ഇ​വി​ടെ തൊ​ട്ട​റി​യാം, ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സൗ​ന്ദ​ര്യം
പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രി​പ്പ​ള്ളി ന​വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നു ശേ​ഷം 28ന് ​ദൈ​വാ​രാ​ധ​ന​യ്ക്കാ​യി സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സു​ഗ​ന്ധം തൊ​ട്ട​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​രു ആ​ത്മീ​യ ഇ​ടം. ന​മ്മ​ൾ വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും ചെ​ന്നി​രി​ക്കാ​ൻ ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ടം. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ഇ​ടം നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ ഇ​ടം നേ​ടി​യി​ട്ടു​ണ്ടോ? ആ​ലു​വ മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​ന്‍റ് ജോ​സ​ഫ് പൊ​ന്തി​ഫി​ക്ക​ൽ സെ​മി​നാ​രി​യി​ലെ പ​ള്ളി​ക്കു​ള്ളി​ൽ അ​ല്പ​നേ​ര​മെ​ങ്കി​ലും ചെ​ല​വ​ഴി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലാ​ണ് ഈ ​പ​ള്ളി​യു​ടെ ഇ​ടം.

അ​റി​യാ​തെ ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ് മ​ന്ത്രി​ക്കും "സ​ത്യ​മാ​യും ഇ​വി​ടെ ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സൗ​ര​ഭ്യ​മു​ണ്ട്'. ദൈ​വ​വും മ​നു​ഷ്യ​നും ത​മ്മി​ൽ ന​ട​ത്തു​ന്ന സ്നേ​ഹ​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ക്ഷി​ക​ളാ​കാ​ൻ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും മാ​ലാ​ഖ​മാ​ർ അ​വി​ടെ തി​ര​ക്കു​കൂ​ട്ടു​ന്നു​ണ്ടാ​വും.

നി​യോ - ഗോ​ഥി​ക് ശൈ​ലി​യി​ൽ നി​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് ഈ ​മ​നോ​ഹ​ര പ്രാ​ർ​ഥ​നാ​മ​ന്ദി​രം. ഹൃ​ദ​യ​ഹാ​രി​യാ​യ കാ​ഴ്ച​ക​ളാ​ണ് ഈ ​പ​ള്ളി​യു​ടെ ഒ​രോ അ​ണു​വി​ലും. ശ​രി​ക്കും ദൈ​വ-​മ​നു​ഷ്യ അ​നു​രാ​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ക​വി​ത പോ​ലെ.

ചി​ന്ത​ക​നാ​യ പ്ലോ​ട്ടി​നൂ​സി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ "ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ദൈ​വ​മാ​ണ് ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്രി അ​ഥ​വാ വാ​സ്തു ശി​ൽ​പി' (architectus secundus Deus). കാ​ര​ണം, ക​ല​യി​ലൂ​ടെ അ​യാ​ൾ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​യാ​ളു​ടെ മ​ന​സാ​ണ്. ശി​ല്പി​യു​ടെ മ​ന​സി​ന്‍റെ ദ​ർ​പ്പ​ണം.

ഗോ​ഥി​ക് - സ്കൊ​ളാ​സ്റ്റി​ക് ര​സ​ത​ന്ത്രം

ഗോ​ഥി​ക് വാ​സ്തു​വി​ദ്യ​യും സ്കൊ​ളാ​റ്റി​സി​സ​വും സ​മ​കാ​ലി​ക​ർ ആ​യി​രു​ന്നു. ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ അ​വ​യു​ടെ ഏ​ക​ത്വം പാ​ര​സ്പ​ര്യ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൈ​മാ​റ്റ​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യി ഭ​വി​ച്ചു. ദൃ​ശ്യ​മാ​യ, സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട , ഈ ​ലോ​ക​ത്തെ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യും മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യും അ​തി​ന്‍റെ സ്ര​ഷ്ടാ​വി​നെ ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​നാ​ണ് സ്കൊ​ളാ​സ്റ്റി​ക് ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​ർ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്.

ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു ഗോ​ഥി​ക് വാ​സ്തു​ശാ​സ്ത്രി​ക​ളു​ടെ​യും ശ്ര​ദ്ധാ​കേ​ന്ദ്രം. ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ, സ്കൊ​ളാ​സ്റ്റി​ക് കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളെ​യാ​ണ് ഗോ​ഥി​ക് ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്രം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത് എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തി​ൽ തെ​റ്റി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​ത് ഏ​ക വ​ഴി​യി​ൽ അ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ന്നു മാ​ത്രം .

ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യു​ടെ ഭാ​ഷ​യും ശൈ​ലി​യും അ​വ​ലം​ബി​ച്ചാ​ണ് അ​വ​ർ അ​തു നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത്. അ​ദ്ഭു​താ​വ​ഹ​മാ​യ ഒ​രു മ​ന​പ്പൊ​രു​ത്തം എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യാ​വു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ സ്കൊ​ളാ​സ്റ്റി​ക് ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​വും ഗോ​ഥി​ക് വാ​സ്തു​വി​ദ്യ​യും ത​മ്മി​ൽ ഒ​രു ര​സ​ത​ന്ത്രം നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു. സൃ​ഷ്ടി​യി​ൽ​നി​ന്നു സ്ര​ഷ്ടാ​വി​ലേ​ക്ക് അ​ധി​കം ദൂ​ര​മി​ല്ലെ​ന്ന് ഇ​രു കൂ​ട്ട​രും ക​ണ്ടെ​ത്തി. ദൈ​വം ഒ​രു ആ​ശ​യ​മ​ല്ല എ​ന്ന വ​സ്തു​ത​യ്ക്ക്, വാ​ദ​ഗ​തി​ക്ക് ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്രി​ക​ൾ അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു .

ദൈ​വം എ​ന്നാ​ൽ ദൃ​ശ്യ​മാ​യ ഈ ​ഭൗ​തി​ക ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ മ​ധ്യ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വ​നും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നു​മാ​ണെ​ന്ന് അ​വ​ർ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. അ​തു​കൊ​ണ്ട്, ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ദൃ​ശ്യ​പ​ര​ത​യാ​ണ് ദേ​വാ​ല​യ നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​വ​ർ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ത​ന്നെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​യെ ആ​ശ്ര​യി​ച്ചു കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​വ​ർ അ​തി​നെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്.

മ​റി​ച്ച്, മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളെ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന, നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന ത​ത്വ​ങ്ങ​ൾ നി​ല​വി​ലു​ണ്ട് എ​ന്നും ആ ​ത​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്നും (principium importans ordinem ad actum) അ​വ​ർ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ ത​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രാ​യി​രു​ന്നു സ്കോ​ളാ​സ്റ്റി​സി​സം.

ക​ല​യും ഭാ​വ​ന​യും

ബു​ദ്ധി​ക്കു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഇ​ന്ദ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​റി​വി​ന്‍റെ വാ​താ​യ​ന​ങ്ങ​ൾ തു​റ​ക്കാ​നാ​വു​മെ​ന്നു സ്കോ​ളാ​സ്റ്റി​ക് ചി​ന്ത​ക​ർ ക​ണ്ടെ​ത്തി. കാ​ഴ്ച​യ്ക്ക് ഒ​രു​ത​രം ബു​ദ്ധി (intelligence ) ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് അ​വ​ർ മ​ന​സി​ലാ​ക്കി. ഇ​ത് ക​ല​യെ​യും സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചു. ഭാ​വ​ന​യ്ക്കു കൂ​ടു​ത​ൽ പ്രാ​ധാ​ന്യം ല​ഭി​ച്ചു. സം​ഗീ​ത​വും ദൃ​ശ്യ ക​ല​യും നി​ർ​മ്മാ​ണ ശൈ​ലി​യും കൂ​ടു​ത​ൽ സ്പ​ഷ്ട​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ന​വ സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ൾ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി.

ഇ​തി​ന്‍റെ അ​ന​ന്ത​ര​ഫ​ല​മാ​യി ദൃ​ശ്യ​ക​ല​ക​ൾ അ​വ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ട​ങ്ങ​ളെ (spaces) കൃ​ത്യ​വും നി​യ​ത​വു​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ വി​ഭ​ജി​ക്കു​ന്ന ശൈ​ലി അ​വ​ലം​ബി​ക്കാ​ൻ ആ​രം​ഭി​ച്ചു. ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്ര​വും ഈ ​ശൈ​ലി​യെ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു. ത​ത്ഫ​ല​മാ​യി നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളും മ​റ്റും കൂ​ടു​ത​ൽ വ്യ​ക്ത​ത (Manifestatio) ഉ​ള​വാ​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്ര സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ൾ വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചു.

നി​ർ​മാ​ണ​രീ​തി

മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​സ്തി​ത്വ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട എ​ല്ലാ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​തി​ന്‍റെ സാ​ക​ല്യ​ത്തി​ൽ (Totality) പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ക എ​ന്ന ശൈ​ലി സ്കൊ​ളാ​സ്റ്റി​ക് ചി​ന്ത​ക​ക​ർ അ​വ​ലം​ബി​ച്ചു.

അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് "എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്‍റെ​യും സ​മാ​ഹ​ര​ണം'(Summa)​എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്. സ​മ​ഗ്ര​ത​യി​ൽ ഓ​രോ ഘ​ട​ക​ത്തി​നും അ​തി​ന്‍റേ​താ​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്. ഓ​രോ അം​ശ​ത്തി​നും അ​തി​ന്‍റെ ഇ​ട​മു​ണ്ട്. ഓ​രോ ഘ​ട​ക​വും സാ​ക​ല്യ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ഒ​രു സം​ഗീ​ത​ശ​ക​ലം ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

സ്കൊ​ളാ​റ്റി​സി​സ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​വി​ർ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ക്ര​മീ​കൃ​ത​മാ​യ അ​വ​ത​ര​ണ രീ​തി ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്ത​ത്. അ​താ​യ​ത്, യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ ചി​ട്ട​യോ​ടെ സം​വേ​ദ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ശൈ​ലി​യാ​ണ് അ​ത് (Secundum ordiem disciplinae).

അ​ടു​ക്കും ചി​ട്ട​യോ​ടെ ഒ​രു കാ​ര്യം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി അ​ന്ന​ത്തെ പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി മാ​റി. ഇ​തു ത​ച്ചു​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ല​ക്കും ക​ട​ന്നു​വ​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഗോ​ഥി​ക് ദേ​വാ​ല​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഓ​രോ ഭാ​ഗ​വും എ​ത്ര ചെ​റു​താ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​വ​യെ​ല്ലാം പ​ര​സ്പ​രം അ​ഭേ​ദ്യ​മാം​വി​ധം ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​യെ​ല്ലാം കൂ​ടി ചേ​ർ​ന്നാ​ണ് ഒ​രു സാ​ക​ല്യ​ത്തെ (whole) മെ​ന​യു​ന്ന​ത്.

ത്യാ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ

മ​ധ്യ​കാ​ല ക്രൈ​സ്ത​വ ധ​ർ​മം രൂ​പീ​ക​രി​ച്ച ജ്ഞാ​ന സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്‍റെ ലാ​ളി​ത്യ​മാ​ർ​ന്ന വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രി​യി​ലെ ഈ ​ഗോ​ഥി​ക് ദേ​വാ​ല​യം. 1947ൽ ​തു​ട​ങ്ങി​യ പ​ള്ളി​യു​ടെ നി​ർ​മാ​ണം 1951ൽ ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി. മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രി​യു​ടെ അ​ന്ന​ത്തെ പ്രോ​ക്യു​റേ​റ്റ​ർ ആ​യി​രു​ന്ന ഫാ. ​വി​ക്ട​ർ സാ​ൻ മി​ഖാ​യേ​ൽ ഒ​സി​ഡി ആ​ണ് നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നു നേ​തൃ​ത്വം വ​ഹി​ച്ച​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു പൈ​തൃ​ക​മാ​യി കി​ട്ടി​യ സ്വ​ത്ത് പ​ള്ളി​യു​ടെ നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു.

വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി ഉ​പ​കാ​രി​ക​ളെ ക​ണ്ടെ​ത്തി​യും ധ​ന​സ​മാ​ഹ​ര​ണം ന​ട​ത്തി. സെ​മി​നാ​രി​യു​ടെ ക​ണ​ക്കി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​രു രൂ​പ പോ​ലും ചെ​ല​വ​ഴി​ക്കാ​തെ അ​ദ്ദേ​ഹം ചെ​യ്ത അ​ധ്വാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണ് മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ​യി​ൽ ത​ല ഉ​യ​ർ​ത്തി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഈ ​പ​ള്ളി.

ബ​ൽ​ജി​യം ഗ്ലാ​സു​ക​ൾ

പ​ള്ളി​യു​ടെ ജ​നാ​ല​ക​ളി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഗ്ലാ​സു​ക​ൾ ബെ​ൽ​ജി​യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ത്തി​ച്ച​വ​യാ​ണ്. ഇ​റ്റ​ലി​യി​ലെ ക​റാ​റ എ​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്തു​നി​ന്നു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന 30 ട​ൺ മാ​ർ​ബി​ളാ​ണ് മ​ദ്ബ​ഹ​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​റ്റ​ലി​യി​ൽ​നി​ന്നു ക​പ്പ​ലി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന നി​ർ​മാ​ണ സാ​മ​ഗ്രി​ക​ൾ കൊ​ച്ചി​യി​ൽ എ​ത്തി​ച്ച ശേ​ഷം ലോ​റി​യി​ൽ മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ​യി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​രി​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

അ​ൾ​ത്താ​ര​യു​ടെ​യും മ​ദ്ബ​ഹ​യു​ടെ​യും ജോ​ലി​ക​ൾ നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച ക​മ്പ​നി റോ​മി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു. എ​ട്ട് നി​റ​ത്തി​ലു​ള്ള മാ​ർ​ബി​ളു​ക​ളാ​ണ് ത​റ​യി​ൽ പാ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ദ്ബ​ഹ​യു​ടെ മു​ക​ളി​ലു​ള്ള അ​ഞ്ചു ജ​നാ​ല​ക​ളി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഗ്ലാ​സു​ക​ൾ ആ​രെ​യും ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കും.

യു​ക്രെ​യ്നി​ലെ ക​ല്ലു​ക​ൾ

അ​ൾ​ത്താ​ര​യി​ലും സ​ക്രാ​രി​ക്കു ചു​റ്റു​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന മ​ര​ത​കം പോ​ലെ​യു​ള്ള വി​ല​പ്പെ​ട്ട ക​ല്ലു​ക​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത് യു​ക്രെ​യ്നി​ൽ​നി​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. പ​ള്ളി​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന വി​ശു​ദ്ധ രൂ​പ​ങ്ങ​ളും കു​രി​ശി​ന്‍റെ വ​ഴി​യു​ടെ ചി​ത്രീ​ക​ര​ണ ഫ​ല​ക​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാം വി​ദേ​ശ​ത്തു​നി​ന്നു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​വ​യാ​ണ്.

‌മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ നി​ർ​മാ​ണ സാ​മ​ഗ്രി​ക​ളു​ടെ​യും വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും മൂ​ല്യം ഇ​ന്ന​ത്തെ വി​ല അ​നു​സ​രി​ച്ച് ക​ണ​ക്കു കൂ​ട്ടി​യാ​ൽ ന​മു​ക്ക് ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം ഭീ​മ​മാ​യി​രി​ക്കും. ഫാ. ​ഔ​റേ​ലി​യ​ൻ ഒ​സി​ഡി മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രി​യു​ടെ റെ​ക്ട​ർ ആ​യി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​യി​രു​ന്നു നി​ർ​മാ​ണം.

അ​ന്നു​മു​ത​ൽ ഇ​ന്നോ​ളം

1951ൽ ​കൂ​ദാ​ശ ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​തു മു​ത​ൽ ഭാ​ര​ത സ​ഭ​യു​ടെ​യും കേ​ര​ള സ​ഭ​യു​ടെ​യും പൈ​തൃ​ക സ്വ​ത്താ​യി ഈ ​സെ​മി​നാ​രി ചാ​പ്പ​ൽ ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. മാ​റി മാ​റി വ​ന്ന സെ​മി​നാ​രി ക​മ്മീ​ഷ​നു​ക​ളി​ലെ എ​ല്ലാ മേ​ൽ​പ്പ​ട്ട​ക്കാ​രും പ​ള്ളി​യു​ടെ അ​ന​ന്യ​ത​യും ക​ലാ​മൂ​ല്യ​വും അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച് അ​തി​നെ സം​ര​ക്ഷി​ച്ചു​പോ​രു​ന്നു.

മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രി​യു​ടെ റെ​ക്ട​ർ​മാ​ർ ആ​യി​രു​ന്നു ഈ ​വി​ശു​ദ്ധ കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ സൂ​ക്ഷി​പ്പു​കാ​ർ. ഇ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള എ​ല്ലാ റെ​ക്ട​ർ​മാ​രും അ​തീ​വ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യോ​ടെ ഇ​തി​ന്‍റെ കാ​വ​ൽ​ക്കാ​ർ ആ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു പോ​റ​ൽ പോ​ലും ഏ​ൽ​ക്കാ​തെ ഇ​ത്ര​യും നാ​ളും പ​രി​പാ​ലി​ച്ച​ത് അ​വ​രു​ടെ ജാ​ഗ്ര​ത ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​തി​നു മു​ന്നി​ൽ ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ ശ​ത​കോ​ടി പ്ര​ണാ​മം. കു​ഞ്ഞ്: "അ​മ്മേ, സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന് എ​ന്തോ​രം ഭം​ഗി​യു​ണ്ട് ?'.അ​മ്മ: "ഇ​താ കു​ഞ്ഞേ, ഇ​ത്ര​ത്തോ​ളം'.

ബി​നു തോ​മ​സ്
Copyright @ 2018 , Rashtra Deepika Ltd.