കന്യകയായ മാതാവ്
കന്യകയായ മാതാവ് റവ.ഡോ. ദേ​വ​മി​ത്ര നീ​ല​ങ്കാ​വി​ൽ
ഈ​ശോ​യു​ടെ അ​മ്മ​യാ​യ മ​റി​യം ക​ന്യ​കാ​ത്വം നി​ല​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ഗ​ർ​ഭം ധ​രി​ക്കു​ക​യും ക​ന്യ​കാ​ത്വം നി​ല​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ പ്ര​സ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു എ​ന്ന​ത് സാ​ധാ​ര​ണ ബു​ദ്ധി​ക്കും യു​ക്തി​ക്കും മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ള്ള കാ​ര്യ​മാ​ണ്. അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ ‘ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ അ​മ്മ’ എ​ന്ന ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര-​സാ​ങ്കേ​തി​ക പ​ദ​വും വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്കു​പോ​ലും മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ള്ള വി​ശ്വാ​സ സ​ത്യമാണ്.

ശാ​സ്ത്രീ​യ ത​ത്വ​ങ്ങ​ളും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളും ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ​യും യു​ക്തി​കൊ​ണ്ടും പ​ഠ​ന​രീ​തി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ടും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യാ​നോ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​നോ സാ​ധാ​ര​ണ​ഗ​തി​യി​ൽ സാ​ധ്യ​മ​ല്ലാ​ത്ത​തു​പോ​ലെ, ശാ​സ്ത്രീ​യ പ​ഠ​ന​രീ​തി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ടും യു​ക്തി​കൊ​ണ്ടും മാ​ത്രം വി​ശ്വാ​സ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളെ​യും ദൈ​വി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യാ​നോ മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നോ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ശാ​സ്ത്ര​വും വി​ശ്വാ​സ​വും പ​ര​സ്പ​ര പൂ​ര​ക​ങ്ങ​ളാ​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കി​ലും ര​ണ്ടി​നും ഒ​രേ യു​ക്തി​യോ പ​ഠ​ന​രീ​തി​യോ അ​ല്ല ഉ​ള്ള​ത്. വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളും യു​ക്തി​യും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​ണ്. കാ​ണ​പ്പെ​ടാ​ത്ത​വ ഉ​ണ്ട് എ​ന്നും പ്ര​ത്യാ​ശി​ക്കു​ന്ന​വ ല​ഭി​ക്കും എ​ന്നു​മു​ള്ള ഉ​റ​പ്പും ബോ​ധ്യ​വു​മാ​ണ് വി​ശ്വാ​സം. “ക​ണ്ടാ​ലേ വി​ശ്വ​സി​ക്കൂ”എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തും കാ​ണാ​ത്ത​തി​ന് തെ​ളി​വ് അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ രീ​തി​യ​ല്ല.

വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ യു​ക്തി​യി​ലും രീ​തി​ക​ളി​ലും അ​ഗ്രാ​ഹ്യ​മാ​യ ര​ഹ​സ്യാ​ത്മ​ക​ത​യ്ക്ക് വ​ലി​യ സ്ഥാ​ന​വും പ്രാ​ധാ​ന്യ​വു​മു​ണ്ട്. അ​പ​രി​മി​ത​മാ​യ ദൈ​വി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ പ​രി​മി​ത​മാ​യ ബു​ദ്ധി​കൊ​ണ്ടും യു​ക്തി​കൊ​ണ്ടും ഭാ​ഷ​കൊ​ണ്ടും മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നും വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​നും ശ്ര​മി​ക്കു​ന്പോ​ൾ അ​വ​യ്ക്ക് ധാ​രാ​ളം പ​രി​മി​തി​ക​ൾ ഉ​ണ്ട് എ​ന്ന​ത് ഒ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്. ഈ ​കാ​ര​ണ​ത്താ​ലാ​യി​രി​ക്കാം വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ൾ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്, “കാ​ണാ​തെ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​ർ’’ എ​ന്ന്. ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും ശാ​സ്ത്ര​ലോ​ക​ത്തു​പോ​ലും സ്വാ​ഭാ​വി​ക നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​പ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും.

എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് അ​ത്ത​രം അ​പൂ​ർ​വ​ങ്ങ​ളും അ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ങ്ങ​ളു​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സം​ഭ​വി​ച്ചു എ​ന്ന​ത് വ്യ​ക്ത​മാ​യി വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ്. ഈ ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നു​ള്ള തു​റ​വി​യും ബു​ദ്ധി​യും ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ശാ​സ്ത്ര​ബോ​ധ​മു​ള്ള​വ​രും ശാ​സ്ത്ര​രം​ഗ​ത്ത് വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും ഉ​ള്ള​ത്. ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​ത്ത അ​പ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ ഒ​രു അ​സാ​ധാ​ര​ണ പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​യി പ​ര​സ്പ​രം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്പോ​ഴാ​ണ് വി​ശ്വാ​സ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളും ശാ​സ്ത്ര യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളും പ​ര​സ്പ​ര പൂ​ര​ക​ങ്ങ​ളും സ​ഹ​കാ​രി​ക​ളു​മാ​യി മു​ന്നേ​റു​ന്ന​ത്.

‘ക​ന്യ​ക​യാ​യ മാ​താ​വ്’ എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം ഒ​രു അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യ പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​ണ്.ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ യു​ക്തി​കൊ​ണ്ടും രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചും ഈ ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സ​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ഒ​രു വി​ശ്വാ​സി​ക്ക് ഈ​ശോ​യു​ടെ അ​മ്മ​യാ​യ മ​റി​യം പ​രി​ശു​ദ്ധ റൂ​ഹാ​യാ​ൽ ഗ​ർ​ഭ​വ​തി​യാ​യി എ​ന്നു വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​നും മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നും ഒ​രു ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​മി​ല്ല. കാ​ര​ണം ഒ​രു വി​ശ്വാ​സി​ക്ക് ഉ​റ​ച്ച ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ട്, സ​ർ​വ​ശ​ക്ത​നാ​യ ദൈ​വ​ത്തി​ന് എ​ന്തും ചെ​യ്യാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നും ദൈ​വ​ത്തി​ന് ഒ​ന്നും അ​സാ​ധ്യ​മ​ല്ല (ലൂ​ക്കാ 1:37) എ​ന്നും.


ഒ​രു അ​സാ​ധാ​ര​ണ പ്ര​തി​ഭാ​സം ഒ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യി​രി​ക്കേ അ​തി​നെ ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി നി​ർ​വ​ചി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കാ​തെ​വ​രു​ന്പോ​ൾ അ​ത് ഒ​രു അ​ദ്ഭു​ത​മാ​യോ ശാ​സ്ത്ര​ത​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​പ്പു​റ​മു​ള്ള യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യോ ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ മ​രി​ച്ച​വ​രി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ഉ​യി​ർ​പ്പി​നെ ച​രി​ത്രാ​തീത യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ.

എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ആ​ദ്യ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​ത​ലേ ക​ത്തോ​ലി​ക്ക-​ഓ​ർ​ത്ത​ഡോ​ക്സ് സ​ഭ​ക​ൾ പ​രി​ശു​ദ്ധ ക​ന്യ​കാ​മാ​താ​വി​നെ ‘നി​ത്യ​ക​ന്യ​ക’ എ​ന്നു വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​തു പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്.

ഒ​ന്നാ​മ​താ​യി, പി​താ​വാ​യ ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് അ​നാ​ദി​യി​ലേ ജ​നി​ച്ച ദൈ​വ​പു​ത്ര​നാ​യ ഈ​ശോ, പു​രു​ഷ സം​സ​ർ​ഗം കൂ​ടാ​തെ​യാ​ണ് ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി ജ​നി​ച്ച​ത് എ​ന്നു പ​റ​യാ​തെ പ​റ​യു​ന്ന ശ​ക്ത​മാ​യ സാ​ങ്കേ​തി​ക പ​ദ​മാ​ണ് ‘നി​ത്യ​ക​ന്യ​ക’ അ​ഥ​വാ ‘ക​ന്യ​കാ​മാ​താ​വ്’.

വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ൾ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് മ​റി​യം പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാ​ൽ ഗ​ർ​ഭ​വ​തി​യാ​യി എ​ന്നാ​ണ് (ലൂ​ക്കാ 1: 35, മ​ത്താ​യി 1:20). വി​ശു​ദ്ധ യൗ​സേ​പ്പ് പി​താ​വ് മ​റി​യ​ത്തി​ന്‍റെ നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യ ഭ​ർ​ത്താ​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ ശാ​രീ​രി​ക പി​താ​വ​ല്ല. വ​ള​ർ​ത്തു​പി​താ​വാ​ണ്. ഈ ​കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് മ​റി​യം ത​ന്നോ​ടൊ​ത്ത് സ​ഹ​വ​സി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പ് ഗ​ർ​ഭ​വ​തി​യാ​യി എ​ന്ന് അ​റി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ അ​വ​ളെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ യൗ​സേ​പ്പ് പി​താ​വ് തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്. എ​ന്നാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് മാ​ലാ​ഖ യൗ​സേ​പ്പി​ന്‍റെ സം​ശ​യം മാ​റ്റി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​യും മ​റി​യ​ത്തെ ഭാ​ര്യ​യാ​യി ഭ​വ​ന​ത്തി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യും ബൈ​ബി​ളി​ൽ നാം ​വാ​യി​ക്കു​ന്നു.

അ​നാ​ദി​യി​ലേ ദൈ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു ജ​നി​ച്ച​വ​നാ​യ, ദൈ​വ​പു​ത്ര​നാ​യ ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ എ​ങ്ങ​നെ പ​രി​ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാ​ൽ മ​റി​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ദ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന് വ​സി​ച്ചു എ​ന്ന് കൃ​ത്യ​മാ​യി അ​റി​യാ​വു​ന്ന ഏ​ക മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി മ​റി​യം മാ​ത്ര​മാ​ണ്! എ​ഫേ​സൂ​സി​ൽ വി​ശു​ദ്ധ യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ ശ്ലീ​ഹാ​യോ​ടൊ​പ്പം താ​മ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന മ​റി​യ​ത്തോ​ട് നേ​രി​ട്ട് ചോ​ദി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ണ് സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ ത​ന്‍റെ സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ൽ ഈ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് എ​ന്ന് ചില സഭാപിതാക്കന്മാർ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.
മംഗളവാർത്ത നൽകുന്ന ജീവിതപാഠം
ക്രി​സ്മ​സ് കാ​ല​ത്ത് ഉ​ണ്ണീ​ശോ​യോ​ടൊ​പ്പം ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ നാം ​കാ​ണു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി​യാ​ണ
ത്രി​ത്വ​ര​ഹ​സ്യം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​ന്‍റെ ജ​ന​നം
ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ദൈ​വ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം പി​താ​വ്, പു​ത്ര​ൻ, പ​രി​ശു​ദ്ധ​റൂ​ഹാ എ​ന്നീ മൂ​ന്
പ്ര​​വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ൾ പൂ​​ർ​​ത്തി​​യാ​​ക്കി​​യ​​വ​​ന്‍റെ ജ​​ന​​നം
ഈ​​ശോ​​മി​​ശി​​ഹാ​​യു​​ടെ ജ​​ന​​നം പ്ര​​വ​​ച​​ന​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ പൂ​​ർ​​ത്തീ​​ക​​ര​​ണ​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു.
വ​​ച​​നം മാം​​സം ധ​​രി​​ച്ചാ​​ൽ പി​​ന്നെ...
ദൈ​​വ​​പു​​ത്ര​​നാ​​യ ഈ​​ശോ​​മി​​ശി​​ഹാ​​യു​​ടെ മ​​നു​​ഷ്യാ​​വ​​താ​​ര​​​ത്തി​​ന് മു​​ന്പു​​ള്ള അ​​വ​
ഈ​ശോ ജ​നി​ച്ചു​വീ​ണ മ​ത-​സാ​മൂ​ഹി​ക പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം
ദൈ​വ​പു​ത്ര​നാ​യ ഈ​ശോ ഭൂ​മി​യി​ൽ ജ​നി​ച്ച​ത് വ​ള​രെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ളു​ള്ള മ​ത-​സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്‌​ട്
സമാധാന രാജാവിന്‍റെ ജനനം
ഷാ​​​ലോം എ​​​ന്ന ഹെ​​​ബ്രാ​​​യ പ​​​ദ​​​ത്തി​​​ന​​​ർ​​​ഥം സ​​​മാ​​​ധാ​​​നം എ​​​ന്നാ​​​ണ്. യു​​​ദ്ധ​​​
സമഗ്രവിമോചകന്‍റെ ജനനം
സ​​​മ​​​ഗ്ര​​​വി​​​മോ​​​ച​​​ക​​​നാ​​​യി ദൈ​​​വ​​​പു​​​ത്ര​​​ൻ മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നാ​​​യി ഈ ​​​ഭൂ​​​മി​​​
സ്നേഹമാകുന്ന മനുഷ്യാവതാരം
“ദൈ​​​​​​വം സ്നേ​​​​​​ഹ​​​​​​മാ​​​​​​കു​​​​​​ന്നു” (1 യോ​​​​​​ഹ 4:8). സ്നേ​​​​​​ഹ​​​​​​മാ​​​​​​കു​​​
ദൈ​വ​പു​ത്ര​ന്‍റെ വം​ശാ​വ​ലി
വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ളി​ലെ പു​തി​യ നി​യ​മം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യു​ടെ വം​ശാ​വ​ലി എ​ന്ന ഉ​പ​ശ
വാ​ക്കും പ്ര​വൃ​ത്തി​യും ക്രി​സ്മ​സും
ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്ര സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ച് ശ​ബ്ദം ഒ​രു ശ​ക്തി​യാ​ണ്, ഊ​ർ​ജ​മാ​ണ്. ഉ​ച്ച​രി​
എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ക്രി​സ്മ​സ്?
ഒ​രി​ക്ക​ൽ ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത‍്യ​യി​ലെ ഒ​രു വി​ദ്യാ​ല​യ​ത്തി​ൽ ക്രി​സ്മ​സ് പ​രി​പാ​ടി​ക്കി​ടെ പ്ര​സം​ഗ​ക​ൻ