മനുഷ്യൻ: ദൈവത്തിന്‍റെ ആദ്യജാതന്‍റെ ഛായ
മനുഷ്യൻ: ദൈവത്തിന്‍റെ ആദ്യജാതന്‍റെ ഛായ സിസ്റ്റര്‍ റോസ് ലിന്‍ എംടിഎസ് ബേസ് തോമാ ദയറ, പാലമറ്റം
ദൈ​വി​ക യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​പ്പം ‘മ​നു​ഷ്യ​ൻ’ എ​ന്ന വ​ലി​യ ര​ഹ​സ്യ​വും ഉ​പ​വാ​സ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ ന​മ്മു​ടെ ധ്യാ​ന​വി​ഷ​യ​മാ​വ​ണം. വി​ശു​ദ്ധ ഗ്ര​ന്ഥ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് മ​നു​ഷ്യ​ൻ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും സാ​ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ലു​മാ​ണ് (ഉ​ൽ​പ്പ 1; 27).

വ​ള​രെ ചു​രു​ങ്ങി​യ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ സം​ഗ്ര​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​വ​ലി​യ സ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു ക​ട​ക്കാ​ൻ സു​റി​യാ​നി പി​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ൻ എ​ങ്ങ​നെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​കാ​നി​രു​ന്നോ അ​തേ ഛായ​യി​ൽ​ത​ന്നെ, അ​താ​യ​ത്, ഈ​ശോ​യു​ടെ ഛായ​യി​ൽ ആ​ദി​യി​ൽ പി​താ​വാ​യ ദൈ​വം ആ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​നെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​വെ​ന്ന് സെ​റൂ​ഗി​ലെ മാ​ർ യാ​ക്കോ​ബ് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്:

എ​ല്ലാം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​ന്പു​ത​ന്നെ പി​താ​വു ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ന്‍റെ രൂ​പം തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു​റ​പ്പി​ച്ചു. അ​വ​നു രൂ​പം ന​ല്കി ഭൂ​മി​യി​ലെ ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യി​ട​യി​ൽ അ​വ​ൻ എ​പ്ര​കാ​രം പ്ര​ശോ​ഭി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​വ​നു കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു. പി​താ​വ് ത​ന്‍റെ പു​ത്ര​ന്‍റെ രൂ​പം നോ​ക്കി ആ​ദ​ത്തി​നു രൂ​പം ന​ല്കി.
ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​ജാ​ത​ന്‍റെ ഛായ​യി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ൻ ഏ​റ്റ​വും ഉ​ന്ന​ത​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണ്.

ഇ​ര​ട്ടഛാ​യ​യി​ലാ​ണ് ആ​ദി​യി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ൻ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​താ​യ​ത്, പി​താ​വി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​യ പു​ത്ര​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട പു​ത്ര​ന്‍റെ ഛായ​യി​ലും. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​ന്തം ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​ദ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ് ഉ​ണ്ടാ​യി​യെ​ന്നാ​ണു മാ​ർ അ​പ്രേം മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള സ​വി​ശേ​ഷ ക​ഴി​വു​ക​ൾ മ​നു​ഷ്യ​നു​ള്ള​ത് ഇ​ക്കാ​ര​ണം​കൊ​ണ്ടാ​ണെ​ന്ന​ത്രെ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.


ആ​ത്മാ​വു മാ​ത്ര​മ​ല്ല മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി മു​ഴു​വ​നാ​യും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണെ​ന്നു ന​ർ​സാ​യി കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു. സ്ര​ഷ്ടാ​വ് ആ​ത്മാ​വി​നെ​യും ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും ത​ന്‍റെ ഛായ​യെ​ന്നു വി​ളി​ക്കാ​ൻ തി​രു​മ​ന​സാ​യി എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​ന്നു.

സു​റി​യാ​നി പി​താ​വാ​യ അ​ഫ്ര​ഹാ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ, മ​നു​ഷ്യ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായാ​സാ​ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം വ​ലി​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​മാ​ണു ന​മ്മെ ഭ​ര​മേ​ല്പി​ക്കു​ക. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്നു: “നീ ​രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ രൂ​പ​ത്തെ അ​വ​ഹേ​ളി​ച്ചാ​ൽ വ​ധ​ശി​ക്ഷ നേ​രി​ടേ​ണ്ട​ണ്ടി​വ​രി​ല്ലേ... മ​നു​ഷ്യ​നെ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ച്ചാ​ൽ നീ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യെ​യാ​ണ് അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്...

സ്ര​ഷ്ടാ​വി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണ് ഒ​രു​വ​ന്‍റെ ആ​ത്മാ​വ്. എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രോ​ടും ഐ​ക്യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ടു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യെ ആ​ദ​രി​ക്കു”. മ​നു​ഷ്യ​ൻ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യാ​ണ് എ​ന്ന വ​ലി​യ സ​ത്യം സ്വ​യം സ്നേ​ഹി​ക്കാ​നും അ​പ​ര​നെ ആ​ദ​രി​ക്കാ​നും ന​മ്മെ ക​ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​ക​ട​പ്പാ​ട് നി​റ​വേ​റ്റാ​ൻ നോ​ന്പി​ന്‍റെ നാ​ളു​ക​ളി​ൽ ന​മു​ക്കു ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ശ്ര​മി​ക്കാം.

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.
സഭയുടെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന സുവർണ ഞായർ
“മി​​​ശി​​​ഹാ സ​​​ത്യ​​​മാ​​​യും മ​​​രി​​​ച്ച​​​വ​​​രി​​​ൽ​​​നി​​​ന്ന് ഉ​​​ത്ഥാ​​​നം ചെ​​​യ്തു”, ഹ​​
അ​​​​​​മൂ​​​​​​ല്യ​​​​​​സ​​​​​​ഹ​​​​​​ന​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ പ​​​​​​വി​​​​​​ത്ര​​​​​​വെ​​​​​​ള്ളി
സ​​​​​​ഭ​​​​​​യി​​​​​​ൽ ആ​​​​​​ച​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ന്ന തി​​​​​​രു​​​​​​നാ​​​​​
അ​​​നു​​​പ​​​മ പാ​​​ദ​​​ക്ഷാ​​​ള​​​നം
യോ​​​ർ​​​ദാ​​​നി​​​ൽ സൃ​​​ഷ്‌​​ടി​​​യു​​​ടെ മു​​​ന്നി​​​ൽ ത​​​ല​​​കു​​​നി​​​ച്ചു നി​​​ൽ​​​ക്കു​​​ന്
ചുംബിച്ചു വഞ്ചിച്ച യൂദാ
യൂ​​​​ദാ​​​​യു​​​​ടെ ച​​​​തി ക​​​​ല​​​​ർ​​​​ന്ന വ്യ​​​​ക്തി​​​​ത്വ​​​​വും പാ​​​​ഴാ​​​​യ ശി​​​​ഷ്യ​​​
സ്വർഗീയ നിധിയോടൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവർ
വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ സ്ലീ​​​​വാ​​​​യി​​​​ൽ ഈ​​​​ശോ ത​​​​റ​​​​യ്ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​പ്പോ​​​​ൾ അ​​​​വ​​
തിരുവുത്ഥാനഫലങ്ങളുടെ അവകാശിയാകുന്ന ബർ അബ്ബാ
ഈ​​​ശോ നി​​​ര​​​പ​​​രാ​​​ധി​​​യാ​​​ണെ​​​ന്ന് തി​​​രി​​​ച്ച​​​റി​​​ഞ്ഞ പീ​​​ലാ​​​ത്തോ​​​സ്, കാ​​​രു
ഓശാന: രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ആർപ്പുവിളി
ആ​​​മ്മേ​​​ൻ, ഹ​​​ല്ലേ​​​ലു​​​യ്യ തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ വാ​​​ക്കു​​​ക​​​ളെ​​​പ്പോ​​​ലെ ‘ഹോ​​​സി​​​യാ​​
മി​​​ശി​​​ഹാ രാ​​​ജാ​​​വി​​​ന്‍റെ വാ​​​ഹ​​​ന​​​മാ​​​യ ഭാ​​​ഗ്യ​​​പ്പെ​​​ട്ട ക​​​ഴു​​​ത
ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ മ​​​ഹ​​​ത്വ​​​പൂ​​​ർ​​​ണ​​​മാ​​​യ ഓ​​​ർ​​​ശ​​​ലെം പ​​​ട്ട​​​ണ​​​പ്ര​​​വേ​​​ശ​​​ന​​
വെ​​​ള്ളി​​​യാ​​​ഴ്ച​​​യു​​​ടെ ന​​​ല്ലോ​​​ർ​​​മ​​​ക​​​ൾ
സ​​​ഭ​​​യു​​​ടെ വി​​​ശു​​​ദ്ധ പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ പീ​​​ഡാ​​​സ​​​ഹ​​​ന​​​
ലാസറിൽ തെളിയുന്ന ഉത്ഥാനരഹസ്യം
ത​​​​ന്‍റെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ത​​​​നാ​​​​യ ലാ​​​​സ​​​​റി​​​​ന്‍റെ മ​​​​ര​​​​ണ​​​വാ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​യ​​​​റി
ജീവവൃക്ഷത്തിന്‍റെ വിജയഗാഥ
പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നും ത​​​​മ്മി​​​​ലു​​​​ള്ള കൂ​​​​ടി​​​​ക്
പൂർവ യൗസേപ്പിൽ തെളിയുന്ന ഈശോയുടെ മുഖം
സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​യു​​​​ടെ പു​​​​സ്ത​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ൽ വി​​​​വ​​​​രി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന പൂ​​​​ർ
ഗോതന്പുമണിയുടെ മിശിഹാഭാഷ്യം
പ്ര​​​കൃ​​​തി​​​യി​​​ലെ പ​​​ല വ​​​സ്തു​​​ക്ക​​​ളും ത​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ടെ സ​​​ത്ത​​​യി​​​ൽ സ്ര​​​ഷ്ടാ​​​വ
ദേവാലയം ശുദ്ധീകരിച്ച യഥാർഥ ദേവാലയം
ഓ​​​ർശലെം ദേ​​​വാ​​​ല​​​യം ശു​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ഈ​​​ശോ​​​യു​​​ടെ ചി​​​ത്രം അ​​​വ​​​ന്‍റെ
ഉപവസിച്ച് ഉപാസകരായ സ്ത്രീനിര
ക​ർ​ത്താ​വി​നെ ക​ണ്ട് അ​വ​ന്‍റെ സാ​മി​പ‍്യ​ത്തി​ന്‍റെ ഊ​ഷ്മ​ള​ത​യ​റി​ഞ്ഞ് അ​വ​ന്‍റെ ഉ​പാ​സ​ക​രാ​യി​ത
പവിഴമുത്ത് തേടി
പ്ര​​​​​കൃ​​​​​തി​​​​​യി​​​​​ൽ നി​​​​​ന്നു​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​തീ​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​
ശരീരങ്ങളുടെ ബോധപൂർവമായ സജീവബലി
ലോ​​​​​​​​​​​​ക​​​​​​ത്തെ​​​​​​യും ശ​​​​​​രീ​​​​​​ര​​​​​​ത്തെ​​​​​​യും പി​​​​​​ശാ​​​​​​ചി​​​​​​നൊ​
ഹൃദയതാളമാകുന്ന സങ്കീർത്തനങ്ങൾ
പ​​​​​ഴ​​​​​യ​​​​​നി​​​​​യ​​​​​മ​​​​​ജ​​​​​ന​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ടെ​​​​​യും പു​​​​​തി​​​​​യ​​​​​നി​​​​​
വ​ച​നോ​പാ​സ​ന​യു​ടെ ന​ല്ല ന​ട​പ്പു​ക​ൾ
നോ​ന്പി​ന്‍റെ ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​പ്പം വ​ർ​ജി​ക്കു​ന്പോ​ൾ ദൈ​വ​വ​ച​നം ആ​ഹ​രി​ച്ചു സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കാ​നു​ള
ആ​​​ത്മീ​​​യ ഇ​​​ര​​​ട്ട​​​ത്വം
‘മു​​​ല്ല പ്പൂമ്പൊ​​​ടി​​​യേ​​​റ്റു കി​​​ട​​​ക്കും ക​​​ല്ലി​​​നു​​​മു​​​ണ്ടാം സൗ​​​ര​​​ഭ്യം’ എ​​​ന്ന
മ​ഹ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ വ​സ്ത്ര​വും വി​വാ​ഹ​വ​സ്ത്ര​വും
പാ​പം ചെ​യ്ത​തി​നാ​ൽ താ​ൻ വി​വ​സ്ത്ര​നാ​ണെ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് പ​റു​ദീ​സാ​യി​ൽ ല​ജ്ജി​ത​നാ​യി നി​
ഏകനായവനോടു കൂടെ ഏകരായി
വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ലെ ലെ​​​​ഗി​​​​യോ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു പ​​​​രി​​​​ചി​​​​ത​​​​
വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന മൗനം
മൗ​​​ന​​​വും നി​​​ശ​​​ബ്ദ​​​ത​​​യു​​​മൊ​​​ക്കെ അ​​​പ​​​രി​​​ചി​​​ത​​​മാ​​​കു​​​ന്ന ലോ​​​ക​​​ത്താ​​
പ്രാർഥനയുടെ പരിശീലനക്കളരി
നോ​ന്പു​കാ​ലം പ്രാ​ർ​ഥിച്ചു പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ചു പ്രാ​ർ​ഥന​യാ​കാ​നു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ​ദൗ​ത്യ​ത്തെ ന
ഈ​ശോ​നാ​മം എ​ന്ന ര​ക്ഷാ​ക​വ​ചം
ഈ​ശോ എ​ന്ന നാ​മം സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ലും ഭൂ​മി​യി​ലും ഒ​രു പ​ക്ഷേ ഏ​റ്റ​വും അ​ധി​കം പേ​ർ സ്നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ ഉ
സ്ലീവായുടെ ചിറകിൻ തണലിൽ
ക്രൂ​​​ശി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​വ​​​നും അ​​​വ​​​ന്‍റെ സ്ലീ​​​വാ​​​യും വ​​​ലി​​​യ നോ​​​ന്പി​​​ന്‍റെ ന
വിശുദ്ധിയുടെ പരിമളം
പൗ​​​ര​​​സ്ത്യ പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ​​​പ്പെ​​​ട്ട എ​​​ല്ലാ സ​​​ഭ​​​ക​​​ളി​​​ലും പ​​​രി​​​ശു​
ജീവന്‍റെ ഔഷധം
പാ​​​​പ​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്ന മ​​​​ര​​​​ണ​​​​ക​​​​ര​​​​മാ​​​​യ രോ​​​​ഗം ബാ​​​​ധി​​​​ച്ചു സ​​​​ഭ​​​​യാ​
ആത്മാക്കളുടെ വൈദ്യൻ
സ​​​ഭ​​​യെ ആ​​​തു​​​രാ​​​ല​​​യ​​​മാ​​​യി വി​​​ശേ​​​ഷി​​​പ്പി​​​ച്ച ഫ്രാ​​​ൻ​​​സി​​​സ് മാ​​​ർ​​​പാ​​​
കാണാമറയത്തെ കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ
നോ​​​ന്പു​​​ദി​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ സ്വ​​​ന്തം സു​​​ഖ​​​സൗ​​​ക​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ൾ വെ​​​ട്ടി​​​ച്ചു​​​രു​
ഉപ്പ് കലർന്ന ബലി
“നി​ന്‍റെ ബ​ലി​യോ​ടൊ​പ്പം ഉ​പ്പു ക​ല​ർ​ത്ത​ണം’’ എ​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശം ആ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​രു​ടെ പു​സ്ത​ക​ത്തി
നി​​​​​ന്ദി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന ദൈ​​​​​വി​​​​​ക ഛായ
ദൈ​​​​​വം ന​​​​​മ്മോ​​​​​ടു കാ​​​​​ണി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന വ​​​​​ലി​​​​​യ ക​​​​​രു​​​​​ണ നാം ​​​​​തി​​​
നോ​​​​ന്പി​​​​ൽ മു​​​​ഴ​​​​ങ്ങു​​​​ന്ന കൃ​​​​പ​​​​യു​​​​ടെ കാ​​​​ഹ​​​​ളം
നോ​​​​ന്പി​​​​ന്‍റെ നാ​​​​ളു​​​​ക​​​​ൾ തി​​​​രി​​​​ഞ്ഞു​​​​നോ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും മാ​​​
ഉ​​​​പ​​​​വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​ഭാ​​​​ഷ്യം
ഭ​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​നി​​​​യ​​​​ന്ത്ര​​​​ണ​​​​വും വ​​​​ർ​​​​ജ​​​​ന​​​​വും ഇ​​​​ന്നും നോ​​​​ന്പി​​​​ന്‍റ
വി​​​​ര​​​​സ​​​​ത​​​​യെ​​​​ന്ന ഉ​​​​ച്ച​​​​പ്പിശാച്
ഈ​​​​ജി​​​​പ്തി​​​​ലെ മ​​​​രു​​​​ഭൂ​​​​മി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞി​​​​രു​​​​ന്ന താ​​​​പ​​​​സ​
അ​​​​പ​​​​രി​​​​മേ​​​​യ​​​​ന്‍റെ സ​​​​ന്നി​​​​ധി​​​​യി​​​​ൽ വി​​​​സ്മ​​​​യ​​​​പൂ​​​​ർ​​​​വം
ദൈ​​​​വ​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​വും ദൈ​​​​വ​​​​സാ​​​​മി​​​​പ്യ​​​​വും ഒ​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ലും ന​​​​മ്മു
മനുഷ്യൻ: സ്വർഗത്തെയും ഭൂമിയെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണി
സു​റി​യാ​നി​സ​ഭ​ക​ളു​ടെ മ​നു​ഷ്യ​ദ​ർ​ശ​നം അ​നു​സ​രി​ച്ചു ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ ഛായ​യി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട
കർത്താവിനെ പാർപ്പിടമാക്കിയവരും കർത്താവിന്‍റെ പാർപ്പിടമായവരും
സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ ച​​​​​രി​​​​​ത്ര​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വി​​​​​നെ ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ള
പള്ളിക്കുള്ളിൽ പള്ളിയാകൂ!
സ്വ​​​​​ന്തം അ​​​​​മ്മ​​​​​യു​​​​​ടെ മ​​​​​ടി​​​​​യി​​​​​ലി​​​​​രു​​​​​ന്ന് അ​​​​​വ​​​​​ളു​​​​​ടെ മു
പരിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയം: പരിശുദ്ധ മദ്ബഹ
“ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ന്‍റെ പ​രി​ച്ഛേ​ദ​നം” വി​ശാ​ല​മാ​യ അ​ർ​ഥ​മു​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു വി​ശു​ദ്ധ ഗ്ര​ന്ഥ​പ്ര
ഹൃദയത്തിന്‍റെ പരിച്ഛേദനം
ദൈ​​​​​വം ഏ​​​​​ബ്ര​​​​​ഹാ​​​​മു​​​​​മാ​​​​​യി ചെ​​​​​യ്ത ഉ​​​​​ട​​​​​ന്പ​​​​​ടി​​​​​യു​​​​​ടെ അ​​​​
നിർമല ദർപ്പണങ്ങൾ
ഉ​​​​പ​​​​വാ​​​​സ​​​​ക​​​​ൻ ആ​​​​ർ​​​​ജി​​​​ച്ചെ​​​​ടു​​​​ക്കേ​​​ണ്ട ഹൃ​​​​ദ​​​​യ​​​​ശു​​​​ദ്ധി അ​​​
ഉപവാസം പടയായുധം
പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​​​ത​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കുള്ള യാ​​​​ത്ര​​​​യെ ഒ​​​​രു യു​​​​ദ്ധ​​​​മാ​​​​യി ആ​​​​ധ്യാ​​​​
ഉ​​പ​​വാ​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ ഭാ​​വാ​​ത്മ​​ക​​ത
"ഉ​​​​പ​​​​വാ​​​​സം’ എ​​​​ന്ന നാ​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ൽ ധ്വ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ അ​​​​
അ​ധ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​മാ​യ സ്തോ​ത്ര​ബ​ലി
സു​​​റി​​​യാ​​​നി പാ​​​ര​​​ന്പ​​​ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ​​​പ്പെ​​​ട്ട സ​​​ഭ​​​ക​​​ളു​​​ടെ കു​​​ർ​​​ബാ​​​ന​​​ക
ഭാ​സു​ര ന​യ​നം
ഉ​പ​വാ​സം അ​ടു​ത്തു​വ​സി​ക്ക​ലാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ത​ന്പു​രാ​ന്‍റെ അ​ടു​ത്തി​രു​ന്ന് തി​രു​മു​ഖ​ദ​ർ​ശ​നം നേ​ട
നി​​​​​ർ​​​​​മ​​​​​ല ഹൃ​​​​​ദ​​​​​യം
ന​​​​​മ്മു​​​​​ടെ ഉ​​​​​പ​​​​​വാ​​​​​സ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും നോ​​​​​ന്പി​​​​​ന്‍റെ​​​​​യും ശ്ര
നു​​​​​​റു​​​​​​ങ്ങി​​​​​​യ ഹൃ​​​​​​ദ​​​​​​യം
ഉ​പ​വാ​സ​ത്തി​ന്‍റെ​യും നോ​ന്പി​ന്‍റെ​യും വി​ശു​ദ്ധ നാ​ളു​ക​ൾ​ക്കു ക്രൈ​സ്ത​വ​ലോ​കം തു​ട​ക്കം കു​റ