2

‘ഉ​ള്ളി​ലെ ഒ​രു ജ്വാ​ല അ​ണ​യാ​ന​നു​വ​ദി​ക്ക​രു​ത്. സ്വ​യം ദ​രി​ദ്ര​നാ​കാ​ന്‍ നി​ശ്ച​യി​ച്ച ഒ​രാ​ള്‍​ക്ക് സ്വ​ന്തം മ​ന​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ സ്വ​രം കു​റേ​ക്കൂ​ടി ഭം​ഗി​യാ​യി കേ​ള്‍​ക്കാ​നാ​വും. അ​ത് തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന ഒ​രാ​ള്‍​ക്ക് അ​ങ്ങ​നെ ഒ​ടു​വി​ല്‍ ഒ​രു ച​ങ്ങാ​തി​യെ കി​ട്ടു​ക​യാ​ണ്. അ​വ​സാ​ന​ത്തോ​ളം പി​രി​യാ​ത്ത ഒ​രു ച​ങ്ങാ​തി.’
(വാ​ന്‍​ഗോ​ഗ് തി​യോ​ക്ക് എ​ഴു​തി​യ ക​ത്തു​ക​ള്‍)

ഒ​ക്‌​ടോ​ബ​ർ നാ​ലി​നാ​ണ് ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ ഓ​ര്‍​മ​ത്തി​രു​നാ​ള്‍.
ക​ട​ന്നു​പോ​യി​ട്ട് ഇ​ത് എ​ണ്ണൂ​റാ​ണ്ടാ​യി.
ത​ലേ​ന്ന് സ​ന്ധ്യ​ക്ക് ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഹൃ​ദ്യ​മാ​യ ഒ​ന്നു​ണ്ട്, ട്രാ​ന്‍​സി​ത്തു​സ് എ​ന്ന ച​ര​മാ​നു​സ്മ​ര​ണ​പ്രാ​ര്‍​ഥ​ന.

ജീ​വി​തം കു​റേ​ക്കൂ​ടി ഏ​കാ​ഗ്ര​വും ഭാ​വ​ന നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​വു​മാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ത്ത് ആ ​മ​ര​ണ​ത്തേ​ക്കു​റി​ച്ച് ബൊ​നെ​വെ​ഞ്ച​ര്‍ എ​ഴു​തി അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് കി​ളി​പേ​ശ​ലു​ക​ള്‍​പോ​ലെ കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്: പു​ണ്യ​വാ​ന്‍റെ വി​യോ​ഗ​നേ​ര​ത്ത് കി​ളി​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ ആ ​ഭ​വ​ന​ത്തി​ന്‍റെ മേ​ല്‍​ക്കൂ​ര​യി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തു​ക​യും വ​ലം​ചു​റ്റി ഇ​ന്നോ​ളം കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ആ​ന​ന്ദ​സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്‍​കൊ​ണ്ട് ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വ​ത്തി​ന് സാ​ക്ഷ്യം​പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്തു.

ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ മ​ര​ണ​കാ​ര​ണം കൃ​ത്യ​മാ​യി ഡോ​ക്യു​മെ​ന്‍റ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല; അ​വ​സാ​ന​വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ള്‍ ശാ​രീ​രി​ക​ക്ലേ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പീ​ഡ​ക​ളു​ടെ​യും ആ​ണെ​ന്നൊ​ഴി​കെ. പ​ഞ്ച​ക്ഷ​ത​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ള്‍​പ്പ​ടെ അ​തി​ല്‍ പെ​ടു​ത്താ​വു​ന്ന​താ​ണ്. ക​ണ്ണു​ക​ള്‍​ക്ക് ട്ര​ക്കോ​മ​യു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ധ​ത​യി​ല്‍ എ​ത്തി​യേ​ക്കാ​വു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ​ത്. പ്ര​കാ​ശ​ത്തോ​ടു​ള്ള ക​ടു​ത്ത സെ​ന്‍​സി​റ്റി​വി​റ്റി​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന പ്ര​ശ്നം. സ​ദാ ക​ണ്ണു നി​റ​ഞ്ഞൊ​ഴു​കു​ക​യാ​ണ് ല​ക്ഷ​ണം. സൂ​ര്യ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​ക്കു നോ​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​നേ​കം കു​പ്പി​ച്ചി​ല്ലു​ക​ള്‍ ക​ണ്ണി​ലേ​ക്ക് പൊ​ട്ടി​വീ​ഴു​ന്ന​തു​പോ​ലെ തോ​ന്നും.

ആ ​കാ​ല​യ​ള​വി​ല്‍​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് സൂ​ര്യ​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ്തോ​ത്ര​ഗീ​തം എ​ഴു​തി ആ​ല​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ ചി​ല​ര്‍ മ​ധു​ര​മാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ഈ​ജി​പ്ത് യാ​ത്ര​യു​ടെ ബാ​ക്കി​പ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​നേ​ത്ര​രോ​ഗം. അ​വി​ടെ​നി​ന്നു മ​ലേ​റി​യ​യും കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു എ​ന്ന് ക​രു​താം. ചോ​ര ഛര്‍​ദി​ച്ചി​രു​ന്ന​താ​യും കേ​ള്‍​വി​യു​ണ്ട്. ഗാ​സ്ട്രി​ക് അ​ള്‍​സ​ര്‍​പോ​ലെ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ ഉ​ദ​ര​രോ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​വാം കാ​ര​ണം. രോ​ഗ​ത്തേ​ക്കാ​ള്‍ ക​ഠി​ന​മാ​യ ചി​കി​ത്സാ​രീ​തി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. ചു​ട്ടു​പ​ഴു​പ്പി​ച്ച ഇ​രു​മ്പു​ദ​ണ്ഡ് മു​റി​വി​നു മീ​തെ വ​ച്ച് പൊ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന​തു​ള്‍​പ്പ​ടെ​യു​ള്ള പ​ല​തി​ലൂ​ടെ​യും അ​യാ​ള്‍ ക​ട​ന്നു​പോ​യി. 44 വ​യ​സ് എ​ത്ര ചെ​റി​യ പ്രാ​യ​മാ​ണ്!

എ​ന്നി​ട്ടും ക​വി​ത​പോ​ലെ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ളു​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​ക്ക്. ‘ഇ​ത്ര കാ​ലം ന​മ്മ​ള്‍ ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല, ന​മു​ക്കി​നി ആ​രം​ഭി​ക്കാം’ എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​ന്ത്യ​മൊ​ഴി​ക​ളി​ലൊ​ന്ന്. ന​ഗ്ന​നാ​ക്കി വെ​റും​നി​ല​ത്ത് കി​ട​ത്താ​ന്‍ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. പി​റ​വി​യി​ലെ​ന്ന​തു​പോ​ലെ ന​ഗ്ന​ത​യു​ടെ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​ത​യി​ല്‍ മ​ട​ങ്ങി​പ്പോ​യ അ​യാ​ള്‍ ആ​രെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ഓ​ര്‍​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്?

അ​പ​രാ​ധ​ത്തി​നു മു​ന്‍​പു​ള്ള ആ​ദ​വും ഹ​വ്വ​യും, അ​നു​സ​ര​ണം പൂ​ര്‍​ത്തി​യാ​ക്കി കു​രി​ശി​ന്‍റെ വ​ക്ഷ​സി​ല്‍ ന​ഗ്ന​നാ​യി മ​ട​ങ്ങി​പ്പോ​യ യേ​ശു, തെ​രു​വീ​ഥി​യി​ലൂ​ടെ ഭ​ക്തി​യു​ടെ ഉ​ന്മാ​ദ​ത്തി​ല്‍ ചു​വ​ടു​വ​യ്ക്കു​ന്ന അ​ക്ക​മ​ഹാ​ദേ​വി, ദി​ക്കു​ക​ളെ വ​സ്ത്ര​മാ​യി ധ​രി​ച്ചു എ​ന്ന സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ല്‍ ന​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ന​മ്മു​ടെ ദേ​ശ​ത്തെ ദി​ഗം​ബ​ര​ജൈ​ന​ര്‍, പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ദീ​പ്ത​നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ല​ജ്ജ അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​തെ വി​വ​സ്ത്ര​രാ​വു​ന്ന പ​ങ്കാ​ളി​ക​ള്‍... അ​ങ്ങ​നെ നൈ​ര്‍​മ​ല്യ​ത്തെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ​യും അ​ര്‍​പ്പ​ണ​ത്തെ​യും ആ​ന​ന്ദ​ത്തെ​യും ദ്യോ​തി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ വി​വ​സ്ത്ര​ത. മ​ര​ണം ഒ​രു ര​ണ്ടാം പി​റ​വി​യാ​ണെ​ന്നു​ള്ള സൗ​മ്യ​മാ​യ ഓ​ര്‍​മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​മാ​കാം.

പ്ര​കാ​ശ​ത്തെ വ​സ്ത്ര​മാ​യ​ണി​ഞ്ഞ ന​ഗ്ന​ത​യി​ലാ​ണ് അ​യാ​ളു​ടെ ആ​ന്ത​രി​ക​ജീ​വി​തം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ​ലി​ച്ചി​ഴ​ച്ചു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​പ്പ​ന​യാ​ളെ ബി​ഷ​പ്പി​ന്‍റെ മു​ന്‍​പി​ലെ​ത്തി​ച്ച​ത്. അ​വ​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് നി​റ​യെ പ​രാ​തി​യാ​ണ്. സ്വ​പ്ന​ജീ​വി​യാ​ണ​യാ​ള്‍. കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്‍റെ വ്യാ​പാ​ര​ത്തി​ല്‍ പ​ങ്കു​ചേ​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ള​വി​ല്ലാ​തെ ദ​രി​ദ്ര​ര്‍​ക്ക് കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. ത​ക​ര്‍​ന്ന് തു​ട​ങ്ങി​യ ക​പ്പേ​ള​ക​ളെ സ്വ​ന്തം ക​ഠി​നാ​ധ്വാ​നം കൊ​ണ്ട് പ​ണി​തു​യ​ര്‍​ത്തു​ന്നു. കു​ഷ്ഠ​രോ​ഗി​ക​ളോ​ടും യാ​ച​ക​രോ​ടു​മൊ​ത്ത് സ​ഹ​വ​സി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ നീ​ണ്ടു.

കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​സാ​നി​ക്ക​ണം, ഞാ​നെ​ന്താ​ണ് ചെ​യ്തു ത​രേ​ണ്ട​ത്?
എ​ന്‍റെ ധ​ന​ത്തി​ലോ വ്യാ​പാ​ര​ത്തി​ലോ അ​വ​ന് ഇ​നി​യൊ​രു അ​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല എ​ന്ന് തീ​ര്‍​പ്പ് ക​ല്പി​ച്ചാ​ല്‍ മ​തി.

ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്‍ എ​ല്ലാ​റ്റി​നും ത​യാ​റാ​യി​രു​ന്നു. കൈ​വ​ശ​മു​ള്ള നാ​ണ​യ​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ല്‍​ച്ചു​വ​ട്ടി​ല്‍ വ​ച്ചു. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഓ​ര്‍​ത്ത​ത്, അ​പ്പ​ന്‍റേ​ത​ല്ലാ​തെ ഒ​രു നൂ​ലി​ഴ​പോ​ലും സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ട്ടി​ല്ല. പി​ന്നെ ന​ട​ന്ന​ത് ച​രി​ത്ര​സ​ന്ധി​ക​ളി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഓ​രോ​രോ വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യി ഊ​രി​യെ​ടു​ത്തു. മ​ട​ക്കി അ​പ്പ​ന്‍റെ കാ​ൽ​ച്ചു​വ​ട്ടി​ല്‍ വ​ച്ചു: ഇ​തും​കൂ​ടി അ​ങ്ങേ​ക്ക് അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. പി​ന്നെ​യി​ങ്ങ​നെ തു​ട​ര്‍​ന്നു. ഇ​തു​വ​രെ​യും ഞാ​ന്‍ അ​ങ്ങ​യെ, പീ​റ്റ​ര്‍ ബെ​ര്‍​ണാ​ഡോ​വി​നെ അ​ച്ഛ​നെ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചു....​ഈ നി​മി​ഷം മു​ത​ല്‍ സ്വ​ര്‍​ഗ​സ്ഥ​നാ​യ പി​താ​വാ​ണ് എ​ന്‍റെ അ​ച്ഛ​ന്‍.

ബി​ഷ​പ് ത​ന്‍റെ മേ​ലു​ടു​പ്പു​കൊ​ണ്ട് ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നെ മൂ​ടി. അ​തി​നി​ട​യി​ല്‍ ഒ​രു തോ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന്‍റെ വ​സ്ത്രം ആ​രോ വ​ച്ചു​നീ​ട്ടി. അ​ത​യാ​ള​ണി​ഞ്ഞു. പി​ന്നെ നി​ശ​ബ്‌​ദ​മാ​യി. പു​തി​യ അ​ച്ഛ​ന്‍റെ വി​ശാ​ല​മാ​യ വ​ഴി​ക​ളി​ലേ​ക്കി​റ​ങ്ങി ന​ട​ന്നു.

സ്ത്രീ​ക​ളും കു​ട്ടി​ക​ളും ഉ​ള്‍​പ്പ​ടെ വ​ലി​യൊ​രു ആ​ള്‍​ക്കൂ​ട്ടം അ​ര​മ​ന​യു​ടെ അ​ങ്ക​ണ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്‍ വി​വ​സ്ത്ര​നാ​വു​ന്ന​തു​ക​ണ്ട് ഒ​രാ​ളും ക​ണ്ണു​താ​ഴ്ത്തി​യി​ല്ല. സ​മ​കാ​ലീ​ന​നാ​യ ഒ​രു ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്‍ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് പോ​ലെ: ഒ​രു കു​ഞ്ഞ് പി​റ​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ണ്ട് ഇ​ന്നോ​ളം ഒ​രു വ​യ​റ്റാ​ട്ടി​യും ക​ണ്ണു താ​ഴ്ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല.​അ​ത്ര​മേ​ല്‍ നി​ര്‍​മ​ല​നാ​യി ഒ​രാ​ള്‍ പി​റ​വി​കൊ​ള്ളു​ക​യാ​ണ്.

വീ​ണ്ടും പി​റ​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു യേ​ശു​ദൂ​തി​ന്‍റെ കാ​ത​ല്‍. അ​വ​ന​വ​ന്‍റെ നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​ത​യി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങി​പ്പോ​വു​ക തു​ട​ങ്ങി അ​ന​വ​ധി വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​ന് ക​ല്പി​ച്ചു കൊ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​തി​ലേ​റ്റ​വും സാ​ര​വ​ത്താ​യി തോ​ന്നു​ന്ന​ത് ഈ ​പു​തി​യ പി​തൃ​ബോ​ധ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ്രാ​ണ​ന്‍റെ ഉ​ണ​ര്‍​വാ​ണ്.​അ​തി​നു​ശേ​ഷം അ​യാ​ളും ലോ​ക​വും ദൈ​വ​വു​മൊ​ന്നും പ​ഴ​യ​ത​ല്ല.
മ​ര​ണ​ത്തെ ഭ​യ​ക്ക​രു​തെ​ന്നാ​ണ് അ​യാ​ള്‍ ഇ​പ്പോ​ള്‍ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ചു​റ്റി​നും നി​ല്‍​ക്കു​ന്ന ദുഃ​ഖി​ത​രാ​യ സ​ഹോ​ദ​ര​രെ വി​ല​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് ഇ​ങ്ങ​നെ മ​ന്ത്രി​ച്ചു: ‘ഇ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല വേ​ണ്ട​ത്. പാ​ട്ടു പാ​ടി, നൃ​ത്ത​ച്ചു​വ​ടു​ക​ളോ​ടെ അ​വ​ളെ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ക - sister death.
ഇ​തും പെ​ങ്ങ​ള്‍ ത​ന്നെ!

മ​ട​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്ന ഒ​രാ​ള്‍ ഉ​രു​വി​ടു​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ള്‍​ക്ക് നാം ​ക​രു​തു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ള്‍ മു​ഴ​ക്ക​വും പ്ര​തി​ധ്വ​നി​ക​ളു​മു​ണ്ട്. നി​ക്കോ​സ് ക​സ​ന്‍​ദ്സാ​ക്കി​സി​ന്‍റെ ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ് ക​ട​ന്നു​പോ​കു​മ്പോ​ള്‍ മ​ന്ത്രി​ച്ച​ത് അ​താ​ണ് സ്നേ​ഹം, ശാ​ന്തി, ദാ​രി​ദ്ര്യം. ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യി​ല്‍ ആ​ശ​ങ്ക​യു​ള്ള ഏ​തൊ​രാ​ളി​ല്‍​നി​ന്നും ഉ​യ​രാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ. എ​ന്നാ​ല്‍ ആ ​വാ​ക്ക് ദാ​രി​ദ്ര്യം ന​മ്മു​ടെ ബോ​ധ​ത്തി​ന് അ​ത്ര സു​പ​രി​ചി​ത​മ​ല്ല. ഇ​ത്തി​രി നേ​ര്‍​പ്പി​ച്ചാ​ണെ​ങ്കി​ല്‍​പ്പോ​ലും ആ ​പ​ദ​ത്തെ ബോ​ധ​ത്തി​ല്‍ നി​ല​നി​ര്‍​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ക​യാ​ണ് ഏ​തൊ​രു കാ​ല​ത്തി​ലെ​യും സാ​ധ​ക​ര്‍​ക്കു​ള്ള വെ​ല്ലു​വി​ളി.

ത​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​രു​ളു​ക​ള്‍ ജീ​വി​ത​കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ പാ​ഴാ​വു​ക​യോ ചി​ത​റി​പ്പോ​വു​ക​യോ ചെ​യ്തു​വെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് മി​ക്ക​വാ​റും ആ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​രു​ടെ ദുഃ​ഖം. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, ‘ചി​ല​ര്‍ ക​രു​തു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഞാ​നൊ​രു മ​ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും ജാ​തി​യു​ടേ​യും ഭാ​ഗ​മ​ല്ല’ എ​ന്ന് പ്ര​ബു​ദ്ധ​കേ​ര​ളം മാ​സി​ക​യി​ല്‍ ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന് പ​ര​സ്യം കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ത്. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര കോ​ണ്‍​ഗ്ര​സ് പി​രി​ച്ചു​വി​ട​ണ​മെ​ന്ന് ഗാ​ന്ധി​ജി ശ​ഠി​ച്ച​തും ഇ​തേ കാ​ര​ണം കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണം. ത​ന്‍റെ​കൂ​ടി പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ല്‍​നി​ന്നു​ണ്ടാ​യ ഫി​ഡ​ലി​ന്‍റെ സ​ര്‍​ക്കാ​രി​ല്‍​നി​ന്ന് പി​ന്‍​വാ​ങ്ങി ക​ടു​ത്ത ആ​സ്ത്മാ​രോ​ഗി​യാ​യ ചെ ​ഗെ​വാ​ര ബൊ​ളീ​വി​യ​ന്‍​കാ​ടു ക​യ​റി​യ​ത്, ഒ​രു ദീ​ര്‍​ഘ​യാ​ത്ര​യ്ക്കു ശേ​ഷം മ​ട​ങ്ങി​വ​രു​മ്പോ​ള്‍ ത​ന്‍റെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് അ​ത്ര​മേ​ല്‍ അ​പ​രി​ചി​ത​നാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ദുഃ​സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട് അ​സീ​സി​യി​ലെ ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ് ഞെ​ട്ടി​യു​ണ​രു​ന്ന​ത്.

കാ​ല്പാ​ദ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​ണ​മി​ക്കു​ന്ന രീ​തി ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടു​മു​ണ്ട്. ബു​ദ്ധ​ന്‍റേ​തെ​ന്ന സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ല്‍ മൂ​വാ​യി​ര​ത്തോ​ളം കാ​ല്പാ​ടു​ക​ള്‍ ഇ​ന്നു ന​മ​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്; പാ​റ​മേ​ല്‍ കൊ​ത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​തും താ​നേ പ​തി​ഞ്ഞ​തെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​യു​മാ​യ കാ​ല്പാ​ടു​ക​ള്‍. കാ​ല​ടി​യെ​ന്ന് ന​മു​ക്കു പ​രി​ച​യ​മു​ള്ള ഗ്രാ​മ​ത്തി​ന് ആ ​പേ​രു ല​ഭി​ച്ച​തു​പോ​ലും ബു​ദ്ധ​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​രു കാ​ല​ത്ത് അ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തി​ന്‍റെ സൂ​ച​ന​യാ​യി ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​തി​ല്‍ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി ഒ​ന്നും ക​രു​തേ​ണ്ട. മ​ല​യാ​റ്റൂ​ര്‍​മ​ല​യു​ടെ വി​ശ്വാ​സം ഓ​ര്‍​മി​ക്കു​ക.

പാ​ദ​പ​ത്മ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്നാ​ണ് ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ ചു​വ​ടു​ക​ളെ നാം ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്. താ​മ​ര​യു​ടെ ഇ​ത​ളി​ല്‍​നി​ന്ന് ഇ​റ്റു​വീ​ഴു​ന്ന പ​ത്മ​മ​ധു ക​ണ്ണി​ന് ന​ല്ല ഔ​ഷ​ധ​മാ​യി ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. മി​ഴി​ക​ളി​ല്‍ അ​തു ലേ​പ​നം ചെ​യ്താ​ല്‍ അ​ക​ക്കാ​ഴ്ച​യും ദൂ​ര​ക്കാ​ഴ്ച​യു​മു​ണ്ടാ​കും.

യേ​ശു​വി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ ആ​ണി​പ്പാ​ടു​ള്ള പാ​ദ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​നും. അ​ത​യാ​ള്‍​ക്ക് ഉ​പ​ഹാ​ര​മാ​യി ല​ഭി​ച്ച​താ​ണ്. Brother Francis: The Barefoot Saint of Assisi എ​ന്നാ​ണ് അ​യാ​ള്‍ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി അ​ക​ത്തും പു​റ​ത്തും അ​ല​ഞ്ഞ് പാ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ വി​ണ്ട് കീ​റി​യ​തു​മാ​വ​ണം. ആ ​കാ​ല്‍​പാ​ദ​ത്തി​ലേ​ക്ക് കു​റേ​ക്കൂ​ടി ഉ​റ്റു​നോ​ക്കാ​നാ​ണ് ഈ ​ഒ​രു വ​ര്‍​ഷ​ത്തെ സ​ഭ ന​മു​ക്ക് സ​ങ്ക​ല്പി​ച്ചു ന​ല്‍​കു​ന്ന​ത്. സ​ഭ​യു​ടെ ഭാ​വി ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ ഭാ​വി​യെ​ന്ന് അ​ര്‍​ഥം വ​രു​ന്ന ഒ​രു പു​സ്ത​കം വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​നോ​ട് ന​മ്മ​ളെ​ന്തു ചെ​യ്തു ?

വ​ല്ലാ​തെ ക​വി​ത​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ്. എ​ട്ട് നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലും അ​ത​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ലാ​റ്റി​ന്‍ അ​മേ​രി​ക്ക​ന്‍ വാ​യ​ന​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു തെ​ല്ല് വി​ഭി​ന്നം. പൂ​ക്ക​ളു​ടെ​യും കി​ളി​ക​ളു​ടെ​യും ക​ള​ങ്ങ​ളി​ല്‍ തീ​രേ​ണ്ട നാ​മ​മ​ല്ല ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ്. ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ്ക​ന്‍ എ​ന്ന വി​ശാ​ല​പ​ദ​ത്തി​ല്‍ പ​റ​യു​ന്ന എ​ല്ലാം പു​ന​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​നോ പു​തു​ക്കി​പ്പ​ണി​യാ​നോ നേ​ര​മാ​യി.

ഒ​രു കു​മ്പ​സാ​രം​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്; മൈ​ക്കി​ളി​നെ ആ​ശ്വ​സി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് കാ​ര്‍​ഡി​ന​ല്‍ ല​മ്പേ​ര്‍​ത്തോ അ​തു പ​റ​ഞ്ഞ​തെ​ങ്കി​ല്‍​പ്പോ​ലും. ന​ടു​മു​റ്റ​ത്തു​ള്ള ജ​ല​ധാ​ര​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ഒ​രു വെ​ള്ളാ​ര​ങ്ക​ല്ലെ​ടു​ത്തു​പൊ​ട്ടി​ച്ച് അ​യാ​ളോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്:

'Look at this stone. It has been in the water for a very long time, but the water has not penetrated it. Look... Perfectly dry. The same thing has happened to men in Europe. For centuries they have been surrounded by Christianity, but Christ has not penetrated. Christ doesn't live within them.'
ഗോ​ഡ്ഫാ​ദ​റി​ല്‍ നി​ന്നാ​ണ്.

അ​തി​ല്‍ ക​ഥ​യൊ​ന്നു​മി​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ പാ​ഠം. ക​ഠി​ന​മാ​യ പ​ല​തി​നു മീ​തെ​യും എ​ണ്ണൂ​റു വ​ര്‍​ഷ​മാ​യി ഒ​ഴു​കി ഒ​ഴു​കി ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ് അ​തി​നെ ഈ​ര്‍​പ്പ​മു​ള്ള​താ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്നു​ണ്ട്. ജ​ലം ന​മ്മ​ള്‍ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന ക​ണ​ക്ക് അ​ത്ര സാ​ധു​വൊ​ന്നു​മ​ല്ല. ക​ട​ല്‍​ത്തി​ര​ക​ള്‍ നി​ര​ന്ത​രം അ​ല​ച്ച​ല​ച്ചാ​ണ് തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ ക്ലി​ഫു​ക​ള്‍ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്. ത​ടാ​ക​ത്തി​ലെ അ​ല​ക​ള്‍​പോ​ലും അ​തി​നെ വ​ലം​ചു​റ്റു​ന്ന പാ​റ​ക്കെ​ട്ടി​ല്‍ വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. യേ​ശു മ​രി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ പാ​റ​ക​ള്‍ പി​ള​ര്‍​ന്നു​വെ​ന്ന് ഒ​രു ചെ​റു​വാ​ക്ക് സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ര്‍ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ന്ന് ഓ​ര്‍​മി​ക്ക​ണം. നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​ത​യെ​യും കാ​രു​ണ്യ​ത്തെ​യും എ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത വി​ധ​ത്തി​ല്‍ എ​വി​ടെ​യോ ഒ​രി​ത്തി​രി വ​ള്‍​ന​റ​ബി​ലി​റ്റി​യി​ലാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​രെ​ന്ന പ​ട​പ്പ് രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്.

വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ന് ആ ​ഇ​ട​ത്തി​ലൂ​ടെ ഇ​ന്ന​ല്ലെ​ങ്കി​ല്‍ നാ​ളെ അ​രി​ച്ചി​റ​ങ്ങാ​നാ​വും. അ​വ​ന്‍റെ കൊ​ല​യ്ക്ക് കാ​ര്‍​മി​ക​ത്വം വ​ഹി​ച്ചൊ​രാ​ള്‍ നെ​ഞ്ച​ത്ത​ടി​ച്ച് നി​ല​വി​ളി​ച്ച്, ‘സ​ത്യ​മാ​യും ഇ​വ​ന്‍ ഈ​ശ്വ​ര​ചൈ​ത​ന്യ​മാ​യി​രു​ന്നു’ എ​ന്നു വി​ല​പി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ നേ​ര​ത്തേ പ​റ​ഞ്ഞ പാ​റ ഭൂ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മ​ല്ലെ​ന്നു വ​രു​ന്നു.
പ​ള്ളി വീ​ഴു​ന്നു എ​ന്ന നി​ല​വി​ളി​യി​ല്‍ നി​ന്നാ​ണ് ഫ്രാ​ന്‍​സി​സി​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ര​ണ്ടാം ഭാ​ഗം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. ച​ങ്ക് കൈ‍​യി​ലെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ അ​വ​ന് ചു​റ്റും കൂ​ടി​യ​ത്. എ​ത്ര അ​പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും, അ​തി​പ്പോ​ഴും ഒ​രു ന​ല്ല സ്ഥ​ലം ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

പ​ള്ളി വീ​ണാ​ല്‍ ന​മ്മ​ള്‍ എ​ന്ത് ചെ​യ്യും?
ഒ​രു ക​ല്ല് ത​രാ​മോ, ഒ​രു ചെ​റി​യ ക​ല്ല്. അ​ത്ര ക​രു​ത്തോ ഭം​ഗി​യോ ഉ​ള്ള​താ​വ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. ന​മു​ക്കി​തി​നെ പു​തു​ക്ക​ണ്ടേ?
ഒ​ന്നും നി​ലം​പ​തി​ക്കി​ല്ല.
പു​തു​ക്കി​പ്പ​ണി​ഞ്ഞാ​ല്‍ മാ​ത്രം മ​തി.
അ​ക​ത്തും പു​റ​ത്തു​മു​ള്ള പ​ള്ളി​യെ പു​തു​ക്കി​പ്പ​ണി​യാ​നു​ള്ള ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ശി​ല​യാ​യി ഫ്രാ​ന്‍​സി​സ് ഇ​വി​ടെ ഇ​നി​യും ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.

ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യോ സം​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യോ ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ള്‍ കൂ​ടു​ത​ല്‍ ച​രി​ത്രം പ​റ​യാ​നു​ണ്ടാ​വു​ക ഒ​രു​പ​ക്ഷേ അ​തി​ര്‍​ത്തി​പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ള്‍​ക്കാ​യി​രി​ക്കും.​അ​ത് വി​വി​ധ സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ടി​ക്ക​ല​ര്‍​ന്ന​തി​ന്‍റെ​യും അ​ധി​നി​വേ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ ച​രി​ത്ര​മാ​കും. കേ​ര​ള​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രി​ട​മാ​ണ് കാ​സ​ര്‍​ഗോ​ഡ്.

മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗ കാ​ല​ഘ​ട്ടം മു​ത​ല്‍ ജ​ന​വാ​സ​മു​ള്ള മേ​ഖ​ല​യാ​യി​രു​ന്നു ഇ​വി​ടം എ​ന്ന​തി​ന് കൃ​ത്യ​മാ​യ തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​ല​യാ​ളി​ക​ള്‍​ക്കൊ​പ്പം വി​വി​ധ കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ക​ന്ന​ഡ, തു​ളു, മ​റാ​ത്തി, കൊ​ങ്ക​ണി, ബ്യാ​രി, ഹി​ന്ദു​സ്ഥാ​നി ഭാ​ഷ​ക​ള്‍ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​വി​ടെ അ​ധി​വ​സി​ക്കു​ക​യും ഇ​വ​രു​ടെ​യെ​ല്ലാം സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍ കൂ​ടി​ക്ക​ല​രു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ത​ര ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഭ​രി​ച്ച ചേ​ര സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​നൊ​പ്പം ക​ന്ന​ഡ, മ​റാ​ത്ത രാ​ജ​വം​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ടി​പ്പു സു​ല്‍​ത്താ​ന്‍റെ​യു​മെ​ല്ലാം അ​ധി​നി​വേ​ശം ഇ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

ഇ​ത്ര​യൊ​ക്കെ​യാ​യി​ട്ടും കാ​സ​ര്‍​ഗോ​ഡ് മേ​ഖ​ല​യി​ല്‍ ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ച​രി​ത്രാ​ന്വേ​ഷ​ണ​വും ച​രി​ത്രാ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​ദ്ഖ​ന​ന​വും വ​ള​രെ​ക്കു​റ​ച്ചേ ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ള്ളു​വെ​ന്ന് ച​രി​ത്ര​ഗ​വേ​ഷ​ക​ര്‍ പ​റ​യു​ന്നു. കു​റ​ച്ചെ​ങ്കി​ലും ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത് ബേ​ക്ക​ല്‍ കോ​ട്ട കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചു മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ച​രി​ത്ര​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ​ക​ള്‍, കൊ​ടും​ക​ല്ല​റ​ക​ള്‍, തൊ​പ്പി​ക്ക​ല്ലു​ക​ള്‍, കു​ട​ക്ക​ല്ലു​ക​ള്‍, ന​ന്ന​ങ്ങാ​ടി​ക​ള്‍, ക​ല്‍​വൃ​ത്ത​ങ്ങ​ള്‍, ശി​ലാ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്നി​വ ജി​ല്ല​യു​ടെ പ​ല ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍​നി​ന്നും ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

പ​ല​പ്പോ​ഴും നി​ര്‍​മാ​ണ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ള്‍​ക്കാ​യി മ​ണ്ണ് കു​ഴി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഇ​വ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ജെ​സി​ബി​യും മ​റ്റും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് നി​ര്‍​മാ​ണ​പ്ര​വ​ര്‍​ത്ത​ന​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ള്‍ ഇ​വ​യു​ടെ പ്രാ​ധാ​ന്യം അ​റി​യാ​തെ ന​ശി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​യും ഏ​റെ​യു​ണ്ടെ​ന്ന് ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ല്‍ ഏ​റെ പ​ഠ​ന​ഗ​വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ട് നെ​ഹ്റു കോ​ള​ജി​ലെ ച​രി​ത്ര​വി​ഭാ​ഗം മേ​ധാ​വി ഡോ. ​ന​ന്ദ​കു​മാ​ര്‍ കോ​റോ​ത്ത് പ​റ​യു​ന്നു.

ജി​ല്ല​യി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള കോ​ട്ട​ക​ള്‍​ക്കു പു​റ​മേ നീ​ലേ​ശ്വ​ര​ത്തും പ​രി​സ​ര​പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​ത്രം പ​തി​ന​ഞ്ച് കോ​ട്ട​കൊ​ത്ത​ള​ങ്ങ​ളെ​ങ്കി​ലും ‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​താ​യി 1771ല്‍ ​എ​ഴു​തി​യ ‘സെ​ന്‍​ത് അ​വ​സ്തേ’ എ​ന്ന ഫ്ര​ഞ്ച് ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ല്‍ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ല്‍ പ​രാ​മ​ര്‍​ശി​ക്കു​ന്ന പ​ല സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളും ഇ​പ്പോ​ള്‍ എ​വി​ടെ​യാ​ണെ​ന്നു​പോ​ലും അ​റി​വി​ല്ല. ചെ​റു​വ​ത്തൂ​രി​നു സ​മീ​പം വീ​ര​മ​ല​ക്കു​ന്നി​ന്‍റെ​യും മ​ട്ട​ലാ​യി​യു​ടെ​യും കാ​ര്യം അ​തി​ല്‍ പ​രാ​മ​ര്‍​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​ടു​ത്ത​യി​ടെ ദേ​ശീ​യ​പാ​ത വി​ക​സ​ന​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് കു​ന്നി​ടി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ ഫോ​സി​ലു​ക​ളു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള അ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍ ല​ഭി​ച്ചു.

എ​രി​ക്കു​ളം വ​ലി​യ​പാ​റ​യി​ലെ പു​ല്‍​മേ​ടു​ക​ള്‍​ക്കി​ട​യി​ല്‍ പാ​റ​പ്പു​റ​ത്ത് കോ​റി​യി​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ​യും പ​രു​ന്തി​ന്‍റെ​യും പാ​മ്പി​ന്‍റെ​യും ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ കാ​ണാം. മ​ഹാ​രാ​ഷ്‌​ട്ര​യി​ലെ ര​ത്ന​ഗി​രി മു​ത​ല്‍ വ​യ​നാ​ട് വ​രെ​യു​ള്ള സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലെ ചെ​ങ്ക​ല്‍​പാ​റ​ക​ളി​ലും ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള ശി​ലാ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​രു​ന്നു. ഇ​വ​യ്ക്ക് 12,000 വ​ര്‍​ഷ​ത്തി​ല​ധി​കം പ​ഴ​ക്ക​മു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് പു​രാ​വ​സ്തു ഗ​വേ​ഷ​ക​രു​ടെ നി​ഗ​മ​നം. ഇ​ര​തേ​ടി പ​റ​ന്നി​റ​ങ്ങു​ന്ന പ​രു​ന്തി​ന്‍റെ ചി​ത്ര​മാ​ണ് ഇ​വി​ടെ വ​ര​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. നീ​ലേ​ശ്വ​രം ആ​ലി​ന്‍​കീ​ഴി​ലെ പാ​മ്പു​കൊ​ത്തി​പ്പാ​റ​യി​ലും ഇ​തു​പോ​ലൊ​രു പാ​മ്പി​ന്‍റെ ശി​ലാ​ചി​ത്ര​മു​ണ്ട്.

ക​യ്യൂ​ര്‍ ചീ​മേ​നി പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലെ തി​മി​രി​യി​ല്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ 22 സെ.​മീ നീ​ള​വും ഒ​ന്ന​ര കി​ലോ ഭാ​ര​വു​മു​ള്ള ക​ല്ലു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള മ​ഴു​വും അ​രി​യി​ട്ട​പാ​റ​യി​ൽ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ ക​ല്ലു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യു​ള്ള മ​റ്റൊ​രാ​യു​ധ​വും മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ കൃ​ത്യ​മാ​യ ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളാ​ണ്. ഇ​ത്ര​യും വ​ലി​പ്പ​ത്തി​ലു​ള്ള ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ൾ സം​സ്ഥാ​ന​ത്ത് മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്തു​മി​ല്ല. ശി​ല​യി​ല്‍ വ​ര​ച്ച മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ​യും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും അ​റു​പ​തി​ല​ധി​കം പാ​ദ​മു​ദ്ര​ക​ളും ചീ​മേ​നി അ​രി​യി​ട്ട​പാ​റ​യി​ലു​ണ്ട്. മ​ടി​ക്കൈ കാ​ഞ്ഞി​ര​പ്പൊ​യി​ലി​ലും നാ​ല്‍​പ​തി​ല​ധി​കം പാ​ദ​മു​ദ്ര​ക​ള്‍ കാ​ണാം. ബേ​ഡ​കം മോ​ലോ​ത്തും​കാ​വി​ലെ ആ​മ​ക്കു​ള​ത്തി​ല്‍ വേ​ന​ല്‍​ക്കാ​ല​ത്ത് ജ​ല​നി​ര​പ്പ് താ​ഴ്ന്ന​പ്പോ​ള്‍ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യും മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പാ​ദ​മു​ദ്ര​ക​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി.

കാ​സ​ര്‍​ഗോ​ഡ് താ​ലൂ​ക്കി​ലെ അ​തി​ര്‍​ത്തി​ഗ്രാ​മ​മാ​യ മാ​ണി​മൂ​ല​യി​ല്‍ ജ​ല​ജീ​വ​ന്‍ മി​ഷ​ന്‍ പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ പൈ​പ്പ് ലൈ​ന്‍ സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി ജെ​സി​ബി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് കു​ഴി​യെ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ള്‍ 2000 വ​ര്‍​ഷം പ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ച​രി​ത്ര​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളാ​യ ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ​യും മ​ണ്‍​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഇ​രു​മ്പു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള അ​ടു​പ്പും ക​ത്തി​യും അ​സ്ഥി​ക​ളും ല​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു. ബി​സി അ​ഞ്ചാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നും ഒ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു​മി​ട​യി​ല്‍ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന നോ​ര്‍​ത്തേ​ണ്‍ ബ്ലാ​ക്ക് പോ​ളി​ഷ്ഡ് ഇ​ന​ത്തി​ല്‍​പ്പെ​ട്ട മ​ണ്‍​പാ​ത്ര​വും നാ​ല് കാ​ലു​ക​ളു​ള്ള അ​ഞ്ച് മ​ണ്‍​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ന​ന്ന​ങ്ങാ​ടി​യു​ടേ​തെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന ഭീ​മ​ന്‍​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ട​പ്പും ഇ​രു​മ്പ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ളും ഉ​ള്‍​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ​ക​ളി​ല്‍ നി​ന്ന് എ​ല്ലി​ന്‍​ക​ഷ്ണ​ങ്ങ​ള്‍ ല​ഭി​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും മ​ണ്‍​പാ​ത്ര അ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍​ക്കൊ​പ്പം അ​സ്ഥി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​പൂ​ര്‍​വ​മാ​ണ്. ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ​ക​ളി​ല്‍ മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ സം​സ്ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ അ​വ​രു​ടെ ഇ​ഷ്‌​ട​വ​സ്തു​ക്ക​ളും പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും പ​ണി​യാ​യു​ധ​ങ്ങ​ളും ഒ​പ്പം അ​ട​ക്കം​ചെ​യ്യു​ന്ന രീ​തി അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യി മു​നി​യ​റ, പാ​ണ്ഡ​വ​ഗു​ഹ, പീ​ര​ങ്കി​ഗു​ഹ, മു​ത​ല​പ്പെ​ട്ടി, നി​ധി​ക്കു​ഴി, ക​ല്‍​പ്പ​ത്താ​യം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ പ​ല പേ​രു​ക​ളി​ലും അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ത്ത​രം ക​ല്ല​റ​ക​ള്‍ ജി​ല്ല​യു​ടെ മി​ക്ക ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ഇ​ന്നു​വ​രെ ക​ണ്ടെ​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​ത്ത വേ​റി​ട്ട ശൈ​ലി​യി​ലു​ള്ള മു​നി​യ​റ​ക​ളു​ള്ള പ്ര​ദേ​ശ​മാ​ണ് അ​രി​യി​ട്ട പാ​റ. 2500 വ​ര്‍​ഷ​ങ്ങ​ള്‍​ക്കു മു​ന്‍​പ് ബു​ദ്ധ​ഭി​ക്ഷു​ക്ക​ളെ സം​സ്ക​രി​ച്ച​താ​ണ് ഈ ​മു​നി​യ​റ​ക​ളെ​ന്നാ​ണ് ആ​ര്‍​ക്കി​യോ​ള​ജി വി​ഭാ​ഗം പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ചെ​ങ്ക​ല്‍​പ്പാ​റ​ക​ള്‍ തു​ര​ന്നാ​ണ് ഇ​ത്ത​രം ക​ല്ല​റ​ക​ള്‍ നി​ര്‍​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​വാ​ടം ക​ല്ലു​കൊ​ണ്ട് അ​ട​ച്ചു​വ​യ്ക്കു​ക​യാ​ണ് പ​തി​വ്. എ​ന്നാ​ല്‍ ഈ ​അ​ട​പ്പ് മാ​റ്റി​യാ​ല്‍ ആ​ളു​ക​ള്‍​ക്ക് അ​ക​ത്തേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങാ​നു​ള്ള സൗ​ക​ര്യ​വും ഉ​ണ്ടാ​കാ​റു​ണ്ട്. ഭീ​മ​ന​ടി പെ​ര​ള​ത്ത് പ​റ​മ്പു​ക​ള്‍ കാ​ടു​നീ​ക്കി വൃ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ടെ കൊ​ത്തു​പ​ണി​ക​ളോ​ടു​കൂ​ടി​യ ക​വാ​ട​വും മു​ക​ള്‍​വ​ശ​ത്ത് വൃ​ത്താ​കൃ​തി​യി​ൽ ദ്വാ​ര​വു​മു​ള്ള നാ​ല് ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ​ക​ള്‍ കാ​ണാ​നി​ട​യാ​യി.

എ​ഡി ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നെ പ്ര​തി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ബ്രാ​ഹ്മി ലി​പി​യി​ലു​ള്ള ശി​ലാ​ലി​ഖി​തം കാ​റ​ഡു​ക്ക​യി​ല്‍ നി​ന്ന് ല​ഭി​ച്ചു. കൊ​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ര്‍ ആ​സ്ഥാ​ന​മാ​യി ഭ​രി​ച്ചി​രു​ന്ന ര​ണ്ടാം ചേ​ര​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ ഭാ​സ്ക​ര ര​വി​വ​ര്‍​മ​ന്‍റെ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്കു വെ​ളി​ച്ചം​വീ​ശു​ന്ന കൊ​ട​വ​ലം ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ വ​ട്ടെ​ഴു​ത്ത് ലി​ഖി​ത​വും തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം ശ്രീ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​സ്വാ​മി ക്ഷേ​ത്ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​മു​ള്ള കു​മ്പ​ള അ​ന​ന്ത​പു​രം ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ ചു​വ​ര്‍​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. ബേ​ക്ക​ലി​നൊ​പ്പം ച​ന്ദ്ര​ഗി​രി, ഹൊ​സ്ദു​ര്‍​ഗ്, ആ​രി​ക്കാ​ടി, ബ​ന്ത​ടു​ക്ക എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വി​വി​ധ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള കോ​ട്ട​ക​ളും വി​ല​പി​ടി​പ്പു​ള്ള ച​രി​ത്ര​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ളാ​ണ്.

ബേ​ക്ക​ലി​ല്‍​നി​ന്ന് കു​ഴി​ച്ചെ​ടു​ത്ത ച​രി​ത്ര​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ള്‍​ക്കാ​യി കോ​ട്ട​യ്ക്ക​ക​ത്തു​ത​ന്നെ മ്യൂ​സി​യം ഒ​രു​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ആ​വ​ശ്യം ദീ​ര്‍​ഘ​നാ​ളാ​യി ഉ​ള്ള​താ​ണ്. ജി​ല്ല​യു​ടെ വി​വി​ധ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗം മു​ത​ലു​ള്ള ച​രി​ത്ര​ശേ​ഷി​പ്പു​ക​ള്‍​ക്കാ​യി വി​ശ​ദ​മാ​യ സ​ര്‍​വേ​യും പ​ര്യ​വേ​ക്ഷ​ണ​വും ന​ട​ത്താ​നൊ​രു​ങ്ങു​ക​യാ​ണ് ആ​ര്‍​ക്കി​യോ​ള​ജി വ​കു​പ്പ്. ഈ ​മാ​സം അ​വ​സാ​ന​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി സ​ര്‍​വേ തു​ട​ങ്ങാ​നാ​ണ് ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്ന​ത്.

കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ട്ടെ ക​രി​ന്ത​ളം പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലെ കി​നാ​നൂ​ര്‍ ഗ്രാ​മ​ത്തി​ല്‍​നി​ന്നാ​ണ് മ​ഹാ​ശി​ലാ​യു​ഗ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പു​തി​യ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ൾ‌. ഇ​വി​ടെ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത നി​റ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ക​ളി​മ​ണ്‍ പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ലാ​റ്റ​റൈ​റ്റ് ക​ല്ല് ശ്മ​ശാ​ന അ​റ​ക​ളും (ചെ​ങ്ക​ല്ല​റ) ക​ണ്ടെ​ത്തി. ഇ​തോ​ടെ, ജി​ല്ല​യി​ല്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ ശി​ലാ​യു​ഗ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ അ​വ​ശി​ക്ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​ണ്ണം നൂ​റി​നു മു​ക​ളി​ലാ​യി. ലാ​റ്റ​റൈ​റ്റ് ക​ല്ല് ശ്മ​ശാ​ന അ​റ​ക​ള്‍, മു​നി​യ​റ (മെ​ഗാ​ലി​ത്തി​ക്ക് യു​ഗ​ത്തി​ലെ മ​റ്റൊ​രു ത​രം ശ്മ​ശാ​ന അ​റ) എ​ന്നി​വ​യ്ക്കൊ​പ്പം, വ്യ​ത്യ​സ്ത നി​റ​ങ്ങ​ളി​ലും ആ​കൃ​തി​ക​ളി​ലും വ​ലി​പ്പ​ത്തി​ലു​മു​ള്ള ക​ളി​മ​ണ്‍ പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

പ്ര​ദേ​ശ​വാ​സി​ക​ളി​ല്‍​നി​ന്നു സൂ​ച​ന ല​ഭി​ച്ച​തി​നെ​ത്തു​ട​ര്‍​ന്ന് ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രും ഗ​വേ​ഷ​ക​രും എ​ത്തി 10 ലാ​റ്റ​റൈ​റ്റ് ശി​ലാ അ​റ​ക​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി. പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യി ‘മു​നി​യ​റ’ എ​ന്നും ‘നി​ധി​ക്കു​ഴി’ എ​ന്നും അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഏ​ഴ് ലാ​റ്റ​റൈ​റ്റ് അ​റ​ക​ളും അ​ട​ച്ചി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മൂ​ന്ന് അ​റ​ക​ളും ഇ​തി​ൽ​പ്പെ​ടും. 10 അ​റ​ക​ളി​ല്‍ ഏ​ഴെ​ണ്ണ​വും നി​ധി​വേ​ട്ട​ക്കാ​ര്‍ ന​ശി​പ്പി​ച്ചി​ച്ച​താ​യാ​ണ് സൂ​ച​ന. ക​റു​പ്പ്, മ​ഞ്ഞ, നീ​ല നി​റ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ക​ളി​മ​ണ്‍ പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്. ‌‌

മെ​ഗാ​ലി​ത്തി​ക്ക് കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ നീ​ല പോ​ള​ക​ളു​ള്ള ക​ളി​മ​ണ്‍ പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന​ന്ന​താ​യി ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ര്‍ പ​റ​യു​ന്നു. ചീ​മേ​നി, പ​ള്ളി​പ്പാ​റ, പോ​ത്താം​ക​ണ്ടം, തി​മി​രി ന​ളി​ല ക​ണ്ടം തു​ട​ങ്ങി​യ സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് നേ​ര​ത്തെ ലാ​റ്റ​റൈ​റ്റ് അ​റ​ക​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​രു​ന്ന​ത്. ജി​ല്ല​യി​ലെ കൂ​ടു​ത​ല്‍ സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍​നി​ന്ന് മെ​ഗാ​ലി​ത്തി​ക് നാ​ഗ​രി​ക​ത​യു​ടെ അ​വ​ശി​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ള്‍ ല​ഭി​ച്ചേ​ക്കു​മെ​ന്ന് ഗ​വേ​ഷ​ക​ര്‍ ക​രു​തു​ന്നു.

ത​ണു​ത്തു​റ​ഞ്ഞ സ​മു​ദ്ര​ജ​ല​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം വ​ള​രു​ന്ന സാ​ൽ​മ​ൺ മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ളെ മ​രു​ഭൂ​മി​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ, ആ​ന്‍റി​ബ​യോ​ട്ടി​ക്കു​ക​ളോ ഹോ​ർ​മോ​ണു​ക​ളോ ഇ​ല്ലാ​തെ വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കാ​മെ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഒ​രു ഇ​സ്രേ​ലി സ്റ്റാ​ർ​ട്ട​പ്പ്. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​രീ​തി​ക​ളെ മാ​റ്റി​മ​റി​ച്ച് ആ​ഗോ​ള മ​ത്സ്യ​ക​മ്പോ​ള​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ പു​ന​ർ​നി​ർ​വ​ചി​ക്കാ​നു​ള്ള ഈ ​സ്റ്റാ​ർ​ട്ട​പ്പി​ന്‍റെ ക​ഥ അ​ത്യ​ന്തം വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ നി​റ​ഞ്ഞ​താ​യി​രു​ന്നു.

ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള ഭ​ക്ഷ​ണ​പ്രി​യ​രു​ടെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് സാ​ൽ​മ​ൺ. മി​ക​ച്ച പോ​ഷ​ക​ഗു​ണ​വും രു​ചി​യു​മു​ള്ള ഈ ​മ​ത്സ്യം പ​ക്ഷേ, ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ക്കാ​ൻ അ​ത്ര എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള ഒ​ന്ന​ല്ല. നോ​ർ​വേ, ചി​ലി തു​ട​ങ്ങി​യ ത​ണു​ത്തു​റ​ഞ്ഞ സ​മു​ദ്ര​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലാ​ണ് സാ​ൽ​മ​ൺ മ​ത്സ്യ​കൃ​ഷി പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ് ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള സ്പ്രിം​ഗ് സാ​ൽ​മ​ൺ എ​ന്ന സ്റ്റാ​ർ​ട്ട​പ്പ് പു​തി​യൊ​രു മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തി​ന് തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട​ത്.

മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ലെ അ​ത്ഭു​തം

ലോ​ക​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ സാ​ൽ​മ​ൺ മ​ത്സ്യം ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​സ്ര​യേ​ലി ജ​ന​ത​യാ​ണ്. രാ​ജ്യ​ത്തെ വി​പ​ണി​യി​ലു​ള്ള സാ​ൽ​മ​ണി​ന്‍റെ ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും വ​ൻ​തു​ക ചെ​ല​വ​ഴി​ച്ച് മ​റ്റു രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​റ​ക്കു​മ​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. ഈ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക്കു​ള്ള ശാ​ശ്വ​ത പ​രി​ഹാ​ര​വു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഇ​സ്രേ​ലി സ്റ്റാ​ർ​ട്ട​പ്പ് രം​ഗ​ത്തെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ത​ണു​ത്ത ക​ട​ൽ​വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഈ ​ഇ​ന​ത്തെ ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ന്‍റെ പ്രാ​ദേ​ശി​ക അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ കൃ​ത്രി​മ​മാ​യി ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ച്ചു ടാ​ങ്കു​ക​ളി​ൽ വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യി വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ ഇ​വ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ച്ചു. ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ലെ സ​ദെ എ​ലി​യാ​ഹു എ​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്ത്, വേ​ന​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് 50 ഡി​ഗ്രി സെ​ൽ​ഷ്യ​സ് വ​രെ ചൂ​ട് ഉ​യ​രാ​വു​ന്ന അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​വ​ർ ഇ​തി​നാ​യി പ്ര​ത്യേ​ക ഫാ​ക്‌​ട​റി സ്ഥാ​പി​ച്ച​ത്.

ക​മ്പ​നി വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്ത ആ​ർ​എ​എ​സ് സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ണ് ജ​ല​ത്തി​ന്‍റെ താ​പ​നി​ല​യും ഗു​ണ​നി​ല​വാ​ര​വും സാ​ൽ​മ​ൺ വ​ള​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ക​ഠി​ന​മാ​യ ചൂ​ടി​ലും കു​റ​ഞ്ഞ ഊ​ർ​ജ ഉ​പ​ഭോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ ജ​ലം ത​ണു​പ്പി​ച്ചു​നി​ർ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​വു​ള്ള എ​ന​ർ​ജി ഒ​പ്റ്റി​മൈ​സേ​ഷ​ൻ സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യാ​ണ് ഇ​വ​ർ ഇ​തി​നാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്.​പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത സ​മു​ദ്ര അ​ക്വാ​ക​ൾ​ച്ച​ർ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​ധാ​ന വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് ക​ട​ലി​ലെ മ​ലി​നീ​ക​ര​ണ​വും രോ​ഗ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​നാ​യി വ​ൻ​തോ​തി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന ആ​ന്‍റി​ബ​യോ​ട്ടി​ക്കു​ക​ളും ഹോ​ർ​മോ​ണു​ക​ളും.

എ​ന്നാ​ൽ, പു​തി​യ ആ​എ​എ​സ് രീ​തി​യി​ൽ ആ​ന്‍റി​ബ​യോ​ട്ടി​ക്കു​ക​ളും ഹോ​ർ​മോ​ണു​ക​ളും പൂ​ർ​ണ​മാ​യി ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ന്നു. ഇ​തു​വ​ഴി പ​രി​സ്ഥി​തി ആ​ഘാ​തം ഏ​റ്റ​വും കു​റ​ഞ്ഞ തോ​തി​ലാ​ക്കി സു​ര​ക്ഷി​ത​വും ശു​ദ്ധ​വു​മാ​യ സൂ​ഷി ഗ്രേ​ഡ് സാ​ൽ​മ​ൺ ഉ​ത്പാ​ദി​ക്കാ​ൻ ഇ​വ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു.

പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ജ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക്

ആ​ദ്യം പ​രീ​ക്ഷ​ണാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ, അ​ഞ്ചു ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ഏ​ക​ദേ​ശം 20,000 മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ളെ ക​മ്പ​നി വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യി വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു. അ​തി​ൽ ആ​ദ്യ​ബാ​ച്ചി​ലെ മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ൾ ഏ​ക​ദേ​ശം അ​ഞ്ചു കി​ലോ വ​രെ തൂ​ക്കം കൈ​വ​രി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഭാ​വി​യി​ൽ പ്ര​തി​വ​ർ​ഷം 1500 ട​ൺ ഉ​ത്പാ​ദ​ന​ശേ​ഷി​യു​ള്ള വ​ൻ​കി​ട വാ​ണി​ജ്യ​ഫാം നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ത​യാ​റെ​ടു​പ്പി​ലാ​ണ് സം​രം​ഭ​ക​ർ.

വാ​ണി​ജ്യ​ഫാം നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ സ്ഥ​ലം, വെ​ള്ളം, വൈ​ദ്യു​തി തു​ട​ങ്ങി​യ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഇ​തി​നോ​ട​കം ല​ഭ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് സ്പ്രിം​ഗ് സാ​ൽ​മ​ൺ ക​മ്പ​നി​യു​ടെ ചീ​ഫ് എ​ക്‌​സി​ക്യൂ​ട്ടീ​വ് ഓ​ഫീ​സ​ർ ബ​രാ​ക് ഗോ​ൾ​ഡ്ഷ്മി​റ്റ് പ​റ​യു​ന്നു. നി​ല​വി​ലെ പൈ​ല​റ്റ് പ്ലാ​ന്‍റ് ഭാ​വി​യി​ൽ വ​ൻ​കി​ട പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ ന​ഴ്‌​സ​റി​യാ​ക്കി പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​ണ് ഇ​വ​രു​ടെ ല​ക്ഷ്യം. ഇ​സ്ര​യേ​ൽ സ്വ​ന്ത​മാ​യി വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്ത സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യി​ലാ​ണ് പ്ലാ​ന്‍റി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം. പ്ലാ​ന്‍റി​ന്‍റെ എ​ൻ​ജി​നി​യ​റിം​ഗ് ഡി​സൈ​ൻ അ​മേ​രി​ക്ക​യു​ടേ​താ​ണ്. ഐ​സ്‌​ല​ൻ​ഡി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് മി​ക​ച്ച ഗു​ണ​നി​ല​വാ​ര​മു​ള്ള സാ​ൽ​മ​ൺ മ​ത്സ്യ​മു​ട്ട​ക​ൾ എ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​തൊ​രു ആ​ഗോ​ള വി​പ്ല​വം

ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടും ക​ട​ലി​ലെ സാ​ൽ​മ​ൺ കൃ​ഷി പ​രി​സ്ഥി​തി​നാ​ശ​ത്തി​നും ക​ട​ൽ​മ​ലി​നീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന വി​മ​ർ​ശ​നം ഉ​യ​രു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​ണ് ഇ​സ്ര​യേ​ലി​ലെ ഈ ​പു​തി​യ ഉ​ദ്യ​മം. സാ​ൽ​മ​ൺ മ​ത്സ്യ​കൃ​ഷി​യു​ടെ കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ നി​ല​വി​ൽ നോ​ർ​വേ പോ​ലു​ള്ള കു​റ​ച്ചു വി​ക​സി​ത​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​ത്രം പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ വി​വി​ധ കോ​ണു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് വി​മാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​വ​യെ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തു ചെ​ല​വേ​റി​യ​താ​ണ്.

ഇ​സ്രേ​ലി സ്റ്റാ​ർ​ട്ട​പ്പി​ന്‍റെ ഈ ​സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ വി​ജ​യം കാ​ണു​ന്ന​തോ​ടെ, ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​തു കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യി​ലു​ള്ള രാ​ജ്യ​ത്തും സ്വ​ന്തം ആ​വ​ശ്യ​ത്തി​നു​ള്ള സാ​ൽ​മ​ൺ പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യി ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും. ഇ​തു​വ​ഴി ഇ​റ​ക്കു​മ​തി​ച്ചെ​ല​വ് ഗ​ണ്യ​മാ​യി കു​റ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം ഉ​പ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ൾ​ക്ക് മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ൾ​ക്ക​കം മ​ത്സ്യം ല​ഭ്യ​മാ​ക്കാ​നും വ​ഴി​തെ​ളി​ക്കും.

പു​തി​യ സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ പ​രി​സ്ഥി​തി​യോ​ട് ഏ​റെ ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. സ​മു​ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ അ​മി​ത മ​ത്സ്യ​ബ​ന്ധ​നം മൂ​ല​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ കു​റ​യ്ക്കാ​നും സു​സ്ഥി​ര​മാ​യ ഭ​ക്ഷ്യ​സു​ര​ക്ഷ ഉ​റ​പ്പാ​ക്കാ​നും ഇ​സ്ര​യേ​ലി ക​ണ്ടെ​ത്ത​ൽ വ​ലി​യൊ​രു നാ​ഴി​ക​ക്ക​ല്ലാ​കു​മെ​ന്നാ​ണ് വി​ദ​ഗ്ധ​രു​ടെ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ൽ. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത മ​ത്സ്യ​ബ​ന്ധ​ന രീ​തി​ക​ളെ അ​ട്ടി​മ​റി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സു​സ്ഥി​ര ആ​ഹാ​ര ഉ​ത്പാ​ദ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​വി ഇ​നി ക​ര​യി​ലെ ഫാ​മു​ക​ളാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന വ്യ​ക്ത​മാ​യ സൂ​ച​ന​യാ​ണ് സ്പ്രിം​ഗ് സാ​ൽ​മ​ൺ എ​ന്ന സം​രം​ഭം ലോ​ക​ത്തി​ന് ന​ൽ​കു​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം.

ആ​എ​എ​സി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം എ​ങ്ങ​നെ‍

റീ​സ​ർ​ക്കു​ലേ​റ്റിം​ഗ് അ​ക്വാ​ക​ൾ​ച്ച​ർ സി​സ്റ്റം (ആ​ർ​എ​എ​സ്) എ​ന്ന​ത് വ​ള​ർ​ത്തു​മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ൾ കി​ട​ക്കു​ന്ന വെ​ള്ളം പു​റ​ത്തേ​ക്കു ക​ള​യാ​തെ അ​തു നി​ര​ന്ത​രം ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച് വീ​ണ്ടും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഇ​ൻ​ഡോ​ർ സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യാ​ണ്. വെ​ള്ള​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​പ​ഭോ​ഗം 90 ശ​ത​മാ​നം വ​രെ കു​റ​യ്ക്കാ​ൻ ഈ ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ സാ​ധി​ക്കും.

ജ​ല​ത്തി​ലെ മാ​ലി​ന്യം വേ​ർ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ഇ​തി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക സം​വി​ധാ​ന​മു​ണ്ട്. മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ൾ പു​റ​ന്ത​ള്ളു​ന്ന വി​ഷാം​ശം ക​ല​ർ​ന്ന അ​മോ​ണി​യ വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ ക​ല​രു​ന്ന​ത് ത​ട​യാ​നും പ്ര​ത്യേ​ക സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യു​ണ്ട്. ഇ​തി​നു​പു​റ​മെ ജ​ല​ത്തി​ൽ ഓ​ക്‌​സി​ജ​ൻ സ​മൃ​ദ്ധി ഉ​റ​പ്പാ​ക്കാ​നും മ​ത്സ്യ​ങ്ങ​ൾ ശ്വ​സി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന കാ​ർ​ബ​ൺ ഡൈ ​ഓ​ക്‌​സൈ​ഡ് വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു നീ​ക്കം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള സം​വി​ധാ​ന​വു​മു​ണ്ട്. അ​ണു​ന​ശീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും താ​പ​നി​ല ക്ര​മീ​ക​രി​ക്കാ​നും വേ​ണ്ട സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളും ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​ടി​മു​ടി ഗു​ണ​മു​ള്ള സാ​ൽ​മ​ൺ

ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം പോ​ഷ​ക​സ​മ്പു​ഷ്‌​ട​മാ​യ മ​ത്സ്യ​മാ​ണ് സാ​ൽ​മ​ൺ. ത​ല​മു​ടി, സ​ന്ധി​ക​ൾ, ച​ർ​മം, ത​ല​ച്ചോ​റ് എ​ന്നി​വ​യു​ടെ ആ​രോ​ഗ്യ​ത്തി​ന് ഇ​വ ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത് ഉ​ത്ത​മ​മാ​ണ്. ഒ​മേ​ഗ 3 ഫാ​റ്റി ആ​സി​ഡ്, പ്രൊ​ട്ടീ​ൻ, വൈ​റ്റ​മി​ൻ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ ക​ല​വ​റ​യാ​ണു സാ​ൽ​മ​ൺ. ഹൃ​ദ്‌​രോ​ഗ​സാ​ധ്യ​ത കു​റ​യ്ക്കാ​നും ത​ല​ച്ചോ​റി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും ഇ​വ ഗു​ണ​ക​ര​മാ​ണ്. കൂ​ടാ​തെ മെ​റ്റ​ബോ​ളി​സം നി​ല​നി​ർ​ത്താ​നും ശ​രീ​ര​ഭാ​രം നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​നും സാ​ൽ​മ​ൺ ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത് ഗു​ണ​ക​ര​മാ​ണ്.
സാ​ൽ​മ​ണി​ൽ ഫോ​സ്ഫ​റ​സ്, പൊ​ട്ടാ​സ്യം, സെ​ലീ​നി​യം എ​ന്നി​വ അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​വ ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത് ര​ക്ത​സ​മ്മ​ർ​ദം നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ഹൃ​ദ​യാ​രോ​ഗ്യം മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും സ​ഹാ​യി​ക്കും.

ചി​ന്താ​വി​ഷ​യം 

­ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ തു​ർ​ക്കി സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​നാ​യ ഒ​രു ചെ​റു​ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​യി​രു​ന്നു സെ​യ്ത് ഫാ​യി​ക് അ​ബാ​സി​യാ​നി​ക് (1906-1954). തു​ർ​ക്കി​യി​ലെ അ​ദ​പ​സാ​റി​യി​ൽ ജ​നി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹം ഈ​സ്താം​ബൂ​ളി​ലും ഫ്രാ​ൻ​സി​ലും പ​ഠി​ച്ചു. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും കൂ​ലി​പ്പ​ണി​ക്കാ​രും തൊ​ഴി​ൽ​ര​ഹി​ത​രും തെ​രു​വു​ക​ളി​ൽ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​ന്ന സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ഥ​ക​ളി​ലെ പ്ര​ധാ​ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ. സ​മൂ​ഹം പ​ല​പ്പോ​ഴും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​തെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ഥ​ക​ളും മ​നു​ഷ്യ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളും ക​ണ്ടെ​ത്തി. ഈ​സ്താം​ബൂ​ളി​നു സ​മീ​പ​മു​ള്ള ക​ട​ലി​ലെ ബു​ർ​ഗ​സാ​ദ ദ്വീ​പി​ൽ ഏ​റെ​ക്കാ​ലം ജീ​വി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ ക​ട​ലും വ​ള്ള​ങ്ങ​ളും മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നു.

1952ൽ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ "അ​വ​സാ​ന​ത്തെ പ​ക്ഷി​ക​ൾ' എ​ന്ന സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ "ഭൂ​പ​ട​ത്തി​ലെ ഒ​രു ബി​ന്ദു' എ​ന്ന ചെ​റു​ക​ഥ മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ മ​ന​സാ​ക്ഷി​യെ ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന ഒ​രു സം​ഭ​വ​മാ​ണ് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വാ​ർ​ഥ​ത​യും കാ​പ​ട്യ​വും ക​ണ്ട് മ​നം​മ​ടു​ക്കു​ന്ന, ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വ് എ​ഴു​ത്ത് ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്നു. ആ​രോ​ടും പ​രി​ഭ​വ​മി​ല്ലാ​തെ, ഒ​ന്നി​ലും ഇ​ട​പെ​ടാ​തെ, ഒ​രു ദ്വീ​പി​ൽ ശാ​ന്ത​മാ​യി ജീ​വി​ക്ക​ണം. ഭൂ​പ​ടം കാ​ണു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം നീ​ല​ക്ക​ട​ലി​നു ന​ടു​വി​ലെ ചെ​റി​യ ബി​ന്ദു​ക്ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ് അ​യാ​ളു​ടെ ക​ണ്ണു​ക​ൾ നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്. അ​വി​ടെ അ​ധ്വാ​നി​ച്ചു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ല​ളി​ത​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ മ​ന​സ​മാ​ധാ​നം ക​ണ്ടെ​ത്താ​മെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ ക​രു​തു​ന്നു. ലോ​ക​ത്തെ തി​രു​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം ലോ​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ന​ല്ല​തെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ​ക്കു തോ​ന്നു​ന്നു.

അ​ങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കെ ഒ​രു​ദി​വ​സം ഒ​രു മ​ത്സ്യ​ബ​ന്ധ​ന​വ​ള്ളം ക​ര​യ്ക്കെ​ത്തു​ന്ന​ത് അ​യാ​ൾ കാ​ണു​ന്നു. പി​ടി​ച്ച മീ​നു​ക​ളി​ൽ വി​ൽ​പ​ന​യ്ക്കു​ള്ള​വ മാ​റ്റി​വ​ച്ച​ശേ​ഷം അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ച മീ​നു​ക​ൾ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. അ​വ​ർ​ക്ക് മൂ​ന്നെ​ണ്ണം വീ​തം ല​ഭി​ച്ചു. വ​ല ക​ഴു​കി വൃ​ത്തി​യാ​ക്കാ​നും മ​റ്റും സ​ഹാ​യി​ച്ച ഒ​രാ​ൾ അ​വി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​യാ​ൾ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ ഗ​ണ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും മീ​ൻ പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കു​മ്പോ​ൾ ത​നി​ക്ക് ഒ​രെ​ണ്ണ​മെ​ങ്കി​ലും കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ ക​രു​തി.

പ​ങ്കു​വ​യ്ക്ക​ൽ അ​വ​സാ​നി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ഒ​രു മീ​ൻ മാ​ത്രം അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ചു. ആ​രോ അ​ത് ക​ര​യി​ലേ​ക്കെ​റി​ഞ്ഞു. അ​യാ​ൾ സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ അ​തെ​ടു​ക്കാ​ൻ കു​നി​ഞ്ഞു. പെ​ട്ടെ​ന്ന് ഒ​രു മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി ത​ന്‍റെ ഭാ​ര​മു​ള്ള ചെ​രി​പ്പു​കൊ​ണ്ട് ആ ​മീ​നി​ന്‍റെ മേ​ൽ ച​വി​ട്ടി​നി​ന്നു. ആ ​മീ​ൻ എ​ടു​ക്കാ​ൻ അ​യാ​ളെ അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​ല്ല. ക​ണ്ടു​നി​ന്ന ഒ​രാ​ൾ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ച്ചു: ""അ​യാ​ളും നി​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​പ്പം പ​ണി​യെ​ടു​ത്തി​ല്ലേ? ഒ​രു മീ​നെ​ങ്കി​ലും അ​യാ​ൾ​ക്കു കൊ​ടു​ത്തു​കൂ​ടെ?'' ""ഞ​ങ്ങ​ൾ അ​യാ​ളെ വി​ളി​ച്ചി​ല്ലാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ''​എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​പ്പോ​ൾ കേ​ട്ട മ​റു​പ​ടി.

ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വ് കാ​ത്തു​നി​ന്നു. മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ ആ​രെ​ങ്കി​ലും ഇ​ട​പെ​ടു​മെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ, ആ​രും അ​ന​ങ്ങി​യി​ല്ല. അ​പ്പോ​ൾ, ""സാ​ര​മി​ല്ല, എ​നി​ക്കൊ​ന്നും വേ​ണ്ട'' എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ് ആ ​പാ​വ​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​ൻ അ​വി​ടെ​നി​ന്നു ന​ട​ന്നു​പോ​യി. ആ ​കാ​ഴ്ച ആ​ഖ്യാ​താ​വി​ന്‍റെ മ​ന​സ​മാ​ധാ​നം ത​ക​ർ​ത്തു. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വാ​ർ​ഥ​ത​യി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു​നി​ൽ​ക്കാ​നാ​ണ് അ​യാ​ൾ ദ്വീ​പി​ലെ​ത്തി​യ​ത്. ഇ​നി എ​ഴു​തു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​തു​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ക​ണ്ട അ​നീ​തി​യെ മ​റ​ക്കാ​ൻ അ​യാ​ൾ​ക്കാ​യി​ല്ല. ക​ട​യി​ൽ​ച്ചെ​ന്ന് ക​ട​ലാ​സും പെ​ൻ​സി​ലും വാ​ങ്ങി വീ​ണ്ടും എ​ഴു​താ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. ഒ​രു മീ​ൻ അ​യാ​ളു​ടെ മ​ന​സാ​ക്ഷി​യെ ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നു.

ഈ ​ക​ഥ​യി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വേ​ദ​നാ​ജ​ന​ക​മാ​യ കാ​ര്യം ഒ​രു പാ​വ​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​നു മീ​ൻ ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല എ​ന്ന​തു മാ​ത്ര​മ​ല്ല. അ​യാ​ൾ അ​പ​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ നി​ശ​ബ്‌​ദ​രാ​യി നി​ന്നു എ​ന്ന​തു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും അ​വ​ർ​ക്കാ​വ​ശ്യ​മാ​യ മീ​ൻ ല​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു. ത​ന്മൂ​ലം മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ വേ​ദ​ന അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​മാ​യി മാ​റി​യി​ല്ല.

മീ​നി​ന്‍റെ​മേ​ൽ ച​വി​ട്ടി​നി​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ൻ അ​നീ​തി ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തു ക​ണ്ടി​ട്ടും മി​ണ്ടാ​തി​രു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഒ​രു ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​വു​മി​ല്ലേ? അ​വ​രി​ലൊ​രാ​ൾ ഒ​രു മീ​ൻ പ​ങ്കു​വ​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​യാ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഒ​രു വാ​ക്ക് പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ആ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ അ​പ​മാ​നി​ത​നാ​യി മ​ട​ങ്ങേ​ണ്ടി​വ​രു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഒ​രാ​ളു​ടെ ക്രൂ​ര​ത​യേ​ക്കാ​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ൾ വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തു ക​ണ്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ നി​സം​ഗ​ത​യാ​ണ്.

ഇ​വി​ടെ മീ​നി​ന്‍റെ വി​ല അ​തി​ന്‍റെ വി​പ​ണി​വി​ല​യ​ല്ല. ആ ​പാ​വ​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അ​ത് ത​ന്‍റെ അ​ധ്വാ​ന​ത്തി​നു​ള്ള അം​ഗീ​കാ​ര​വും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ ത​നി​ക്കും വി​ല​യു​ണ്ടെ​ന്ന ഉ​റ​പ്പു​മാ​യി​രു​ന്നു. മീ​ൻ നി​ഷേ​ധി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​യാ​ൾ​ക്കു ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ട​ത് ഒ​രു നേ​ര​ത്തെ ഭ​ക്ഷ​ണം മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല; മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ട പ​രി​ഗ​ണ​ന​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. ന​മു​ക്ക് നി​സാ​ര​മാ​യി തോ​ന്നു​ന്ന ഒ​രു കാ​ര്യം മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​ത്തെ എ​ത്ര ആ​ഴ​ത്തി​ൽ സ്പ​ർ​ശി​ക്കു​മെ​ന്ന് നാം ​പ​ല​പ്പോ​ഴും തി​രി​ച്ച​റി​യാ​റി​ല്ല.

ന​മ്മു​ടെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ലും ഇ​ത്ത​രം സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കാ​റി​ല്ലേ? ഒ​രു കു​ട്ടി​യെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ അ​ന്യാ​യ​മാ​യി കു​റ്റാ​രോ​പി​ത​നാ​കു​ന്നു. ദു​ർ​ബ​ല​നാ​യ ഒ​രാ​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​ധ്വാ​നി​ച്ച ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് അ​ർ​ഹ​മാ​യ അം​ഗീ​കാ​രം നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. നാം ​അ​തെ​ല്ലാം കാ​ണു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ട​പെ​ട്ട് എ​ന്തി​നു പ്ര​ശ്ന​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു എ​ന്നു ക​രു​തി നാം ​മാ​റി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.

ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ നി​ശ​ബ്‌​ദ​ത​യ്ക്കു പി​ന്നി​ൽ ഭ​യ​മാ​യി​രി​ക്കാം. മ​റ്റു​ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ ആ​നു​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​മോ എ​ന്ന ആ​ശ​ങ്ക​യാ​യി​രി​ക്കാം. അ​തു​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ അ​പ്രീ​തി​ക്ക് പാ​ത്ര​മാ​കാ​ൻ വൈ​മ​ന​സ്യ​മു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​കാം. ത​ന്മൂ​ലം അ​നീ​തി​യോ​ടു യോ​ജി​പ്പി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​തി​നെ എ​തി​ർ​ക്കാ​തെ നാം ​മാ​റി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, സ​ഹാ​യം ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള​വ​നു മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ അ​നീ​തി​യും ന​മ്മു​ടെ നി​സം​ഗ​ത​യും ത​മ്മി​ൽ വ​ലി​യ വ്യ​ത്യാ​സ​മു​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. തെ​റ്റു ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും തെ​റ്റു ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ ശ​രി​യു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്തു നി​ൽ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ഒ​ന്ന​ല്ല എ​ന്ന​ത് നാം ​മ​റ​ന്നു​പോ​ക​രു​ത്.

ന​ല്ല സ​മ​രി​യാ​ക്കാ​ര​ന്‍റെ ഉ​പ​മ​യി​ൽ (ലൂ​ക്കാ 10: 25-37) പു​രോ​ഹി​ത​നും ലേ​വാ​യ​നും വ​ഴി​യി​ൽ കി​ട​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​നെ ആ​ക്ര​മി​ച്ചി​ല്ല. അ​വ​ർ അ​യാ​ളെ ഉ​പ​ദ്ര​വി​ച്ചി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, സ​ഹാ​യി​ക്കാ​തെ ക​ട​ന്നു​പോ​യി. സ​മ​രി​യാ​ക്കാ​ര​നാ​ക​ട്ടെ മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ വേ​ദ​ന ത​ന്‍റെ യാ​ത്ര​യെ ത​ട​സ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ച്ചു. അ​യാ​ൾ അ​ടു​ത്തു​ചെ​ന്നു മു​റി​വു​ക​ൾ വ​ച്ചു​കെ​ട്ടി പ​രി​ച​രി​ച്ചു. പ​രി​ക്കേ​റ്റ മ​നു​ഷ്യ​ൻ ആ​രാ​ണെ​ന്നോ ത​നി​ക്ക് എ​ന്തു പ്ര​തി​ഫ​ലം ല​ഭി​ക്കു​മെ​ന്നോ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച​ശേ​ഷ​മ​ല്ല സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത്. സ​ഹാ​യം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നെ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ അ​യാ​ൾ സ​ഹാ​യി​ച്ചു.

ദൈ​വ​വ​ച​നം ന​മ്മെ ഇ​പ്ര​കാ​രം അ​നു​സ്മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു: ""ന​ന്മ ചെ​യ്യാ​ൻ അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും അ​തു ചെ​യ്യാ​ത്ത​വ​ൻ പാ​പം ചെ​യ്യു​ന്നു'' (യാ​ക്കോ​ബ് 4:17). എ​ല്ലാ അ​നീ​തി​ക​ളും ന​മു​ക്ക് പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ല എ​ന്ന​തു ശ​രി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ന​മ്മു​ടെ ക​ൺ​മു​ന്നി​ൽ ഒ​രാ​ളു​ടെ അ​ന്ത​സ് ച​വി​ട്ടി​മെ​തി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​യാ​ളു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്ത് ന​മു​ക്കു നി​ൽ​ക്കാ​നാ​കും. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഒ​രു സ​ഹാ​യ​ഹ​സ്തം നീ​ട്ടി​ക്കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്നേ​ക്കാം. മ​റ്റു ചി​ല​പ്പോ​ൾ, ഇ​തു ശ​രി​യ​ല്ല എ​ന്നു പ​റ​യാ​നു​ള്ള ത​ന്‍റേ​ടം ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​ക​ണം.

വ​ലി​യൊ​രു ത്യാ​ഗം ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ ന​ന്മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് നാം ​മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല. മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ക്കു പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ന​മു​ക്ക് നി​സാ​ര​മാ​യി തോ​ന്നു​ന്ന ചെ​റി​യൊ​രു സ​ഹാ​യ​മാ​യി​രി​ക്കും. സെ​യ്ത് ഫാ​യി​ക്കി​ന്‍റെ ക​ഥ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​താ​വി​ന് ആ ​സാ​ധു​മ​നു​ഷ്യ​നെ തി​രി​കെ വി​ളി​ച്ച് മീ​ൻ കൊ​ടു​ക്കാ​നാ​യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ക​ണ്ട അ​നീ​തി ആ​രു​മ​റി​യാ​തെ മ​റ​ഞ്ഞു​പോ​കാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ അ​യാ​ൾ​ക്കു ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​യാ​ൾ ത​ന്‍റെ പെ​ൻ​സി​ൽ എ​ടു​ത്ത് എ​ഴു​തി. ലോ​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ക​ന്നു​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച മ​നു​ഷ്യ​നെ ലോ​ക​ത്തോ​ടു​ള്ള ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് തി​രി​കെ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത് ഒ​രു അ​പ​രി​ചി​ത​ന്‍റെ വേ​ദ​ന​യാ​യി​രു​ന്നു.

ന​മു​ക്കെ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​കാ​നാ​വി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും സ്വ​ന്തം സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ചെ​യ്യാ​നാ​കും. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​നു മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ വേ​ദ​ന കാ​ണാ​നു​ള്ള ക​ണ്ണും അ​തി​നോ​ടു പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ഹൃ​ദ​യ​വും ഉ​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്നു മാ​ത്രം. ആ ​ദി​വ​സം ക​ര​യി​ൽ കി​ട​ന്ന​ത് ഒ​രു മീ​നാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​ൻ​മേ​ൽ ച​വി​ട്ടി​നി​ന്ന ചെ​രി​പ്പി​ന​ടി​യി​ൽ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​വു​മാ​ണ് ഞെ​രി​ഞ്ഞ​മ​ർ​ന്ന​ത്. അ​തു ക​ണ്ടി​ട്ടും ഒ​ന്നും ചെ​യ്യാ​തി​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ നി​ശ​ബ്‌​ദ​ത ആ ​അ​പ​മാ​ന​ത്തെ കൂ​ടു​ത​ൽ വേ​ദ​നാ​ജ​ന​ക​മാ​ക്കി. ന​മ്മു​ടെ കൈ​യി​ൽ എ​ത്ര മീ​നു​ണ്ടെ​ന്ന​ത​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ള​വ്. ഒ​രെ​ണ്ണം​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​തെ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​നെ കാ​ണു​മ്പോ​ൾ നാം ​എ​ന്തു​ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്.