മ​ഞ്ഞു​രു​കി മ​ന്ദാ​കി​നി​ക​ളാ​കും​പോ​ലെ​യാ​ക​ണം വാ​ക്ക് എ​ന്നു പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്. വാ​ക്കു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ചി​ത്ര​മെ​ഴു​തു​ന്ന ആ​ർ​ക്കും അ​തി​നു ക​ഴി​യും. അ​തി​ന് ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ക​ണ​മെ​ന്നു​ത​ന്നെ​യി​ല്ല. ന​ല്ല വാ​ക്കോ​തു​വാ​ൻ ത്രാ​ണി​യു​ള്ള ആ​ർ​ക്കും അ​തി​നു ക​ഴി​യും. വി​കാ​ര​ര​ഹി​ത​മാ​യ വാ​ക്ക് ഛേദി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ശി​ര​സാ​ണ്. അ​തി​ൽ വി​ശ്വാ​സ​മോ പ്ര​ത്യാ​ശ​യോ സ്നേ​ഹ​മോ ഇ​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, വാ​ക്ക് എ​ല്ലാ​യ്പോ​ഴും സ​ന്ത​പ്ത​ഗം​ഭീ​ര​മാ​യ ഒ​ന്നാ​ക​ണ​മെ​ന്നു​മി​ല്ല.

ഒ​രീ​റ​ത്ത​ണ്ടി​ൽ സു​ഷി​ര​ങ്ങ​ൾ വീ​ണ് വി​ക​ല​മാ​കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യാ​ക​ണം വാ​ക്ക്. അ​താ​ണ് ഒ​രോ​ട​ക്കു​ഴ​ലി​നെ​പ്പോ​ലെ സം​ഗീ​തം പൊ​ഴി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി മാ​റു​ന്ന​ത്. ചി​ല​ർ ഒ​ന്നും മി​ണ്ടാ​റേ​യി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​വ​രു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ വാ​ക്കു​ക​ളു​ടെ ഒ​രു ക​ട​ൽ ജാ​ഗ​രം കൊ​ള്ളു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. അ​വ​ർ മൗ​ന​ത്തി​ന്‍റെ മ​ഹാ​ഭാ​ഷ​യി​ലാ​യി​രി​ക്കും മി​ണ്ടി​പ്പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​കു​ക. അ​നു​ഭ​വം അ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണു ഭാ​ഷ അ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്നു പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്. ഏഴു​ തി​രി​യി​ട്ട ഒ​രു വി​ള​ക്കാ​ക​ണം വാ​ക്ക് എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്നേ​റെ അ​സ്ത​മി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞു. ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ ആ​രോ​രു​മ​റി​യാ​തെ​യു​ള്ള ഇ​രി​പ്പാ​യി​ട്ടു​ണ്ട് പു​തി​യ​ കാ​ല​ത്തെ വാ​ക്ക്.

ചി​ല വാ​ക്കു​ക​ൾ ബു​ദ്ധ​നെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘ഖ​സാ​ക്കി​ന്‍റെ ഇ​തി​ഹാ​സം’ വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം എ​നി​ക്ക​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ചു​ളി​ വീ​ണ മു​ഖ​ത്തെ വെ​ള്ള​നി​റ​മു​ള്ള കു​റ്റി​രോ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ബു​ദ്ധ​നെ​പ്പോ​ലെ ഒ​രു വാ​ക്ക് എ​ഴു​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. പെ​രു​മ്പ​നി ബാ​ധി​ച്ചു​ കി​ട​ന്ന കു​ട്ടാ​പ്പു​ന​രി​ക്ക് വാ​ക്കി​ന്‍റെ ഒ​രു ബു​ദ്ധ​ഭാ​വ​മു​ണ്ട്. വ​സൂ​രി​യു​ടെ ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടു​തു​ട​ങ്ങി​യ നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ര​വി​യി​ലൊ​രു ബു​ദ്ധ​ൻ പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​ങ്ങ​നെ​യ​ങ്ങ​നെ ചെ​മ്പ​ക​പ്പൂ​ക്ക​ൾ​പോ​ലെ, അ​ര​ശു​മ​രം​പോ​ലെ, കാ​ട്ടു​തു​ള​സി​പോ​ലെ, തു​മ്പി​യെ​പ്പോ​ലെ, കൈ​ത​ത്ത​ഴ​പ്പു​പോ​ലെ, ഉ​ദ​യാ​സ്ത​മ​യ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത സ​ന്ധ്യ​പോ​ലെ, അ​പ്പു​ക്കി​ളി​യു​ടെ ജ​ട​പോ​ലെ, ആ​ർ​ത്ത​വ​ര​ക്തം ക​ട്ട​കെ​ട്ടി​യ പ​ഴ​ന്തു​ണി​പോ​ലെ, സാ​മ്പ്രാ​ണി​യു​ടെ സു​ഗ​ന്ധം​പോ​ലെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ചെ​ത​ലി​മ​ല​യി​ൽ​നി​ന്നു ശ്രാ​ദ്ധം​കൊ​ള്ളാ​ൻ ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രി​ക​യാ​ണ്. ഇ​റ​ങ്ങി​വ​രു​ന്ന ഓ​രോ വാ​ക്കി​ന്‍റെ വ​ര​വി​ലും ഞാ​നോ​രോ ബു​ദ്ധ​നെ കാ​ണു​ന്നു. ഇ​ടി​യും മി​ന്ന​ലു​മി​ല്ലാ​തെ കാ​ല​വ​ർ​ഷ​ത്തി​ന്‍റെ വെ​ളു​ത്ത മ​ഴ ന​ന​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ബു​ദ്ധ​ൻ​മാ​ർ.

ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നി​ൽ ഞാ​ൻ വീ​ണ്ടും ത​സ്രാ​ക്കി​ലെ​ത്തി. ആ​ദി​മ​മാ​യ വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ മു​ക്തി​യി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​നോ​ക്കു​ന്ന എ​ത്ര​യെ​ത്ര ബു​ദ്ധ​ശി​ര​സു​ക​ൾ അ​വി​ടെ ത​പി​ച്ചു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. അ​നാ​ദി​യാ​യ മ​ഴ​വെ​ള്ള​ത്തി​ന്‍റെ സ്പ​ർ​ശം ഈ ​മ​ണ്ണി​ലേ​ക്ക് ഒ​ഴു​കി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലെ​ന്ന് ആ​ശി​ച്ചു​പോ​യി. അ​ത്ര​യ്ക്കു ക​രി​ഞ്ചൂ​ടാ​യി​രു​ന്നു അ​വി​ടെ.

പ​ക്ഷേ, ഞാ​റ്റു​പു​ര​യി​ലെ ഇ​ളം​ത​ണു​പ്പാ​ർ​ന്ന തി​ണ്ണ​യി​ലി​രു​ന്ന​പ്പോ​ൾ വെ​ന്തു​മ​ല​ർ​ന്ന ചോ​റു​പോ​ലെ ത്ര​സി​ച്ച മ​ണ്ണ​ട​രു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ബു​ദ്ധ​രൂ​പ​മാ​ർ​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ൾ വീ​ണ്ടും ഇ​ണ​ർ​പ്പു​പൊ​ട്ടി വ​ന്നു. നീ​ല​നി​റ​മു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ. പ​ത്തി​വി​രു​ത്തി​യ വാ​ക്കു​ക​ൾ. ഓ​രോ വാ​ക്കി​നും ധ്യാ​ന​ബു​ദ്ധ​ന്‍റെ നീ​ലി​മ. ചി​ല വാ​ക്കു​ക​ൾ പ​ത്മാ​സ​ന​ത്തി​ൽ. ചി​ല​ത് അ​ന​ന്ത​നെ​പ്പോ​ലെ, മേ​ഘ​രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലെ, പ​ഞ്ച​വ​ർ​ണ​ക്കി​ളി​ക​ൾ​പോ​ലെ.

ഞാ​റ്റു​പു​ര​യി​ൽ​നി​ന്നി​റ​ങ്ങി ‘അ​പ്പു​ക്കി​ളി’ എ​ന്ന വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു ന​ട​ന്നു. ഞാ​റ്റു​പു​ര​വാ​തു​ക്ക​ൽ​നി​ന്നു നോ​ക്കി​യാ​ൽ കാ​ണു​ന്ന ദൂ​രം. ‘അ​പ്പു​ക്കി​ളി’യു​ടെ മു​ന്നി​ലൊ​രു വി​ള​ഞ്ഞ വേ​പ്പു​മ​ര​മു​ണ്ട്. അ​തി​ന്‍റെ ഇ​ല​ത്ത​ണ​ലു​ക​ൾ മു​റ്റ​ത്തും നി​ര​ത്തി​ലു​മാ​യി വീ​ണു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. ഗേ​റ്റ് തു​റ​ന്ന് അ​ക​ത്തേ​ക്കു ക​ട​ന്ന​പ്പോ​ൾ ഒ​രു പ​ച്ച​ത്തു​മ്പി പ​റ​ന്നു​വ​ന്നു. ഒ​ന്ന​ല്ല, ഒ​ന്നി​ല​ധി​ക​മു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ കു​തി​ര​ത്ത​ല​യ​നെ ക​ണ്ടി​ല്ല. അ​വ​ന്‍റെ മ​ങ്ങി​യ പി​ത്ത​ച്ചി​രി ക​ണ്ടി​ല്ല. ആ​രൊ​ക്കെ​യോ എ​നി​ക്ക് ചു​റ്റും​നി​ന്ന് ആ​ർ​ക്കു​ന്ന​തു കേ​ട്ടു. “കൊ​ഞ്ഞ​ണ​നാ​ണ്. എ​ട്ടു​കാ​ലി​പ്രാ​ന്ത​നാ​ണ് ഈ ​അ​പ്പു​ക്കി​ളി’’​എ​ന്നൊ​ക്കെ. വെ​യി​ലാ​റി​ത്ത​ണു​ത്ത ‘അ​പ്പു​ക്കി​ളി’യു​ടെ തി​ണ്ണ​യി​ലി​രു​ന്ന​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ പി.​വി.​ സു​കു​മാ​ര​ൻ വ​ന്നു.

ത​സ്രാ​ക്കി​ൽ അ​പ്പു​ക്കി​ളി പാ​ർ​ത്ത വീ​ടു​ വാ​ങ്ങി, പു​തു​ക്കി​പ്പ​ണി​ത് ഒ​രാ​യു​ഷ്കാ​ല ഇ​തി​ഹാ​സ​ത്തി​ലെ അ​പ്പു​ക്കി​ളി​യെ പു​ന​ർ​ജീ​വി​പ്പി​ച്ച സു​കു​മാ​ര​ൻ സം​സാ​രി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി. “പു​ന​ർ​ജ​നി​യു​ടെ കൂ​ട് വി​ട്ട് യാ​ത്ര​യാ​കു​ന്ന​ത് ര​വി​യ​ല്ല, വാ​ക്കാ​ണ്’’, സു​കു​മാ​ര​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു. “അ​ല്ല കൊ​ട്ടാ​രം വി​ട്ടി​റ​ങ്ങി​യ സി​ദ്ധാ​ർ​ഥ​നാ​ണ്’’, ഞാ​ൻ തി​രു​ത്തി. രാ​വോ​ളം, അ​ടു​ത്ത പ​ക​ലോ​ളം ഞ​ങ്ങ​ള​വി​ടെ​യി​രു​ന്ന് മി​ണ്ടി​പ്പ​റ​ഞ്ഞു. മി​ണ്ടി​പ്പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ ഷെ​യ്ക്ക് ത​മ്പു​രാ​ന്‍റെ മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലെ​യു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ ഞ​ങ്ങ​ൾ ഇ​റു​ത്തെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ഇ​റു​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്തോ​റും ന​ഖ​ക്ഷ​ത​മേ​ൽ​ക്കാ​ത്ത വാ​ക്കു​ക​ൾ വീ​ണ്ടും​ വീ​ണ്ടും മു​ള​ച്ചു​പൊ​ന്തു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

മ​ല​ർ​ക്കെ മി​ഴി​ച്ച ക​ണ്ണു​ക​ൾ​പോ​ലെ ആ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ തു​റി​ച്ചു​നോ​ക്കു​ന്നു. വെ​യി​ലി​ന്‍റെ പാ​രു​ഷ്യ​ത്തി​ലും ചൂ​ട്ടു​മി​ന്നി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ൾ. ത​സ്രാ​ക്കി​ൽ​നി​ന്നു മ​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ സു​കു​മാ​ര​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു, “നി​ങ്ങ​ൾ ഇ​നി​യും ഇ​വി​ടേ​ക്കു വ​രും. ഞാ​ൻ ക്ഷ​ണി​ച്ചി​ട്ട​ല്ല; നി​ര​ർ​ഥ​ക​മാ​യൊ​രു ദുഃഖ​ത്തി​ന​റു​തി തേ​ടാ​ൻ.’’ ഞാ​നൊ​ന്നും മ​റു​ത്തു​പ​റ​ഞ്ഞി​ല്ല. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ചി​രി​യി​ൽ​നി​ന്ന് വെ​ളി​ച്ച​മു​ണ്ടാ​യ​തു​പോ​ലെ വെ​യി​ൽ ക​ന​ത്തു​നി​ന്നു. സ്വ​ച്ഛ​ന്ദി​യാ​യ പ്ര​വാ​ഹം​പോ​ലെ മു​ന്നി​ലെ പെ​രു​വ​ഴി ക​യ​ർ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഞാ​ൻ ബു​ദ്ധ​നെ​ന്ന നി​ർ​വാ​ണ​പ​ദ​ത്തി​ലേ​ക്കു ന​ട​ന്നു​ക​യ​റു​ന്നു.

ത​സ്രാ​ക്കി​ൽ പോ​യി​വ​ന്ന​ശേ​ഷം ഞാ​നൊ​ന്നുംത​ന്നെ എ​ഴു​തി​യി​ല്ല. എ​ഴു​തി​യ​തെ​ല്ലാം മ​ന​സി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ത​ഥാ​ഗ​ത​ധ​ർ​മ​പ​ദ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു അ​തെ​ല്ലാം. അ​ങ്ങ​നെ എ​ഴു​തി​നീ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ നി​ര​ഹ​ങ്കാ​രി​യാ​യി മാ​റു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. പൊ​ടി​ഞ്ഞു​പൊ​ടി​ഞ്ഞു മ​ണ്ണാ​യി മാ​റു​ന്ന അ​ഹ​ന്ത.

മ​ണ്ണാ​കു​വോ​ളം ക​ല​മ്പു​ന്ന ഒ​രു ക​രി​യി​ല. ജ​ഡ​മാ​യ കാ​ലം എ​ന്‍റെ വാ​ക്കി​ന്‍റെ ചോ​ര​യ്ക്കു​വേ​ണ്ടി കാ​ത്തു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. ഞാ​ൻ ‘ഇ​തി​ഹാ​സം’​ വീ​ണ്ടു​മെ​ടു​ത്തു വാ​യി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങു​ന്നു. കൂ​മ​ൻ​കാ​വി​ൽ ബ​സി​റ​ങ്ങി ഖ​സാ​ക്കി​ലേ​ക്കു ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ര​വി​യ​ല്ല; ബു​ദ്ധ​നാ​ണെ​ന്ന് ഞാ​ൻ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു. ഗ്രീ​ഷ്മ​ദാ​ഹി​യാ​യ ബു​ദ്ധ​ൻ. ദുഃ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മു​ൻ​പേ ന​ട​ക്കു​ന്ന ബു​ദ്ധ​ൻ. ഉ​റു​മി ചു​ഴ​റ്റു​ന്ന കാ​റ്റ്.

അ​തു ക​രി​മ്പ​ന​ക​ൾ ക​ട​ന്ന് ഞാ​റ്റു​പു​ര​യ്ക്കു മു​ക​ളി​ൽ അ​നാ​ദി​യാ​യ കാ​ലം പോ​ലെ ത​ളം​കെ​ട്ടി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്നു. അ​സ്ത​മ​യ​ത്തി​ലൂ​ടെ പ​ന​ന്ത​ത്ത​ക​ളു​ടെ ധ​നു​സു​ക​ൾ പ​റ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ഓ​രോ പ​ക്ഷി​ച്ചി​റ​കി​ന​ടി​യി​ലും അ​പാ​ര​മാ​യ ബു​ദ്ധ​നീ​ലി​മ.

ഭൂ​​​​​മി​​​​​യു​​​​​ടെ​​​ത​​​​​ന്നെ അ​​​​​ന്ത്യം ഉ​​​​​റ​​​​​പ്പാ​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​മു​​​​​ള്ള​​​​​ത്ര ആ​​​​​ണ​​​​​വ, രാ​​​​​സ, ജൈ​​​​​വ, ഡി​​​​​ജി​​​​​റ്റ​​​​​ൽ ആ​​​​​യു​​​​​ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഇ​​​​​ന്നു വ​​​​​ൻ​​​ രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ ആ​​​​​യു​​​​​ധ​​​​​പ്പു​​​​​ര​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലു​​​ണ്ട്. ഇ​​​​​വ​​​​​യെ സ​​​​​ർ​​​​​വ​​​സം​​​​​ഹാ​​​​​ര​​​ശേ​​​​​ഷി​​​​​യു​​​​​ള്ള ആ​​​​​യു​​​​​ധ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ന്നാ​​​​​ണു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്.​​ ഇ​​​​​വ​​​​​യൊ​​​​​ന്നും ഒ​​​​​രു രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തെ​​​യും സൈ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ടെ ക​​​​​ണ്ടു​​​​​പി​​​​​ടിത്ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ള​​​​​ല്ല. സൈ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ർ വെ​​​​​റും ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​​​ക്താ​​​​​ക്ക​​​​​ൾ മാ​​​​​ത്രം. ആ​​​​​യു​​​​​ധനി​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​താ​​​​​ക്ക​​​​​ളാ​​​​​ക​​​​​ട്ടെ വ​​​​​ൻ ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ളും ശാ​​​​​സ്ത്ര​​​​​ജ്ഞ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ണ്. ഭൂ​​​​​മി​​​​​യു​​​​​ടെ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​പ്പി​​​​​ന്‍റെ ക​​​​​ടി​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​ൺ ഇ​​​​​ന്ന് സൈ​​​​​നി​​​​​ക-വ്യ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​യ ശൃം​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യു​​​​​ടെ കൈ​​​യി​​​​​ലാ​​​​​ണ്.

ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​പ്പെ​​​​​ന്നു പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത് ഏ​​​​​തെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ഒ​​​​​രു ജീ​​​​​വി​​​വ​​​​​ർ​​​ഗ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യോ ഒ​​​​​രു രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​യോ ഒ​​​​​രു സ്ഥാ​​​​​പ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യോ മാ​​​​​ത്രം നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​പ്പ​​​​​ല്ല. സ​​​​​ഹ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​ണ​​ത്തി​​ന്‍റെ​​യും ധാ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​ക​​ത​​യു​​ടെയും നീ​​​​​തി​​​​​യു​​​​​ടെ​​​​​യും നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും അ​​​​​ടി​​​​​സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ലു​​​​​ള്ള നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​പ്പാ​​​​​ണ്.​​ മ​​​​​ത്സ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ലാ​​​​​ഭ​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കാ​​​​​നു​​​​​ള്ള ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് മാ​​​​​തൃ​​​​​ക​​​​​ക​​​​​ൾ എ​​​​​ത്ര വേ​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലു​​മു​​ണ്ട്. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, ആ​​​​​രോ​​​​​ഗ്യ​​​​​ക​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ മ​​​​​ത്സ​​​​​രം പ്രോ​​​​​ത്സാ​​​​​ഹി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കുന്ന ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് മാ​​​​​തൃ​​​​​ക​​​​​ക​​​​​ളേ നി​​​​​ല​​​​​നി​​​​​ൽ​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യു​​​​​ള്ളൂ.
ആ​​​​​ധു​​​​​നി​​​​​ക​​​കാ​​​​​ല​​​​​ത്തെ ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് ലോ​​​​​കം

ക​​​​​ഴു​​​​​ത്ത​​​​​റ​​​​​പ്പ​​​​​ൻ മ​​​​​ത്സ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ക​​​​​രു​​​​​ണ​​​​​യി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത ചൂ​​​​​ഷ​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​മാ​​​​​ണ് ആ​​​​​ധു​​​​​നി​​​​​ക​​​കാ​​​​​ല​​​​​ത്തെ ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​​ഭാ​​​​​വ​​​വി​​​​​ശേഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ന്നാ​​​​​ണു പ​​​​​ല​​​​​രു​​ടെയും ധാ​​ര​​ണ. നി​​​​​ഷ്ക​​​​​ള​​​​​ങ്ക​​​​​മാ​​​​​യി ഇ​​ങ്ങ​​നെ വി​​ശ്വ​​സി​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രു​​ണ്ട്. എ​​ന്നാ​​ൽ, ചി​​​​​ല​​​​​രെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും ഇ​​ക്കാ​​ര്യം മ​​​​​നഃ​​​പൂ​​​ർ​​​​​വ​​മാ​​ണ് അ​​​​​ന്യ​​​​​രെ ധ​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​ത്. ഇ​​​​​തി​​​​​ൽ അ​​​​​ൽ​​​​​പ്പം കാ​​​​​ര്യ​​​​​മു​​​​​ണ്ട്, എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ പൂ​​​​​ർ​​​​​ണ​​​മാ​​​​​യും ശ​​​​​രി​​​​​യ​​​​​ല്ല. ​​ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് രം​​​​​ഗം മു​​​​​ഴു​​​​​വ​​​​​നും ചൂ​​​​​ഷ​​​​​ണം നി​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞ​​​​​താ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന് രാ​​​ഷ്‌​​​ട്രീ​​​​​യ​​​കാ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ൽ പ്ര​​​​​ച​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ച​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ മു​​​​​ഴു​​​​​വ​​​​​ൻ വ​​​​​ൻ മു​​​​​ത​​​​​ലാ​​​​​ളി​​​​​ത്ത ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​ൾ നി​​​റ​​​ഞ്ഞു (ചൈ​​​​​ന, കി​​​​​ഴ​​​​​ക്ക​​​​​ൻ യൂ​​​​​റോ​​​​​പ്പ്, റ​​​​​ഷ്യ)​​. ഇ​​​ങ്ങ​​നെ പ്ര​​​​​ച​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ച്ച പാ​​​​​ർ​​​​​ട്ടി​​​​​ക​​​​​ൾ ത​​​​​ന്നെ വ​​​​​ൻ​​​​​കി​​​​​ട ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ളാ​​​​​കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​യ്തു. ഇ​​​​​രു​​​​​പ​​​​​താം നൂ​​​​​റ്റാ​​​​​ണ്ടി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​വ​​​​​സാ​​​​​നം ലോ​​​​​കം ക​​​​​ണ്ട ഏ​​​​​റ്റ​​​​​വും വ​​​​​ലി​​​​​യ വി​​​​​പ്ല​​​​​വ​​​വും ഇ​​​തു​​​ത​​​ന്നെ. ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ നാ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ന്നെ ഈ ​​​​​വി​​​​​പ്ല​​​​​വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വ​​​​​ലി​​​​​യ ഉ​​​​​ദാ​​​​​ഹ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​ണ്.

ശ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യ സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല

സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യി​​​​​ലെ ഉ​​​​​ത്പാ​​​ദ​​​​​ക​​​​​രാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ന് വി​​​​​ക​​​​​സ്വ​​​​​ര​​​രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലെ പ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഒ​​​​​ൻ​​​​​പ​​​​​തു ജോ​​​​​ലി​​​​​ക​​​​​ളും ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള നി​​​​​ക്ഷേ​​​​​പ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ 70-85 ശ​​​​​ത​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​വും സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യി​​​​​ൽ​​നി​​​​​ന്നാ​​​​​ണ്. മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തി​​​​​ലെ 195 രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ 185 രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ​​​​​യും ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ വ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​നം വ​​​​​മ്പ​​​​​ൻ ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ വ​​​​​രു​​​​​മാ​​​​​ന​​​​​ത്തേ​​​​​ക്കാ​​​​​ൾ കു​​​​​റ​​​​​വാ​​​​​ണ്. കു​​​​​റേ​​​ക്കൂ​​​​​ടി വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യി പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​ൽ, പ​​​​​ല വ​​​​​മ്പ​​​​​ൻ ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്കും പ​​​​​ല രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​യും വി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്തു വാ​​​​​ങ്ങാ​​​​​നു​​​​​ള്ള ശേ​​​​​ഷി​​​​​യു​​​​​ണ്ട്. ഒ​​​​​രു രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​ഭ്യ​​​​​ന്ത​​​​​ര​​​​​വും ബാ​​​​​ഹ്യ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ നി​​​​​യ​​​​​ന്ത്രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നു​​​​​ള്ള വെ​​​​​ല്ലു​​​​​വി​​​​​ളി​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത അ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ണ് പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​രം. എ​​​​​ന്നി​​​​​രു​​​​​ന്നാ​​​​​ലും, രാ​​​​​ജ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​ധി​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​​രു ഭാ​​​​​ഗം ബ​​​​​ഹു​​​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ൾ​​​​​ക്ക് വി​​​​​ട്ടു​​​​​കൊ​​​​​ടു​​​​​ത്ത സ്ഥി​​​​​തി​​​​​യാ​​​​​ണി​​​​​ന്നു​​​​​ള്ള​​​​​ത്.

ഐ​​​​​ക്യ​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ പ​​​​​ഠ​​​​​ന​​​​​മ​​​​​നു​​​​​സ​​​​​രി​​​​​ച്ച് ജ​​​​​ന​​​​​സം​​​​​ഖ്യ എ​​​​​ല്ലാ ക​​​​​ണ​​​​​ക്കു​​​കൂ​​​​​ട്ട​​​​​ലു​​​​​ക​​​​​ളും തെ​​​​​റ്റി​​​​​ച്ചു​​​കൊ​​​​​ണ്ടു വ​​​​​ർ​​​​​ധി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. 2050ഓ​​​​​ടെ 1000 കോ​​​​​ടി ജ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​ടെ പ്രാ​​​​​ഥ​​​​​മി​​​​​ക ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​ക്കു മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ആ​​​​​ഡം​​​​​ബ​​​​​ര​​​​​ജീ​​​​​വി​​​​​ത​​​​​ത്തി​​​​​നു കൂ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​ള്ള വി​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ക​​​​​ണ്ടെ​​​​​ത്തേ​​​​​ണ്ടി​​​വ​​​​​രും. ലോ​​​​​ക ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സ് രം​​​​​ഗം അ​​​​​തി​​​​​ന​​​​​നു​​​​​സ​​​​​രി​​​​​ച്ചു​​​​​ള്ള തയാ​​​​​റെ​​​​​ടു​​​​​പ്പു ന​​​​​ട​​​​​ത്തേ​​​​​ണ്ടി​​​വ​​​​​രു​​​​​മെ​​​​​ന്നു സാ​​​​​രം. അ​​​​​ത്ര​​​​​യും ആ​​​​​ൾ​​​​​ക്കാ​​​​​രെ തീ​​​​​റ്റി​​​പ്പോ​​​​​റ്റാ​​​​​നു​​​​​ള്ള വി​​​​​ഭ​​​​​വ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ അ​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ടാ​​​​​കു​​​​​മോ? 2018ലെ ​​​പ​​​ഠ​​​ന​​​മ​​​നു​​​സ​​​രി​​​ച്ച് ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള മൊ​​​​​ത്ത ആ​​​​​ഭ്യ​​​​​ന്ത​​​​​ര ഉ​​​​​ത്​​​​​പാ​​​​​ദ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ (ജി​​​​​ഡി​​​​​പി)​​​​​ഏ​​​​​ക​​​​​ദേ​​​​​ശം മൂന്നി​​​​​ലൊ​​​​​ന്നും (28%) ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള ക​​​​​യ​​​​​റ്റു​​​​​മ​​​​​തി​​​​​യു​​​​​ടെ പ​​​​​കു​​​​​തി​​​​​യും ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള തൊ​​​​​ഴി​​​​​ലി​​​​​ന്‍റെ നാ​​​​​ലി​​​​​ലൊ​​​​​ന്നും സ്വ​​​​​കാ​​​​​ര്യ​​​മേ​​​​​ഖ​​​​​ല സം​​​​​ഭാ​​​​​വ​​​​​ന ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു. ഔ​​​​​ട്ട്‌​​​​​സോ​​​​​ഴ്‌​​​​​സിം​​​​​ഗ്, ഓ​​​​​ഫ്‌​​​​​ഷോ​​​​​റിം​​​​​ഗ് പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ അ​​​​​വ​​​​​ർ ഇ​​​​​ന്ന​​​​​ത്തെ ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള മൂ​​​​​ല്യ​​​ശൃം​​​​​ഖ​​​​​ല​​​​​യ്ക്ക് രൂ​​​​​പം ന​​​​​ൽ​​​​​കി​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്.

ബ​​​​​ഹു​​​​​രാ​​​​​ഷ്‌​​​ട്ര ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ പി​​​​​ന്തു​​​​​ണ​​​​​യു​​​​​ള്ള വി​​​​​ദേ​​​​​ശ-സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക​​​ന​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​ണ് ഇ​​​​​ന്ന് ലോ​​​​​ക​​​​​ത്തെ ഭൂ​​​​​രി​​​​​പ​​​​​ക്ഷം സ​​​​​ർ​​​​​ക്കാ​​​​​രു​​​​​ക​​​​​ളും പി​​​​​ന്തു​​​​​ട​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. സാ​​​​​ങ്കേ​​​​​തി​​​​​ക ക​​​​​ണ്ടു​​​​​പി​​​​​ടിത്ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, അ​​​​​നു​​​​​കൂ​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യ സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക സാ​​​​​ഹ​​​​​ച​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ, പൊ​​​​​തു ന​​​​​യ​​​പ​​​​​രി​​​​​ഷ്‌​​​​​കാ​​​​​ര​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യാ​​​​​ൽ സു​​​​​ഗ​​​​​മ​​​​​മാ​​​​​യ ആ​​​​​ധു​​​​​നി​​​​​ക രാ​​​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​സ​​​​​മ്പ​​​​​ദ്‌​​​​​ വ്യ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​യു​​​​​ടെ കേ​​​​​ന്ദ്ര​​​​​മാ​​​​​ണ് ബ​​​​​ഹു​​​​​രാ​​​​​ഷ്‌​​​ട്ര ക​​​​​മ്പ​​​​​നി​​​​​ക​​​​​ൾ.​​ മാ​​​​​ത്ര​​​​​മ​​​​​ല്ല, ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ​​​ത്ത​​​​​ന്നെ ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള, ദേ​​​​​ശീ​​​​​യ സ​​​​​മ്പ​​​​​ദ്‌​​​​​വ്യ​​​​​വ​​​​​സ്ഥ​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലെ അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ പ്ര​​​​​ധാ​​​​​ന സാ​​​​​മ്പ​​​​​ത്തി​​​​​ക റോ​​​​​ളു​​​​​ക​​​​​ൾ വി​​​​​ദേ​​​​​ശ​​​​​ന​​​​​യ വി​​​​​ഷ​​​​​യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളി​​​​​ൽ ലോ​​​​​ബി ചെ​​​​​യ്യാ​​​​​ൻ​​​വ​​​​​രെ അ​​​​​വ​​​​​രെ അ​​​​​നു​​​​​വ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു.​​​ ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള ബി​​​​​സി​​​​​ന​​​​​സി​​ന്‍റെ ഉ​​​​​ട​​​​​മ​​​​​സ്ഥ​​​​​ത, സ്ഥാ​​​​​പ​​​​​നം, സ്ഥാ​​​​​നം എ​​​​​ന്നി​​​​​വ​​​​​യെ ബാ​​​​​ധി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന അ​​​​​ന്താ​​​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര ഉ​​​​​ത്​​​​​പാ​​​​​ദ​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​പു​​​​​ല​​​​​മാ​​​​​യ പ്രാ​​​​​ധാ​​​​​ന്യം കാ​​​​​ര​​​​​ണം ബ​​​ഹു​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​ ക​​​ന്പ​​​നി​​​ക​​​​​ൾ കൂ​​​​​ടു​​​​​ത​​​​​ൽ ശ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യ സ്ഥാ​​​​​നം നേ​​​​​ടി​​​​​യി​​​​​ട്ടുണ്ട്.

(തു​​ട​​രും)

(കു​​​​​ട്ടി​​​​​ക്കാ​​​​​നം മ​​​​​രി​​​​​യ​​​​​ൻ ഇ​​​​​ൻ​​​​​സ്റ്റി​​​​​റ്റ്യൂ​​​​​ട്ട് ഓ​​​​​ഫ് മാ​​​​​നേ​​​​​ജ്‌​​​​​മെ​​​ന്‍റി​​​ന്‍റെ ഡ​​​യ​​​റ​​​ക്‌​​​ട​​​റാ​​​​​ണ് ലേഖകൻ)

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ധ്യാ​പ​ക-​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി ബ​ന്ധ​വും അ​ച്ച​ട​ക്ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളും ഭീ​ഷ​ണി​യി​ലാ​ക്കി​യ​തി​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ബാ​ലാ​വ​കാ​ശ ക​മ്മീ​ഷ​ന്‍റെ വി​ചി​ത്ര​മാ​യ ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ൾ മു​ഖ്യ​പ​ങ്ക് വ​ഹി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നതു പ​റ​യാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

ല​ഹ​രി​യു​ടെ അ​തി​പ്ര​സ​രം സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ലേ​ക്കു പോ​ലും വ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കെ 2023 ജനുവരിയിൽ ​ബാ​ലാ​വ​കാ​ശ ക​മ്മീ​ഷ​ൻ ഇ​റ​ക്കി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ണ്, വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​ടെ ബാ​ഗു​ക​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന്. കുട്ടികളെ ആരെങ്കിലും മയക്കുമരുന്നിന്‍റെ കാരിയർമാർ ആക്കുന്നുണ്ടോയെന്ന് പിന്നെങ്ങനെ അധ്യാപകർ തിരിച്ചറിയും? ബാഗ് പരിശോധിക്കുന്നതും ദേഹപരിശോധന നടത്തുന്നതും കുട്ടികളുടെ അന്തസിനു ക്ഷതം സൃഷ്ടിക്കുമത്രേ. അതിനേക്കാൾ വിചിത്രം മറ്റൊരു പ്രസ്താവനയാണ്.

കുട്ടികളുടെ മൊബൈൽ ഫോൺ ഉപയോഗം മൂലം ആകാശം ഇടിഞ്ഞുവീഴുകയോ ഭൂമി രണ്ടായി പിളരുകയോ ചെയ്യില്ലത്രേ. മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ൺ ഉ​പ​യോ​ഗം വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ർ​ശ​ന​മാ​യി വി​ല​ക്കിക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള പൊ​തുവി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ഡ​യ​റ​ക്ട​റു​ടെ 2019 ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ 10ലെ ​ഉ​ത്ത​ര​വ് നി​ല​വി​ലു​ള്ളപ്പോഴാണ് ഈ കണ്ടെത്തൽ.

സ്വന്തം ക്ലാസ് മുറി കുട്ടികൾ വൃത്തിയാക്കുന്നതും യൂണിഫോമിന്‍റെ ഭാഗമായി രണ്ടായി മുടി പിന്നിയിടാൻ നിർദേശിക്കുന്നതുമൊക്കെ ബാലപീഡനത്തിന്‍റെ ഗണത്തിലാണ് ഈ കമ്മീഷൻ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. കുട്ടിയുടെ ഉത്തരക്കടലാസിൽ ചുവന്ന മഷികൊണ്ട് തിരുത്താൻ പാടില്ല. അധ്യാപകരെ സാർ എന്നോ മാഷ് എന്നോ വിളിക്കരുത്. ടീച്ചർ എന്നു വിളിക്കണം... കുട്ടികളെ സ്നേഹത്തോടെ പോലും ശാസിച്ചാൽ ഉടൻ ബാലാവകാശ കമ്മീഷൻ ചാടിവീണ് അധ്യാപകരെ ശരിയാക്കുമെന്നതാണ് സ്ഥിതി. ഇതുവഴി കുട്ടികൾ നന്നാവുകയാണോ മോശമാവുകയാണോ ചെയ്യുന്നതെന്ന് കമ്മീഷൻ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അധ്യാപകർക്ക് കൂച്ചുവിലങ്ങിട്ട് വിചിത്രമായ ഉത്തരവുകളിറക്കി വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയെ കലുഷിതമാക്കുന്ന ബാലാവകാശ കമ്മീഷൻ മാറി ചിന്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഈ മേഖല കൂടുതൽ പ്രശ്നത്തിലേക്കു പോവുകയേയുള്ളൂ.

വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പഠനത്തോടൊപ്പം സ്വഭാവ രൂപവത്കരണവും നടക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവിടെനിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുന്നത് അച്ചടക്കബോധമില്ലാത്ത ഒരു തലമുറയായിരിക്കും. അതിന്‍റെ കൃത്യമായ സൂചനകളാണ് ദീപിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "നിർദാക്ഷിണ്യം ഗുരുദക്ഷിണ' എന്ന പരന്പരയിലൂടെ കേരളം കണ്ടത്.

-ജോഷി വടക്കൻ മുൻ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്‍റ്, ടീച്ചേഴ്സ് ഗിൽഡ്

വാ​ൾ ഉ​റ​യി​ലി​ടു​ക


അ​ധ്യാ​പ​കസ​മൂ​ഹം നേ​രി​ടു​ന്ന അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ‘നി​ർ​ദാ​ക്ഷി​ണ്യം ഗു​രു​ദ​ക്ഷി​ണ’ എ​ന്ന ലേ​ഖ​നപ​ര​മ്പ​ര കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തം. അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ നി​ശ​ബ്ദ​രും നി​സ​ഹാ​യ​രു​മാ​ക്കു​ന്ന നി​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ൽ കാ​ത​ലാ​യ മാ​റ്റം വ​രു​ത്തു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ക​ലാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​നി​യും കൊ​ല​വി​ളി​ക​ളും നി​ല​വി​ളി​ക​ളും ഉ​യ​രും.​ പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു വ​ടി​യോ​ടൊ​പ്പം അ​ച്ച​ട​ക്ക​വും പ​ടി​യി​റ​ങ്ങി എ​ന്ന അ​ട​ക്കംപ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ൾ വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ കൂ​ച്ചു​വി​ല​ങ്ങി​ട്ട് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളെ ക​യ​റൂ​രി വി​ട്ട് ഇ​വി​ടെ ഒ​രു ന​വ​ലോ​കം സൃ​ഷ്ടി​ക്കാം എ​ന്നു വ്യാ​മോ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഇ​നി​യെ​ങ്കി​ലും ക​ണ്ണു തു​റ​ക്കു​ക. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്കെ​തി​രേ വാ​ളെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​ർ വാ​ൾ ഉ​റ​യി​ലി​ടു​ക.

-ഫാ. ​ജോ​ൺ​സ​ൺ പാ​ല​പ്പ​ള്ളി സി​എം​ഐ,
പ്രി​ൻ​സി​പ്പ​ൽ, സാ​ൻ​ജോ സി​എം​ഐ പ​ബ്ലി​ക് സ്കൂ​ൾ, കൊ​ടു​വേ​ലി, തൊ​ടു​പു​ഴ.

മ​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലെ കാ​ണു​മ്പോ​ൾ


ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രെ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലെ സ്നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ കാ​ണാ​നാ​വാ​ത്ത​തും പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​ന്യ​രാ​യി കാ​ണു​ന്ന​തു​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​മാ​ണ് അ​ധ്യാ​പ​ക-​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​നം. ചി​ല ക​ർ​ശ​ന സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളും ശ​കാ​ര​ങ്ങ​ളും കു​ട്ടി​യെ അ​ച്ച​ട​ക്ക​ത്തോ​ടെ വ​ഴി ന​ട​ത്താ​നു​ള്ള പ​രി​ശീ​ല​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി കാ​ണേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​തേ​സ​മ​യം, താ​നെ​ന്തി​നാ​ണ് ശാ​സി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എന്ന​റി​യാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം കു​ട്ടി​ക്കു​മു​ണ്ട്. അ​താ​ണ​വ​രെ തി​രു​ത്ത​ലി​ന്‍റെ തി​രി​ച്ച​റി​വി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ ഉ​ള്ളം പി​ട​ഞ്ഞു​ള്ള ആ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലി​ന്‍റെ കു​റ​വും പ​ല​പ്പോ​ഴും സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ൾ കൂ​ട്ടാ​റു​ണ്ട്.

-ടോം ​മാ​ത്യു, പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ്, കേ​ര​ള കാ​ത്ത​ലി​ക് ടീ​ച്ചേ​ഴ്സ് ഗി​ൽ​ഡ്

നൂ​റു ശ​ത​മാ​നം ശ​രി


"നി​ർ​ദാ​ക്ഷിണ്യം ഗു​രു​ദ​ക്ഷി​ണ' എ​ന്ന പ​ര​മ്പ​ര​യി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളോ​ടു നൂ​റു ശ​ത​മാ​ന​വും യോ​ജി​ക്കാ​വു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ചു​റ്റും ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​തി​ർ​ന്ന​വ​രോ​ട് പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് അ​ധ്യാ​പ​ക​രോ​ടു​ള്ള കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ മ​നോ​ഭാ​വം, ചി​ന്താ​ഗ​തി, പെ​രു​മാ​റ്റം, ബ​ഹു​മാ​നം ഇ​തി​ലെ​ല്ലാം വ​ന്ന മാ​റ്റ​മാ​ണ് ഒ​രു പ്ര​ധാ​ന പ്ര​ശ്നം. ഏ​തൊ​രു അ​ധ്യാ​പ​ക​നും താ​ൻ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി ഭാ​വി​യി​ൽ ന​ല്ല മ​ക്ക​ളാ​യി ന​ല്ല നി​ല​യി​ൽ എ​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു ഹൈ​ക്കോ​ട​തി പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ ചൂ​ര​ൽ കൈ​യി​ൽ ക​രു​തു​ന്ന​ത് ശി​ക്ഷ​യാ​യി ക​രു​തേ​ണ്ട ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. അ​തു കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ ഒ​രു ക​രു​ത​ലാ​യി സ​മൂ​ഹം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ക​യാ​ണു വേ​ണ്ട​ത്.

-എം.​പി. ടെ​ൻ​സി, അ​ധ്യാ​പി​ക സെ​ന്‍റ് മേ​രീ​സ്‌ ഹൈ​സ്കൂ​ൾ, ആ​ലു​വ

ഭ​യ​മി​ല്ലാ​തെ പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ


ന​വ​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ അ​ധ്യ​യ​നം ക​ന​ത്ത വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്നു. സാ​മ-​ദാ​ന-​ഭേ​ദ-ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ത​ല​മു​റ​ക​ളെ വാ​ർ​ത്തെ​ടു​ത്ത ന​ല്ലൊ​രു പൈ​തൃ​കം സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള നാം ​ഇ​തി​നെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു പു​തു​മ​യെ പു​ണ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ശോ​ഷ​ണം സം​ഭ​വി​ച്ച​ത് മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ്. മൂ​ല്യാ​വ​ബോ​ധം പ​ക​ർ​ന്നുന​ൽ​കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്ര​ക്രി​യ​യി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യും ല​ഹ​രി​യും മ​റ്റും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കൂ. ഇ​ത് അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ട് ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ലേ​ഖ​ന പ​ര​മ്പ​ര​യാ​യി​രു​ന്നു ദീ​പി​ക പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്.

-ഡോ.​ടി.​എ​ൽ. ഫി​ലോ​മി​ന സെ​ന്‍റ് മേ​രീ​സ്‌ യുപി സ്കൂ​ൾ, മ​ഞ്ഞ​പ്ര, അ​ങ്ക​മാ​ലി

ഇ​ട​പെ​ട​ല്‍ അ​നി​വാ​ര്യം


ല​ഹ​രിവ്യാ​പ​നം സ്കൂ​ളു​ക​ളെ​യും ഉ​ല​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ധ്യാ​പ​ക​ര്‍​ക്കു ഇ​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളോ​ട് ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​തി​നും പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​തി​നും പ​രി​മി​തി​ക​ളും നി​യ​മ​ത​ട​സ​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്. ഇ​തു​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളെ ക​രു​വാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​ട​പെ​ട​ണം. ന​വ​മാ​ധ്യ​മ​ലോ​ക​ത്തെ വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി​ക​ളെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​നു​ള്ള ബോ​ധ​വ​ത്ക​ര​ണ ക്ലാ​സു​ക​ളോ പ​രി​ശീ​ല​ന​ങ്ങ​ളോ അ​ധ്യാ​പ​ക​ര്‍​ക്കും ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ള്‍​ക്കും കി​ട്ടു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ബോ​ധ​വ​ത്ക​ര​ണ​വും പ​രി​ശീ​ല​ന​ങ്ങ​ളും ഉ​ള്‍​പ്പെ​ടു​ത്തി ഒ​രു വ​ര്‍​ഷം നീ​ളു​ന്ന പ്ര​ത്യേ​ക കാ​മ്പ​യി​ന് കെ​പി​എ​സ്ടി​എ തു​ട​ക്ക​മി​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.

-കെ. ​അ​ബ്ദു​ല്‍ മ​ജീ​ദ്, സം​സ്ഥാ​ന പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ്,കെ​പി​എ​സ്ടി​എ

അധ്യാപകർ കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളോ?


അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ചെ​റി​യ ശി​ക്ഷ​ണം പോ​ലും പ​ർ​വ​തീ​ക​രി​ച്ച് അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളാ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​പ​ത്ക​ര​മാ​യ പ്ര​വ​ണ​ത​യാ​ണ്. ആ ​ശി​ക്ഷ​ണം നാ​ളെ​യു​ടെ ന​ന്മ​യ്ക്കാ​ണെ​ന്നു മ​ന​സി​ലാ​ക്കി പി​ന്തു​ണ​യ്ക്കു​ന്ന നി​യ​മസം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ല​ഹ​രി​ക്കെ​തി​രേ​യും അ​തോ​ടൊ​പ്പം അ​ധ്യാ​പ​കസ​മൂ​ഹ​ത്തെ പി​ന്തു​ണ​ച്ചും ദീ​പി​ക എ​ഴു​തി​യ "നി​ർ​ദാ​ക്ഷി​ണ്യം ഗു​രു​ദ​ക്ഷി​ണ' ഇ​ന്ന​ത്തെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.

-എം.​കെ. ബി​ജു, പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ്, കെ​എ​സ്‌​ടി​എ​ഫ്

ഈ ​പി​ന്തു​ണ വി​ല​പ്പെ​ട്ട​ത്


വ​ര്‍​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ നേ​ര്‍സാ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ദീ​പി​ക​യു​ടെ പ​ര​മ്പ​ര​യി​ല്‍ കാ​ണാ​ന്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത്. ചെ​റി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പോ​ലും അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ ആ​ക്ര​മി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വ​ണ​ത​യാ​യി​രു​ന്നു മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പു​തി​യൊ​രു ചി​ന്ത ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ ഈ ​പ​ര​മ്പ​ര​യ്ക്കു തീ​ര്‍​ച്ച​യാ​യും സാ​ധി​ച്ചു. വീ​ടി​നും നാ​ടി​നും ന​ന്മ​യാ​കു​ന്ന മ​ക്ക​ള്‍ വ​ള​ര​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​നി​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ ഇ​തുപോ​ലെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ പി​ന്തു​ണ​യ്ക്ക​ണം. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്ക് ഇ​തു​വ​ലി​യ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം ന​ൽ​കും.

-ജോ​ബ​റ്റ് തോ​മ​സ്, ഹെ​ഡ്മാ​സ്റ്റ​ര്‍, ലി​റ്റി​ല്‍ ഫ്‌​ള​വ​ര്‍ ഹൈ​സ്‌​കൂ​ള്‍, ചെ​മ്മ​ല​മ​റ്റം

ഗു​രു​വി​നെ ആ​ദ​രി​ച്ചാ​ൽ


‘നി​ര്‍​ദാ​ക്ഷി​ണ്യം ഗു​രു​ദ​ക്ഷി​ണ’ എ​ന്ന പ​ര​മ്പ​ര സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ണ്ണു​തു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​നി​യും കൈ​യുംകെ​ട്ടി​യി​രു​ന്നാ​ല്‍ ഭ​വി​ഷ്യ​ത്ത് കൂ​ടു​ത​ൽ ഗു​രു​ത​ര​മാ​കു​മെ​ന്ന് ഏ​വ​രും തി​രി​ച്ച​റി​യ​ണം. ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രെ ആ​ദ​രി​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​വും ഉ​യ​ര്‍​ച്ച പ്രാ​പി​ക്കി​ല്ല. അ​തി​നു വി​ഘാ​ത​മാ​യ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​വ പൊ​ളി​ച്ചെ​ഴു​ത​ണം. ഇ​ക്കാ​ര്യം അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു പ​റ​ഞ്ഞ ദീ​പി​ക​യ്ക്ക് അ​ഭി​ന​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ൾ.

- ഡോ. ​സാ​ബു ഡി. ​മാ​ത്യു

വെ​​​​ണ്മ​​​​യു​​​​ടെ ജൈ​​​​ത്ര​​​​യാ​​​​ത്ര' എ​​​​ന്ന മ​​​​നോ​​​​ഹ​​​​ര ക​​​​വി​​​​ത​​​​യി​​​​ൽ ക​​​​വി വി​​​​ഷ്ണു നാ​​​​രാ​​​​യ​​​​ണ​​​​ൻ ന​​​​ന്പൂ​​​​തി​​​​രി വെ​​​​ണ്മ​​​​യു​​​​ടെ ഒ​​​​രു​​​​പാ​​​​ട് സൂ​​​​ച​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ണ്ണി​​​​യെ​​​​ണ്ണി പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു. പൂ​​​​ത്ത​​​​ മു​​​​ല്ല; വെ​​​​ള്ളാ​​​​ര​​​​ങ്ക​​​​ല്ലി​​​​ൽ മ​​​​ഞ്ഞു​​​​നീ​​​​ർ​​​​ക്ക​​​​ണം; മേ​​​​ട​​​​ച്ചൂ​​​​ടു​​​​വ​​​​റ്റി​​​​യ പ​​​​ക​​​​ൽ; ക​​​​ന്യ​​​​ത​​​​ൻ ചി​​​​രി; വി​​​​ണ്ണി​​​​ൽ ചോ​​​​ടു​​​​തെ​​​​റ്റാ​​​​തെ നീ​​​​ങ്ങും വൃ​​​​ദ്ധ ന​​​​ക്ഷ​​​​ത്രം; കു​​​​രു​​​​നെ​​​​റ്റി​​​​യി​​​​ൽ തൊ​​​​ട്ട ച​​​​ന്ദ​​​​നം; പോ​​​​ള പൊ​​​​ട്ടി​​​​യ ക​​​​മു​​​​കി​​​​ൻ പൂ​​​​ക്കു​​​​ല; മു​​​​ല​​​​പ്പാ​​​​ൽ നു​​​​ണ​​​​ഞ്ഞി​​​​ടും ഇ​​​​ളം ചു​​​​ണ്ടി​​​​ലെ നി​​​​ലാ​​​​വ​​​​ല; പൊ​​​​ള്ളി​​​​ടും മെ​​​​യ്യി​​​​ൽ ത​​​​ലോ​​​​ടു​​​​ന്ന കൈ​​​​ത്ത​​​​ലം; വി​​​​ട​​​​ചൊ​​​​ല്ലും നാ​​​​വി​​​​ൽ പ​​​​ത​​​​റു​​​​ന്ന മം​​​​ഗ​​​​ള​​​​വാ​​​​ക്യം - ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ എ​​​​ത്ര​​​​യെ​​​​ത്ര വെ​​​​ണ്മ​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സൂ​​​​ച​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​ണ് ന​​​​മു​​​​ക്കു​​​​ചു​​​​റ്റും ഉ​​​​ള്ള​​​​ത്! എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ തി​​​ന്മ​​​ക​​​​ൾ കൊ​​​​ടി​​​​കു​​​​ത്തി വാ​​​​ഴു​​​​ന്ന ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ൽ ഇ​​​​തൊ​​​​ന്നും ന​​​​മ്മ​​​​ൾ കാ​​​​ണു​​​​ന്നി​​​​ല്ല.

കാ​​​​ണാ​​​​ൻ മെ​​​​ന​​​​ക്കെ​​​​ടു​​​​ന്നി​​​​ല്ല എ​​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​കും കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ ശ​​​​രി. മ​​​​ന​​​​സി​​​​ൽ വെ​​​​ണ്മ​​​​യു​​​​ള്ള ഒ​​​​രാ​​​​ൾ​​​​ക്കേ ഈ ​​​​അ​​​​ന്ധ​​​​ത​​​​മ​​​​സി​​​​ലും വെ​​​​ണ്മ​​​​യു​​​​ടെ ജൈ​​​​ത്ര​​​​യാ​​​​ത്ര കാ​​​​ണാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​യൂ. ഇ​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ, പ്ര​​​​തീ​​​​ക്ഷ​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ കൂ​​​​ന്പ​​​​ട​​​​യു​​​​ന്ന ഇ​​​​ന്ന​​​​ത്തെ ചു​​​​റ്റു​​​​പാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും വെ​​​​ണ്മ പ​​​​ര​​​​ത്തു​​​​ന്ന സു​​​​മാ​​​​നു​​​​ഷ​​​​ർ ന​​​​മു​​​​ക്കു​​​​ ചു​​​​റ്റുമു​​​​ണ്ട്. അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ വെ​​​​ണ്‍മ​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ലാ​​​​വ് പ​​​​ര​​​​ത്തു​​​​ന്ന ഒ​​​​രാ​​​​ളാ​​​​ണ് സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ അ​​​​മ​​​​ര​​​​ത്തേ​​​​ക്ക് എ​​​​ത്തു​​​​ന്ന ജോ​​​​സ​​​​ഫ് മാ​​​​ർ ഗ്രി​​​​ഗോ​​​​റി​​​​യോ​​​​സ് മെ​​​​ത്രാ​​​​പ്പോ​​​​ലീ​​​​ത്ത.

മെ​​​​ത്രാ​​​​പ്പോ​​​​ലീ​​​​ത്ത​​​​യു​​​​മാ​​​​യി എ​​​​നി​​​​ക്കു ദീ​​​​ർ​​​​ഘ​​​​നാ​​​​ള​​​​ത്തെ പ​​​​രി​​​​ച​​​​യ​​​​മു​​​​ണ്ട്. 1983ൽ ​​​​മൂ​​​​വാ​​​​റ്റു​​​​പു​​​​ഴ സ​​​​ബ് ക​​​​ള​​​​ക്ട​​​​റാ​​​​യി​​​​ട്ടാ​​​​ണ് എ​​​​ന്‍റെ ഔ​​​​ദ്യോ​​​​ഗി​​​​ക ജീ​​​​വി​​​​തം ആ​​​​രം​​​​ഭി​​​​ച്ച​​​​ത്. അ​​​​ന്ന് അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം ഒ​​​​രു ശെ​​​​മ്മാ​​​​ശ​​​​നാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. 1984ൽ ​​​​ക​​​​ശീ​​​​ശാ​​​​പ​​​​ദ​​​​വി ല​​​​ഭി​​​​ച്ചു. പ​​​​ത്തു വ​​​​ർ​​​​ഷം ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ് അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം മെ​​​​ത്രാ​​​​പ്പോ​​​​ലീ​​​​ത്ത​​​​യാ​​​​യി.

കൊ​​​​ച്ചി ഭ​​​​ദ്രാ​​​​സ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഇ​​​​ട​​​​യ​​​​നാ​​​​യി അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം ന​​​​ട​​​​ത്തി​​​​യ അ​​​​ജ​​​​പാ​​​​ല​​​​ന ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷ ശ്ര​​​​ദ്ധേ​​​​യ​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. വ​​​​ള​​​​രെ വി​​​​ന​​​​യാ​​​​ന്വി​​​​ത​​​​നാ​​​​യി, സൗ​​​​മ്യ​​​​ത​​​​യോ​​​​ടെ എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ നി​​​​ശ്ച​​​​യ​​​​ദാ​​​​ർ​​​​ഢ്യ​​​​ത്തോ​​​​ടെ കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കൈ​​​​കാ​​​​ര്യം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു മെ​​​​ത്രാ​​​​പ്പോ​​​​ലീ​​​​ത്ത​​​​യെ​​​​യാ​​​​ണ് ഞാ​​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ച​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​ത്. എ​​​​തി​​​​ർ​​​​ചേ​​​​രി​​​​യി​​​​ൽ നി​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രോ​​​​ടും അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം കാ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ആ​​​​ദ​​​​ര​​​​വ് അ​​​​നാദൃ​​​​ശ​​​​മാ​​​​ണ്. പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധാ​​​​ത്മ​​​​നി​​​​റ​​​​വു​​​​ള്ള ഒ​​​​രാ​​​​ൾ​​​​ക്കു മാ​​​​ത്ര​​​​മേ അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​കൂ. പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ പ​​​​രു​​​​മ​​​​ല തി​​​​രു​​​​മേ​​​​നി​​​​യു​​​​ടെ കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​പ​​​​ര​​​​ന്പ​​​​ര​​​​യി​​​​ലെ നാ​​​​ലാം ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​ക്കാ​​​​ര​​​​നാ​​​​യ ഒ​​​​രു പി​​​​താ​​​​വി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നും അ​​​​ത​​​​ല്ലാ​​​​തെ മ​​​​റ്റെ​​​​ന്താ​​​​ണ് പ്ര​​​​തീ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​ത്.

ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​നെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്ന, ആ​​​​രാ​​​​ധി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സ​​​​ഭാ​​​​മ​​​​ക്ക​​​​ൾ കേ​​​​സി​​​​ലും​​​​വ​​​​ഴ​​​​ക്കി​​​​ലും ഇ​​​​രു​​​​ട്ടി​​​​ൽ ത​​​​പ്പി​​​​ത്ത​​​​ട​​​​യു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്. അ​​​​പ്പോ​​​​ഴാ​​​​ണ് വെ​​​​ണ്മ​​​​യു​​​​ടെ ന​​​​റും നി​​​​ലാ​​​​വ് പ​​​​ര​​​​ത്തു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു ക്രി​​​​സ്തു​​​​ദാ​​​​സ​​​​ൻ മ​​​​ല​​​​ങ്ക​​​​ര യാ​​​​ക്കോ​​​​ബാ​​​​യ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ വ​​​​ലി​​​​യ ഇ​​​​ട​​​​യ​​​​നാ​​​​യി അ​​​​വ​​​​രോ​​​​ധി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​ത്. പ്ര​​​​തീ​​​​ക്ഷ​​​​യു​​​​ടെ ഈ ​​​​പൊ​​​​ൻ​​​വെ​​​​ളി​​​​ച്ച​​​​ത്തെ ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഒ​​​​രു​​​​മി​​​​ച്ച് സ്വാ​​​​ഗ​​​​തം ചെ​​​​യ്യാം. എ​​​​ന്നും ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​ന്‍റെ പാ​​​​ദ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പി​​​​ന്തുട​​​​രാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും വ​​​​ച​​​​നം ധ്യാ​​​​നി​​​​ക്കാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കു പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞുകൊ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും നി​​​​ത്യോ​​​​പ​​​​വാ​​​​സ​​​​ത്താ​​​​ൽ സ്വ​​​​ന്തം ശ​​​​രീ​​​​ര​​​​ത്തെ ശി​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​വേ​​​​ണ്ടി ജീ​​​​വി​​​​ക്കാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും ക്രൂ​​​​ശി​​​​ലേ​​​​റാ​​​​ൻ, എ​​​​ന്നും ന​​​​മു​​​​ക്കു വ​​​​ഴി​​​​കാ​​​​ട്ടാ​​​​ൻ ഈ ​​​​പി​​​​താ​​​​വി​​​​നെ അ​​​​നു​​​​ഗ്ര​​​​ഹി​​​​ക്ക​​​​ണേ എ​​​​ന്നു ന​​​​മു​​​​ക്കു പ്രാ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക്കാം.