താ​വ​ല്: നാട്ടറിവിന്‍റെ രുചി, സ്വത്വ വിചാരങ്ങൾ
വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ലൂ​ടെ ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണ​ൽ എ​ന്നു ച​രി​ത്ര​ത്തെ നി​ർ​വ​ചി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട​ത് എ​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റം പ​റ​ഞ്ഞും പാ​ടി​യും നി​ന്നും ന​ട​ന്നു​മൊ​ക്കെ ജീ​വി​ത​ത്താ​ൽ ക​രു​പ്പി​ടി​പ്പി​ച്ച​ത് എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ച​രി​ത്ര​ത്തെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​മ്പോ​ൾ അ​ധി​കാ​ര​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളും അ​വ​രു​ടെ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ സു​പ്ര​ധാ​ന​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ബോ​ധ്യ​ത്തി​ൽ ജ​ന​ജീ​വി​ത, ച​രി​ത്ര, സം​സ്കാ​ര പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭാ​ഷാ​പ​ര​ത​യെ തി​ര​യു​ക​യും ക​ണ്ടെ​ടു​ത്ത​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട് ഡോ. ​പി. ആ​ന്‍റ​ണി​യു​ടെ അ​ന്വേ​ഷ​ണോ​ദ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ.

ദീ​ർ​ഘാ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​പ്പ​തു വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ എ​ഴു​തി​ത്തീ​ർ​ത്ത പ​തി​നൊ​ന്നു ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് താ​വ​ല് എ​ന്ന പു​സ്ത​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം. അ​തി​ൽ എ​ട്ടും ഫോ​ക് ലോ​ർ എ​ന്ന വി​ജ്ഞാ​ന​ശാ​ഖ​യെ പ​രി​പു​ഷ്ട​മാ​ക്കു​ക​യും പു​തു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​വും വ്യാ​വ​ഹാ​രി​ക​വു​മാ​യ വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

ഇ​വ​യ്ക്കൊ​പ്പം ഒ. ​ച​ന്തു​മേ​നോ​ന്‍റെ "ശാ​ര​ദ' എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ൽ തെ​ളി​യു​ന്ന ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​ടെ മൂ​ല്യ​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ അ​പ​ഗ്ര​ഥി​ക്കു​ന്ന "ശാ​ര​ദ​യി​ൽ മി​ഴി​തു​റ​ക്കു​ന്ന ന​വ​ലോ​കം'', പു​ന​ലൂ​ർ ബാ​ല​ന്‍റെ "രാ​മ​ൻ രാ​ഘ​വ​ൻ'' എ​ന്ന ക​വി​ത​യു​ടെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ധ്വ​നി​ക​ളെ അ​ഴി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന "ക​വി ക​ട​ന്നു കാ​ണു​മ്പോ​ൾ'' എ​ന്നീ സാ​ഹി​ത്യാ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ഡോ. ​സ്ക​റി​യാ സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ സാ​ഹി​ത്യ​പ​ഠ​ന​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​യും ധൈ​ഷ​ണി​കോ​ദ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ​യും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി ഇ​ഴ​പി​രി​ക്കു​ന്ന "പു​തി​യ വി​ജ്ഞാ​ന ​വി​വേ​ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം'' എ​ന്ന ലേ​ഖ​ന​വും ചേ​രു​മ്പോ​ൾ താ​വ​ല് ഈ​ടു​റ്റ വാ​യ​ന​യ്ക്കു​ള്ള വി​ഭ​വ​മാ​കു​ന്നു.

കു​ട്ട​നാ​ട​ൻ വി​ഭ​വം

കാ​ർ​ഷി​ക​വൃ​ത്തി​യി​ലൂ​ന്നി​യ കു​ട്ട​നാ​ട​ൻ സാ​മൂ​ഹി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും രു​ചി​യ​റി​വി​ന്‍റെ​യും വ​ഴി​ക​ളി​ലാ​ണ് താ​വ​ല് നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. പൊ​ടി​യ​രി​ക്കും താ​ഴെ​യു​ള്ള നു​റു​ങ്ങ​രി​യും അ​തു​കൊ​ണ്ടു നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ഭ​വ​വും ഈ ​വാ​ക്കി​ലെ സൂ​ചി​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ്. നാ​ട്ട​റി​വു​ക​ളും നാ​ടോ​ടി​വി​ജ്ഞാ​നീ​യ​വും ഫോ​ക് ലോ​റെ​ന്ന സം​ജ്ഞ​യി​ൽ ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങു​ന്ന​തു​പോ​ലെ “ചെ​റു​മ​യും നാ​ടോ​ടി​ത്ത​വും കീ​ഴാ​ള​ത്ത​വും അ​നു​ദി​ന​ത്വ​വും” (പു. xvi) ​താ​വ​ല് പ​ദ​ത്തി​ൽ സ​മ്മേ​ളി​ക്കു​ന്നു. ഭൗ​തി​ക​സം​സ്കാ​ര​വും സാ​മൂ​ഹ്യ​സം​സ്കാ​ര​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള പാ​ര​സ്പ​ര്യ​ത്തെ​യും വി​നി​മ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും വെ​ളി​വാ​ക്കാ​ൻ കു​ട്ട​നാ​ടി​ന്‍റെ സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ൽ ഉ​യി​ർ​ക്കൊ​ണ്ട ഈ ​പ​ദ​ത്തി​നു ക​രു​ത്തു​ണ്ട്. ഇ​തേ ക​രു​ത്താ​ണ് ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ലെ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മു​ഖ​മു​ദ്ര.

ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ അ​റി​വ​നു​ഭ​വ​ലോ​ക​ങ്ങ​ളെ വ​ര​മൊ​ഴി​യി​ലെ​ത്തി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന കേ​വ​ല​ദൗ​ത്യ​ത്തി​ന​പ്പു​റം സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക വി​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ഫോ​ക് ലോ​ർ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ വി​ക​സി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ലെ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ. പാ​ഠ​വി​മ​ർ​ശ​വും ഘ​ട​നാ​ത്മ​ക​വി​ശ​ക​ല​ന​വു​മൊ​ക്കെ രീ​തി​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത് സാം​സ്കാ​രി​ക ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്ര​ക​ട​ന​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും ഭാ​ഷാ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ​യു​മൊ​ക്കെ ചി​ന്താ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ ഫോ​ക് ലോ​ർ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കാ​ന​യി​ച്ച് ബ​ഹു​വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക​മാ​യ ഒ​രു ലോ​ക​മ​ല്ല, പ​ല ലോ​ക​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യോ തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്നു ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥം.

മ​ൺ​മ​റ​ഞ്ഞ​വ​യെ​പ്പോ​ലും ഭാ​ഷ​യി​ലൂ​ടെ തെ​ളി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന, വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന മ​ന്ത്ര​വി​ദ്യ ഈ ​അ​ന്വേ​ഷ​ണ​വ​ഴി​ക​ളി​ൽ പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു​കാ​ണാം. ച​രി​ത്ര​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തി​ൽ വി​ന്യ​സി​ച്ചും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്തും പു​ന​രു​ജ്ജീ​വി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഈ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ “പ​ഴ​മ​യു​ടെ തി​രു​ശേ​ഷി​പ്പാ​യ​ല്ല, കാ​ലോ​ചി​ത​മാ​യ അ​വ​താ​ര”​മാ​യി ഫോ​ക്‌​ലോ​റി​നെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

ബാ​ല​കേ​ളി​ക​ളു​ടെ ന​വ​സം​സ്കാ​ര​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ തി​ര​യു​ന്ന ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ ചൈ​ൽ​ഡ് ലോ​റി​ന്‍റെ കേ​ര​ളീ​യ​മാ​യ പ​ഠ​ന​സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ ആ​രാ​യു​ന്നു. സൈ​ബ​റി​ട​ത്തി​ലെ ഫോ​ക്കി​നെ തേ​ടു​മ്പോ​ളാ​ക​ട്ടെ ഫോ​ക് ലോ​റി​ന്‍റെ ചി​ര​പ​രി​ചി​ത സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ൾ അ​പ​ര്യാ​പ്ത​ങ്ങ​ളാ​യി തീ​രു​ക​യും പു​തി​യ​വ ച​മ​യ്ക്കാ​ൻ പ​ഠി​താ​വ് നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​നാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

“ജ്ഞാ​ന​പ​ര​മാ​യ ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​യും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​മാ​യ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യും ( നെ​റി​യും മു​റ​യും)” (പു. xxi) കൈ​മു​ത​ലാ​ക്കി​യ ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ കു​ട്ട​നാ​ടി​ന്‍റെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യോ​ടും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ക്രൈ​സ്ത​വ ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളോ​ടും ന​ട​ത്തു​ന്ന ചി​ന്താ​പ​ര​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ൽ ദേ​ശ​സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും മ​ത​ബോ​ധ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ജാ​തി​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ അ​ട​രു​ക​ൾ തെ​ളി​ഞ്ഞു​കി​ട്ടു​ന്നു. സാ​ഹി​ത്യ​പ​ഠി​താ​വി​ന്‍റെ നോ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ സാ​മൂ​ഹ്യ​ശാ​സ്ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഇ​ട​ക​ല​രു​ന്ന​തി​ന്‍റെ ഗു​ണ​ഫ​ല​ങ്ങ​ളാ​ൽ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ണ് ഈ ​ലേ​ഖ​ന​സ​മാ​ഹാ​രം.

വാ​തി​ലു​ക​ൾ തു​റ​ന്ന്

ത​ച്ചോ​ളി​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലേ​ക്കും പ​യ്യ​ന്നൂ​ർ​പാ​ട്ടി​ലേ​ക്കും ഡോ. ​പി. ആ​ന്‍റ​ണി തു​റ​ന്നി​ടു​ന്ന ജാ​ല​ക​ങ്ങ​ൾ ഭാ​ഷാ​പ​ര​വും ഉ​ള്ള​ട​ക്ക, ആ​ഖ്യാ​ന​പ​ര​വു​മാ​യ വി​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ളാ​ൽ അ​റി​വി​ന്‍റെ വ​ലി​യ വാ​താ​യ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. പാ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ പ​രി​ണാ​മ​വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള യാ​ത്ര​ക​ൾ സ​മൂ​ഹ​പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ന്‍റെ സൂ​ച​ന​ക​ളെ​യും കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്നു.

വ​ട​ക്ക​ൻ​പാ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ താ​ള​രീ​തി​യി​ൽ ആ​ഴ​മാ​യ അ​പ​ഗ്ര​ഥ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ കു​ട്ട​നാ​ട​ൻ വ്യ​ക്തി​സ്വ​ത്വം തി​ര​യു​മ്പോ​ൾ ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളി​ലൊ​ന്ന് പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ല​ട​ക്ക​മു​ള്ള പ​തി​ഞ്ഞ താ​ള​മാ​ണ്. മാ​ത്ര കു​റ​ഞ്ഞാ​ൽ പാ​ടി നീ​ട്ടു​ക​യും മാ​ത്ര കൂ​ടി​യാ​ൽ പാ​ടി​ക്കു​റു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് താ​ള​പ​രം മാ​ത്ര​മ​ല്ല ജീ​വി​ത​സം​ബ​ന്ധി​യാ​യ ദ​ർ​ശ​നം​കൂ​ടി​യാ​യി മാ​റു​ന്നു.

ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഭാ​രം വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ​മേ​ൽ കെ​ട്ടി​യേ​ല്പി​ക്കാ​തെ, അ​റി​വി​നെ അ​തി​ല​ളി​ത​മാ​യി പ​ങ്കി​ടു​ന്ന എ​ഴു​ത്താ​ണ് ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തെ ന​വ്യ​മാ​യ വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ​ഹ​ന​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ചി​ത ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ വാ​യ​ന​യ്ക്കു വ​ഴി​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ഈ ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു.

ടോംസ് ജോസഫ്