ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ൻ ര​ചി​ച്ച കാ​വ്യ​ത്തി​ലെ നാ​ലു സ്നേ​ഹി​ത​രു​ടെ ക​ഥ​യി​ൽ: ആ​ദ്യ ര​ണ്ടു സ്നേ​ഹി​ത​ർ കൈ​വെ​ടി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ​യാ​ൾ സ​ഹാ​യി​ക്കു​മെ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ൽ അ​യാ​ളു​ടെ മു​ന്നി​ലെ​ത്തി. അ​യാ​ൾ വ​ലി​യ ക​ട​പ്പാ​ടും സ്നേ​ഹ​വും പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ചു.

പ​ക്ഷേ, സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നാഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഇ​ത്ര​യും വ​ലി​യ ആ​പ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ അ​ശ​ക്ത​നാ​ണ​ത്രേ. മ​ര​ണംവ​രെ ഒ​പ്പ​മു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന ഉ​റ​പ്പു മാ​ത്രം ന​ൽ​കി ത​ന്നെ യാ​ത്ര​യാ​ക്കി. മൂ​ന്നാം സ്നേ​ഹി​ത​ൻ സ്വ​ന്തം ശ​രീ​രം ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്നു പ​രേ​താ​ത്മാ​വ് ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. സ​ർ​വ​ദാ എ​ന്ന​ല്ല ആ​ഹാ​രാ​ദി​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പോ​ലും കൂ​ടെ​യു​ള്ള​യാ​ൾ. ഞാ​ൻ എ​ന്ന സ​ത്ത​യു​ടെ ആ​ധാ​ര​മാ​യി വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ഭൗ​തി​ക​ശ​രീ​രം​ത​ന്നെ. "ഞാ​ൻ'' എ​ന്ന അ​വ​ബോ​ധം അ​തി​ന്‍റെ പ്ര​വൃ​ത്തി നി​ർ​ത്തി​യാ​ൽ അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് "മൃ​തി'' അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ "മ​ര​ണം''.

ശ​രീ​രം അ​ശ​ക്തം

ബോ​ധ​പ്രേ​രി​ത​മാ​യു​ള്ള പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളെ​ല്ലാം നി​ല​യ്ക്കു​ന്നു. "ഞാ​ൻ'' എ​ന്ന സ​ത്ത​യെ മ​ര​ണം പി​ടി​കൂ​ടി​യാ​ൽ, യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​യ ചി​ല ചേ​ഷ്ടക​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ൾ യ​ന്ത്ര​സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ നീ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലും അ​ത് മൃ​തി​യു​ടെ പി​ടി​യി​ൽ​നി​ന്നു​മു​ള്ള വി​ടു​ത​ല​ല്ല. ന​മ്മു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ലെ ബ​ലി​ഷ്ഠമാ​യ അ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന ക്ഷ​മ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾപോ​ലും ഓ​ർ​ക്കാ​പ്പു​റ​ത്തു മ​ര​ണം വ​ന്നെ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ. ആ ​ആ​ജ്ഞ​യ്ക്കു വി​ധേ​യ​മാ​യി ഹൃ​ദ​യം മി​ടി​പ്പ് നി​ർ​ത്തും.

ശ്വാ​സ​കോ​ശം വി​കാ​സ​സ​ങ്കോ​ചം നി​ർ​ത്തും. ര​ക്ത​ത്തി​ന്‍റെ ഒ​ഴു​ക്ക് നി​ല​യ്ക്കു​ന്നു, മ​സ്തി​ഷ്ക​കോ​ശ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​താ​വും. ശ​രീ​രം എ​ന്ന സ​ത്ത പി​ന്നെ ശി​ല​പോ​ലെ. ആ ​അ​വ​സ്ഥ​യോ​ട് "അ​രു​ത്' എ​ന്നു പ​റ​യാ​ൻ ശ​രീ​രം അ​ശ​ക്തം. ശ​രീ​രം മ​ണ്ണോ​ടു ചേ​രാ​നു​ള്ള​ത്. ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്‍റെ സു​സ്ഥി​തി​ക്കും സ​ന്പ​ത്തി​നും സ്ഥാ​ന​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള വി​വേ​ക​ശൂ​ന്യ​മാ​യ നെ​ട്ടോ​ട്ട​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ ഈ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ വ​ള​രെ പ്ര​സ​ക്തം.


വെ​റും ബോ​ഡി

ശ​രീ​ര​ത്തെ അ​തി​ര​റ്റ് സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്പോ​ഴും ക​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്പോ​ഴും ഓ​ർ​ക്കു​ക, മ​രി​ച്ചാ​ലു​ട​നെ നാം ​അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ക "ബോ​ഡി' എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും. മ​രി​ച്ച​യാ​ളു​ടെ "ബോ​ഡി'' കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നോ എ​ന്നാ​വും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ ചോ​ദി​ക്കു​ക. ന​മ്മു​ടെ പേ​ര് പോ​ലും ആ​രും പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. ആ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ മു​ന്പി​ൽ ആ​ളാ​വാ​നാ​ണോ ശ്ര​മി​ച്ച​ത് അ​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം മു​ന്പി​ൽ വെ​റും "ബോ​ഡി' മാ​ത്രം.

അ​ടു​ത്ത കാ​ല​ത്തു സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ണ്ട ഒ​രു ചി​ന്ത ഇ​ങ്ങ​നെ: ന​മു​ക്കു ജ​ന്മം ന​ൽ​കി​യ​തു മ​റ്റാ​രെ​ങ്കി​ലു​മാ​ണ്. ന​മു​ക്കു പേ​രി​ട്ട​തും സ്നേ​ഹി​ച്ച​തും പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​തും സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കി​യ​തും മ​റ്റാ​രെ​ങ്കി​ലു​മാ​ണ്. ഇ​ന്നു ന​മ്മു​ടേ​തെ​ന്നു ക​രു​തി സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന സ​ന്പ​ത്ത് മ​ര​ണ​ശേ​ഷം മ​റ്റാ​രു​ടേ​തോ ആ​കും. ന​മ്മെ ആ​ദ്യം കു​ളി​പ്പി​ച്ച​വ​രും അ​വ​സാ​നം കു​ളി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും മ​റ്റാ​രെ​ങ്കി​ലു​മാ​യി​രി​ക്കും. സ്നേ​ഹി​ച്ചു വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന മ​ക്ക​ൾ മ​റ്റാ​രു​ടേ​തെ​ങ്കി​ലു​മാ​യി​ത്തീ​രും. മ​ര​ണ ശേ​ഷം ന​മ്മെ കു​ഴി​യി​ലേ​ക്കു വ​യ്ക്കു​ന്ന​തും മ​റ്റാ​രെ​ങ്കി​ലു​മാ​യി​രി​ക്കും. ഞാ​ൻ, എ​ന്‍റേ​ത് എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ അ​സ്ഥാ​ന​ത്താ​വും.

അ​ല്ല​യോ മ​നു​ഷ്യാ, നി​ന്‍റെ ജീ​വി​തം എ​ങ്ങ​നെ? നീ ​എ​ങ്ങ