ചാ​കാ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​വ​രോ​ട് മ​ന​സി​ല്ലെ​ന്നു പ​റ​യ​ണം
Thursday, March 27, 2025 12:00 AM IST
സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം അ​നു​കൂ​ല​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല പ​ല​രും ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രോ വാ​തി​ലു​മ​ട​യു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ർ മ​റ്റൊ​ന്നി​നാ​യി തി​ര​യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ആ ​പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രാ​ണ്, ജീ​വി​തം.

ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്ത​വ​ർ ചീ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ന​മ്മേ​ക്കാ​ൾ ന​ല്ല​വ​രു​മാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ഒ​രു ദു​ർ​ബ​ല​നി​മി​ഷ​ത്തി​ൽ അ​വ​ർ ത​നി​ച്ചാ​യി​പ്പോ​യി. അ​ട​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത സ​ങ്ക​ട​മോ ദുഃ​ഖ​മോ ക​ട​ബാ​ധ്യ​ത​യോ മ​ദ്യ-​മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നു ല​ഹ​രി​യോ ന​ഷ്‌​ട​സ്നേ​ഹ​മോ ദു​ര​ഭി​മാ​ന​മോ അ​ങ്ങ​നെ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും അ​വ​രോ​ട് അ​ട​ക്കം പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും “നീ ​ത​നി​ച്ചാ​ണ്” എ​ന്ന്. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കാം “പോ​യി ചാ​ക് എ​ന്ന്”. പ​ക്ഷേ, “എ​നി​ക്കു മ​ന​സി​ല്ല” എ​ന്നു പ​റ‍​യാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കു ധൈ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. ഇ​നി​യ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യ​ണം.

ആ​ത്മ​ഹ​ത്യാ​നി​ര​ക്കി​ൽ കേ​ര​ളം കു​തി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ക​ഴി​ഞ്ഞ വ​ർ​ഷം 10,779 പേ​ർ ജീ​വ​നൊ​ടു​ക്കി, ഇ​ക്കൊ​ല്ലം ര​ണ്ട​ര മാ​സ​ത്തി​നി​ടെ 1785 പേ​രും. സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം അ​നു​കൂ​ല​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല പ​ല​രും ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഓ​രോ വാ​തി​ലു​മ​ട​യു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ർ മ​റ്റൊ​ന്നി​നാ​യി തി​ര​യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ആ ​പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രാ​ണ് ജീ​വി​തം.

സ്റ്റേ​റ്റ് ക്രൈം ​റി​ക്കാ​ർ​ഡ്സ് ബ്യൂ​റോ​യാ​ണ് പു​തി​യ ക​ണ​ക്ക് പു​റ​ത്തു​വി​ട്ട​ത്. രാ​ജ്യ​ത്തെ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യാ​നി​ര​ക്ക് ഒ​രു ല​ക്ഷ​ത്തി​ൽ 13 ആ​ണെ​ങ്കി​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഇ​ത് 28 ആ​ണ്. അ​താ​യ​ത്, ഇ​ര​ട്ടി​യി​ല​ധി​കം. സാ​ക്ഷ​ര​ത, ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം, ആ​രോ​ഗ്യം, രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ പ്ര​ബു​ദ്ധ- എ​ല്ലാ​റ്റി​ലും മു​ന്നി​ലു​ള്ള ഒ​രു സം​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ സ്ഥി​തി​യാ​ണി​ത്. ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന്‍റെ 20 ഇ​ര​ട്ടി പേ​ർ അ​തി​നാ​യി ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ശാ​സ്ത്രീ​യ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. എ​ത്ര വ​ലി​യ ആ​പ​ത്താ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​നു മു​ക​ളി​ൽ തൂ​ങ്ങി​യാ​ടു​ന്ന​ത്! ജീ​വ​നൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ലേ​റെ​യും പു​രു​ഷ​ന്മാ​രാ​ണ്; സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ നാ​ലി​ര​ട്ടി. പ്രാ​യം കൂ​ടി​യ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ലാ​ണ് ആ​ത്മ​ഹ​ത്യാ​നി​ര​ക്ക് കൂ​ടു​ത​ൽ. അ​തി​ലേ​റെ​യും വി​വാ​ഹി​ത​രാ​യ പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ. ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രി​ലെ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​ക​ളി​ലേ​റെ​യും മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നി​ന്‍റെ​യും ഓ​ൺ​ലൈ​ൻ ഗെ​യി​മു​ക​ളു​ടെ​യും അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്നാ​ണ്.

അ​യ​ഞ്ഞ കു​ടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ലാ​ളു​ക​ൾ മ​ര​ണ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഊ​ർ​ന്നി​റ​ങ്ങി​യ​ത്. സ്വ​ന്ത​മെ​ന്നു ക​രു​തി​യ​വ​രു​ടെ അ​വ​ഗ​ണ​ന​യും ക്രൂ​ര​ത​ക​ളും പ​ല​രെ​യും അ​വ​സാ​ന വ​ഴി​യി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു. ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യു​ടെ പ്ര​ധാ​ന കാ​ര​ണം കു​ടും​ബ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന് കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ആ​സ്ഥാ​ന​മാ​യു​ള്ള ആ​ത്മ​ഹ​ത്യാ പ്ര​തി​രോ​ധ കേ​ന്ദ്ര​മാ​യ ‘ത​ണ​ൽ’ ന​ട​ത്തി​യ പ​ഠ​ന​ത്തി​ലും പ​റ​യു​ന്നു. ശ​രീ​രാ​രോ​ഗ്യ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ലോ​കാ​രോ​ഗ്യ സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ച്ച് നാം ​മു​ന്നി​ലാ​ണ്; മാ​ന​സി​കാ​രോ​ഗ്യ​ത്തി​ൽ പി​ന്നി​ലും.

കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലെ കൂ​ട്ട ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​ക​ളി​ൽ ഇ​ര​ക​ൾ കു​ട്ടി​ക​ളാ​ണ്. മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ തെ​റ്റാ​യ തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് മ​ക്ക​ളെ​യും ബ​ല​മാ​യി കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു പോ​കു​ക​യാ​ണ്. അ​തി​ലേ​റെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ക്തി​ക​ളും ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല. വ​ലി​യ ധൈ​ര്യ​ശാ​ലി​ക​ളാ​യി​ട്ട​ല്ല, തോ​ൽ​ക്കാ​ൻ മ​ന​സി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട്. ശി​ഥി​ല​മാ​കു​ന്ന കു​ടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ണു​ക​ൾ ത​ക​ർ​ത്തെ​റി​ഞ്ഞ വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും ല​ഹ​രി​യു​ടെ അ​തി​പ്ര​സ​ര​വും ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യെ മ​ഹ​ത്വ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന മാ​ധ്യ​മ​വാ​ർ​ത്ത​ക​ളും സാ​ഹി​ത്യ​വും സി​നി​മ​യു​മൊ​ക്കെ ഡി​ജി​റ്റ​ൽ യു​ഗ​ത്തി​ലെ മ​ര​ണ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

പു​തി​യ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. സ​ർ​ക്കാ​ർ ത​ന്നെ​യാ​ണ് മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത്. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ൽ മാ​ന​സി​കാ​രോ​ഗ്യ പ​രി​ശീ​ല​നം ഉ​റ​പ്പാ​ക്ക​ണം. മ​ത​ങ്ങ​ൾ അ​വ​യു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ പു​ന​ർ​നി​ർ​ണ​യി​ക്ക​ണം.​വീ​ട്ടി​ൽ എ​ല്ലാ​വ​രും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ കാ​വ​ൽ​ക്കാ​രാ​ക​ണം. പു​റ​ത്തു​നി​ന്നു​ള്ള​തി​ലും നീ​റ്റ​ൽ കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ് വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന മു​റി​വു​ക​ൾ​ക്ക്. അ​ക​ത്തു​ള്ള​വ​രു​ടെ അ​ട​ക്കി​പ്പി​ടി​ച്ച തേ​ങ്ങ​ലു​ക​ൾ കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ നാം ​ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. മൃ​ത​ദേ​ഹ​ത്തി​ന​രി​കി​ൽ​നി​ന്ന് “എ​ന്നോ​ടൊ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ” എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തി​ൽ ഒ​ര​ർ​ഥ​വു​മി​ല്ല. അ​വ​ർ നി​ശ​ബ്ദ​മാ​യി അ​തു പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു!

എ​ല്ലാ​റ്റി​ലു​മു​പ​രി, ജീ​വ​നൊ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള തീ​രു​മാ​നം വ്യ​ക്തി​യു​ടേ​താ​ണ്; അ​യാ​ളു​ടേ​തു മാ​ത്രം. ജീ​വ​നൊ​ടു​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ സ്വ​ന്തം കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ ബാ​ക്കി​യു​ള്ള​വ​രെ കൊ​ല്ലാ​ക്കൊ​ല ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള ജീ​വി​തം കൂ​ടു​ത​ൽ ക​ഷ്‌​ട​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കും. യാ​ത​ന​ക​ൾ ഒ​ന്നി​നു പി​റ​കെ മ​റ്റൊ​ന്നാ​യി സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടും പി​ടി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളെ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ എ​ല്ലാ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ണ്ട്. അ​വ​ർ ഉ​റ​ക്ക​മി​ള​ച്ചി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ ഇ​തു​വ​രെ എ​ത്തി​യ​ത്.

ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ ഒ​ന്നി​നും പ​രി​ഹാ​ര​മ​ല്ല, പു​തി​യ ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​മാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ എ​ല്ലാ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​ഹ​രി​ച്ചു​കൊ​ള്ളാ​മെ​ന്നു വാ​ക്കു ത​രാ​ൻ ഒ​രാ​ൾ​ക്കും സാ​ധ്യ​മ​ല്ലെ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ള്ളു​ക. പി​ടി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നു തോ​ന്നി​യാ​ൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​മെ​ന്നു ക​രു​തു​ന്ന​വ​രോ​ടു സ​ഹാ​യം ചോ​ദി​ക്ക​ണം. ഇ​രു​ട്ടി​ൽ ഒ​ന്നും കാ​ണാ​നാ​കാ​തെ വ​രു​ന്പോ​ൾ ലൈ​റ്റ് തെ​ളി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത് നാ​ണ​ക്കേ​ട​ല്ല, ജ്ഞാ​ന​മാ​ണ്.

എം.​ടി തി​ര​ക്ക​ഥ​യെ​ഴു​തി ഭ​ര​ത​ൻ സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘താ​ഴ്‌​വാ​രം’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ൽ, പ​ണ​വും കു​ടും​ബ​വു​മെ​ല്ലാം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു ശൂ​ന്യ​മാ​യ ക​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി മ​ര​ണ​മു​ഖ​ത്തു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ബാ​ല​ൻ എ​ന്ന മോ​ഹ​ൻ​ലാ​ൽ ക​ഥാ​പാ​ത്രം പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്: “അ​വ​ൻ ഇ​നി​യും കൊ​ല്ലാ​ൻ നോ​ക്കും, ഞാ​ൻ ചാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​നും.” ക​ള​ഞ്ഞു​പോ​യ സ​ന്പ​ത്തും പ്ര​ണ​യ​വും സ​മാ​ധാ​ന​വും മാ​ന​വും ആ​രോ​ഗ്യ​വും; ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഒ​രു വീ​ടോ ഒ​രു കി​ട​ക്ക​യോ പ​ങ്കി​ട്ട​വ​ർ പോ​ലും “പോ​യി മ​രി​ച്ചൂ​ടെ” എ​ന്നു ചോ​ദി​ച്ചു കൊ​ല്ലാ​ൻ നോ​ക്കും. മ​ന​സി​ല്ലെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു ചാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ എ​ല്ലാ ന​ര​ക​വും ഒ​രി​ക്ക​ൽ മു​ട്ടു​മ​ട​ക്കും. ഈ ​സ​മ​യ​വും ക​ട​ന്നു​പോ​കും.