ഉപരി നീതിയുടെ നോന്പുകാലം
ഉപരി നീതിയുടെ നോന്പുകാലം
ഒ​രി​ക്ക​ൽ ഒ​രു ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ര​ൻ ഇ​ന്ത്യ​യും ബ്രി​ട്ട​നും ത​മ്മി​ലു​ള​ള പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നു മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി​യോ​ടു ചോ​ദി​ച്ചു. അ​തി​ന് ഗാ​ന്ധി​ജി മ​റു​പ​ടി​ പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ങ്ങ​നെ: “ഈ​ശോ മ​ല​യി​ലെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ന​ല്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ രാ​ജ്യ​വും എ​ന്‍റെ രാ​ജ്യ​വും ഒ​ന്നി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​ദി​നം ന​മ്മ​ൾ ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ലോ​ക​ത്തി​ലെ മു​ഴു​വ​ൻ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​ഹ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും”.

മ​ത്താ​യി​യു​ടെ സു​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​ൽ അ​ഞ്ച്, ആ​റ്, ഏ​ഴ് അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ണു​ന്ന മ​ല​യി​ലെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം ക്രി​സ്തീ​യ​ശി​ഷ്യ​ത്വത്തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ മാ​ർ​ഗ​രേ​ഖ​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഈ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​രം​ഭ​ത്തി​ൽ കാ​ണു​ന്ന സു​വി​ശേ​ഷ​ഭാ​ഗ്യ​ങ്ങ​ളെ ക്രൈ​സ്ത​വ​ന്‍റെ തി​രി​ച്ച​റി​യ​ൽ​രേ​ഖ എ​ന്നാ​ണ് ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് മാ​ർ​പാ​പ്പ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സ​ദ്വാ​ർ​ത്ത പ്ര​ഘോ​ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ ഈ​ശോ അ​വി​ടു​ത്തെ പ​ര​സ്യ​ജീ​വി​തം ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് (മ​ത്താ​യി 4,17). ഈ​ശോ​യു​ടെ പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ കേ​ന്ദ്ര​ബി​ന്ദു​വും ദൈ​വ​രാ​ജ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു ന​വ​ലോ​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഒ​രു ന​വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഈ​ശോ​യ്ക്കു വ്യ​ക്ത​മാ​യ ദ​ർ​ശ​നം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു, ആ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന് അ​വി​ട​ന്ന് ന​ൽ​കി​യ പേ​രാ​ണ് ദൈ​വ​രാ​ജ്യം. ദൈ​വ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളാ​ൽ ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു ന​വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യാ​ണ് അവിടുന്ന് വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്ത​ത്.

ഈ​ശോ​യു​ടെ സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യ​പ്ര​ഘോ​ഷ​ണ​ത്തി​നും മാ​ന​സാ​ന്ത​ര​ത്തി​നാ​യു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​ത്തി​നും ശി​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള വി​ളി​ക്കും തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യാ​ണ് മ​ല​യി​ലെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ലെ അ​വി​ട​ത്തെ പ്ര​ബോ​ധ​നം.

ദൈ​വ​രാ​ജ്യ​മെ​ന്നാ​ൽ, ദൈ​വം രാ​ജാ​വാ​യി ഭ​രി​ക്കു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ; അ​താ​യ​ത് ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ജ​ത്വ​വും പി​തൃ​ത്വ​വും സ​ക​ല​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യും ചാ​ർ​ച്ചാ​ബ​ന്ധ​വും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും എ​ല്ലാ​വ​രും അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ന​വ​മാ​യ ജീ​വി​ത​ശൈ​ലി​യാ​ണ് ഈ ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ കാ​ത​ൽ. ഇ​പ്ര​കാ​രം സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ, ഈ ​ന​വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ പാ​ത പി​ന്തു​ട​ർ​ന്ന് ജീ​വി​ക്കാ​ൻ ഈ​ശോ ശി​ഷ്യ​ർ​ക്കു ന​ല്കു​ന്ന പ്രാ​ഥ​മി​ക​പ​രി​ശീ​ല​ന പ്ര​ബോ​ധ​ന​മാ​യി മ​ല​യി​ലെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാം.


മ​ല​യി​ലെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ നി​യ​മ​ത്തെ​യും പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​രെ​യും അ​സാ​ധു​വാ​ക്കു​ക​യ​ല്ല, പ്ര​ത്യു​ത ദൈ​വ​ഹി​ത​മ​നു​സ​രി​ച്ച്, സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ നി​യ​മം ന​ല്കി​ക്കൊ​ണ്ടു അതിന്‍റെ നി​ബ​ന്ധ​ന​ക​ൾ തീ​ഷ്ണമാക്കു​ക​യും മൂ​ർ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യു​മാ​ണ് ഈ​ശോ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അങ്ങനെ ഉ​പ​രി നീ​തി​യി​ൽ അ​ടി​സ്ഥാ​നം ഉ​റ​പ്പി​ച്ച ഒ​രു ക​ർ​മ​പ​ദ്ധ​തി​ക്ക്, സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്, മാ​ന​വി​ക​ത​യ്ക്ക് ഈ​ശോ അ​ടി​ത്ത​റ ഇ​ടു​ക​യാ​ണ്.

അത് പി​താ​വി​ന്‍റെ ഹി​ത​മ​നു​സ​രി​ച്ചു ജീ​വി​ക്കു​ന്ന പു​തി​യൊ​രു സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക്, വി​പ്ള​വ​ക​ര​മാ​യൊ​രു ആ​ന്ത​രി​ക പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ആ​ഹ്വാ​നമാണ്. ഗോ​ത്ര​കാ​ല ജ​ന​ത​യു​ടെ ദൈ​വ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി സ​ക​ല​ജ​ന​ത​ക​ളെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു ദൈ​വ​ബോ​ധ​വും അ​തി​ൽ​നി​ന്ന് ഉ​രുത്തി​രി​യു​ന്ന ന​വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യും ഈ​ശോ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി.

ആ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​ന്ന ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​താ​വേ എ​ന്നാ​ണു നാം ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ആ​കാ​ശം മ​തി​ലു​ക​ളും വേ​ലി​ക​ളും വേ​ർ​തി​രി​വു​ക​ളും ചേ​രി​തി​രി​വു​ക​ളും ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു​മ​യു​ടെ ഇ​ട​മാ​ണ​ല്ലോ.

ആ​കാ​ശ​ത്തി​ലെ​പോ​ലെ ഭൂ​മി​യി​ലും ആ​ക​ണം, ഉന്നതമായ നീ​തി​ ബോധത്തി​ൽ വേ​രൂ​ന്നി​യ അ​പ​രോ​ന്മു​ഖ​ത​യാ​യി​രി​ക്ക​ട്ടെ നോ​ന്പു​കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ചൈ​ത​ന്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന്; വർദ്ധമാനമായ സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്കും ക​രു​ണ​യി​ലേ​ക്കും ക​രു​ത​ലി​ലേ​ക്കും കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യി​ലേ​ക്കും ക്ഷ​മ​യി​ലേ​ക്കും ശു​ശ്രൂ​ഷ​യി​ലേ​ക്കും സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​ത്തി​ലേ​ക്കും ന​യി​ക്കു​ന്ന​താ​വ​ട്ടെ ന​മ്മു​ടെ നോ​ന്പു​കാ​ല അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ.

ഡോ. ​ജോ​സ​ഫ് നാ​ൽ​പ​തി​ൽ​ചി​റ
(മം​ഗ​ല​പ്പു​ഴ സെ​മി​നാ​രിയിൽ ബെെബിൾ പ്ര​ഫ​സ​റാ​ണു ലേ​ഖ​ക​ൻ)

കു​​​​​രി​​​​​ശി​​​​​ലേ​​​​​ക്കു​​​​​ള്ള ശി​​​​​ഷ്യ​​​​​ത്വം
മാ​​​​​ന​​​​​വ​​​​​രാ​​​​​ശി​​​​​യെ ര​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കാ​​​​​നു​​​​​ള്ള മാ​​ർ​​ഗം​​എ​​​​​ല്ലാ​​​​​വ​​
നോമ്പ് -ജീവിതം പുതുതാക്കാം
ന​മു​ക്കു​ള്ള​തും നാം ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ സ​ക​ല വ​സ്തു​ക്ക​ളും പ​ഴ​യ​താ​കും എ​ന്ന​ത് മ​നു​ഷ്
ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തോ​ളം വ​ള​രേ​ണ്ട ശി​ഷ്യ​ത്വം
യോ​ഹ​ന്നാ​ൻ സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ ന​ല്കു​ന്ന പീ​ഡാ​നു​ഭ​വ വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ദൈ​ർ​ഘ്യ​മേ​റി​യ​തു
ശിഷ്യത്വത്തിന്‍റെ അടയാളമായ ത്യാഗം
2021 മാ​ർ​ച്ച് 19-ലെ ​പ​ല പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും ശ്ര​ദ്ധ പി​ടി​ച്ചു​പ​റ്റി​യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നു കു​ഞ്ഞ
ലാസറിന്‍റെ വെള്ളി
വ​​​ലി​​​യനോ​​​മ്പു​​​കാ​​​ലം നാ​​​ല്പ​​​തു ദി​​​വ​​​സം പി​​​ന്നി​​​ടു​​​ന്ന വെ​​​ള്ളി​​​യാ​​​ഴ്ച പൗ
ശി​ഷ്യ​ത്വം: ഈ​ശോ​യു​ടെ കൂ​ടെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ൽ
മ​ല​യി​ലെ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ ഈ​ശോ ക്രി​സ്തു​ശി​ഷ്യ​രാ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്നാ​ൽ എ​ന്താ​ണെ​ന്നു പ​ഠി​പ്പി​ച്
നീതി
“നീ​​തി​​ക്കു​​വേ​​ണ്ടി പീ​ഡ​നം ഏ​ൽ​ക്കു​​ന്ന​​വ​​ർ ഭാ​​ഗ്യ​​വാ​​ന്മാ​​ർ; സ്വ​ർ​ഗ​രാ​ജ്യം അ​വ​രു​ടെ​
സമാധാനം
ദൈ​​​​​​വ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ കു​​​​​​ടും​​​​​​ബ​​​​​​കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളെ​​​​​​ക്കു​​​​​​റ
ഹൃ​ദ​യം​കൊ​ണ്ടു കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ
“ഹൃ​ദ​യ​ശു​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​ർ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​ർ; അ​വ​ർ ദൈ​വ​ത്തെ കാ​ണും” (മ​ത്താ​യി 5:8). ദൈ​വ​ദ​ർ​ശ​നം
കാ​​​രു​​​ണ്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ക​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​വു​​​ക
“ക​​​രു​​​ണ​​​യു​​​ള്ള​​​വ​​​ർ ഭാ​​​ഗ്യ​​​വാ​​​ൻ​​​മാ​​​ർ; അ​​​വ​​​ർ​​​ക്കു ക​​​രു​​​ണ ല​​​ഭി​​​ക്കു
നീതിക്കായി വിശപ്പും ദാഹവും
ശ​​​രീ​​​ര​​​ബ​​​ന്ധി​​​യാ​​​യ ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ന്‍റെ കാ​​​മ​​​ന​​​ക​​​ളി​​​ൽ ന​​​ല്ല ഭ​​​ക്ഷ​​​ണ​​​
ശാ​​​ന്ത​​​ശീ​​​ല​​​ന്‍റെ സൗ​​​ഭാ​​​ഗ്യം
സീ​​​നാ​​​യ് മ​​​ല​​​യി​​​ൽ​​​വ​​​ച്ച് ദൈ​​​വം ഇ​​​സ്രാ​​​യേ​​​ൽ ജ​​​ന​​​ത്തി​​​ന് അ​​​ടി​​​സ്ഥാ​​​ന
ഭാ​ഗ്യ​കരമായ വി​ലാപം
അ​​​ഷ്ട​​​ഭാ​​​ഗ്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലെ ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ ഭാ​​​ഗ്യ​​​മാ​​​ണ് "വി​​​ല​​​പി​​​ക്കു​​​ന്ന​
ആത്മാവിലെ ദാരിദ്ര്യം
ഈശോയുടെ മലയിലെ പ്ര സംഗത്തിന്‍റെ ആമുഖമായി മ​ത്താ​യി സു​വി​ശേ​ഷ​ക​ൻ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സു​വി​ശേ​ഷ
യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ നോ​ന്പ്
എ​​ല്ലാ​​ക്കാ​​ല​​ത്തും ഓ​​രോ വി​​ശ്വാ​​സി​​യും ത​​ന്‍റെ മ​​താ​​ത്മ​​ക​​ത ജീ​​വി​​ക്കു​​ന്ന, ദൈ​​വ-
പ്രലോഭനങ്ങൾ
ര​​​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​​​മ​​​​​​​​​ത്തെ പ്ര​​​​​​​​​ലോ​​​​​​​​​ഭ​​​​​​​​​ന​​​​​​​​ത്തി​​​​​​​​ൽ ഏ​​​​
അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം
ഈ ​​​നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് നാം ​​​നി​​​ശ്ച​​​യ​​​മാ​​​യും ധ്യാ​​​ന​​വി​​​ഷ​​​യ​​മാ​​​ക്കേ​​​ണ്ട
ജോ​​ബ്: വി​​ശ്വാ​​സ​​ത്തി​​ന്‍റെ സ​​ഹ​​ന​​മാ​​തൃ​​ക
സ​​​ഹ​​​ന​​​മെ​​​ന്ന ജീ​​​വി​​​ത യാ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ്യ​​​ത്തോ​​​ടു​​​ള്ള വ്യ​​​ത്യ​​​സ്ത കാ​​​ഴ്ച​​​പ്പാ
യോ​നാ​യെ​പ്പോ​ലെ ആ​ക​രു​ത്!
യോ​ന എ​ന്ന വ്യ​ക്തി​യെ പ്ര​ധാ​ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​ശൈ​ലി​യ
ജ​​​റ​​​മി​​​യാ​​​യു​​​ടെ ആ​​​ത്മ​​​സം​​​ഘ​​​ർ​​​ഷ​​​ങ്ങ​​​ൾ
ശി​​​ക്ഷാ​​​വി​​​ധി​​​യു​​​ടെ​​​യും ര​​​ക്ഷ​​​യു​​​ടെ​​​യും സ​​​ന്ദേ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മാ​​​യി​​​ട്ടാ
പ്ര​​​വാ​​​ച​​​ക തീ​​​ക്ഷ്ണ​​​ത​​​യു​​​ടെ നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ലം
നോ​​​ന്പു​​​കാ​​​ല​​​ത്ത് ഏ​​​റ്റ​​​വു​​​മ​​​ധി​​​കം ഉ​​​ദ്ധ​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ക​​​യും വി​​​
നോ​​​ന്പും സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക നീ​​​തി​​​യും
മ​​​ത​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അ​​​ന്ത​​​:സ​​​ത്ത ആ​​​ചാ​​​രാ​​​നു​​​ഷ്ഠാ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണെ​​​ന്നാ​​​ണു ന​​​
ഉള്ളതുകൊണ്ട് തൃപ്‌തിപ്പെടാം
പ​​​​ത്താം പ്ര​​​​മാ​​​​ണം: അ​​​​യ​​​​ൽ​​​​ക്കാ​​​​ര​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​രു വ​​​​സ്തു​​​​വും ആ​​​​ഗ്ര​​
മോ​ഹ​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാം
ഒ​ൻ​പ​താം പ്ര​മാ​ണം: അ​യ​ൽക്കാരന്‍റെ ഭാ​ര്യ​യെ മോ​ഹി​ക്ക​രു​ത്

ഒ​ൻ​പ​തും പ​ത്തും പ്ര​
സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​ പു​ല​ർ​ത്താം
തെ​റ്റാ​യ കാ​ര്യം നി​ര​ന്ത​രം ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചും ശ​രി​യാ​യ​തി​നെ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യും തെ​റ്റി
കാ​ല​ഹ​ര​ണ​മി​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​മാ​ണം
ഏ​ഴാം പ്ര​മാ​ണം: മോ​ഷ്ടി​ക്ക​രു​ത്

മോ​ഷ​ണം ഒ​രു ക​ല​യാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​കാ​ല
കു​ടും​ബ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ കെ​ട്ടു​റ​പ്പ്
ആ​റാം പ്ര​മാ​ണം: വ്യ​ഭി​ചാ​രം ചെ​യ്യ​രു​ത്

ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​വും ഒ​ൻ​പ​താം പ്ര​മാ​ണ​വും മ​നു​ഷ്യ​ബ​
ഹീ​ന​മാ​യ പ്ര​വൃ​ത്തി
അ​ഞ്ചാം പ്ര​മാ​ണം – കൊ​ല്ല​രു​ത്

പ​ത്തു ക​ല്പ​ന​ക​ളി​ലെ ഏ​റ്റ​വും സം​ക്ഷി​പ്ത​മാ​യ ക​ല
നാ​ലാം പ്ര​മാ​ണം: മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ന്മാ​രെ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്ക​ണം
ആ​ദ്യ​ത്തെ മൂ​ന്നു പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ മ​നു​ഷ്യ​നും ദൈ​വ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ സം​ബ​ന്ധിക്കു​ന
കർത്താവിന്‍റെ ദിവസം
മൂ​​​ന്നാം പ്ര​​​മാ​​​ണം: ക​​​ർ​​​ത്താ​​​വി​​​ന്‍റെ ദി​​​വ​​​സം പ​​​രി​​​ശു​​​ദ്ധ​​​മാ​​​യി ആ​​​ച​​​
ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​ന്‍റെ നാ​​​മം
ര​​​ണ്ടാം പ്ര​​​മാ​​​ണം: ദൈ​​​വ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ നാ​​​മം വൃ​​​ഥാ ഉ​​​പ​​​യോ​​​ഗി​​​ക്ക​​​രു​​​ത്.
<
പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ
ഒ​ന്നാം പ്ര​മാ​ണം: ഈ​ജി​പ്തി​ലെ അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് നി​ന്നെ വി​മോ​ചി​പ്പി​ച്ച നി​ന്‍റെ ദൈ​വ​മാ
സീ​​​നാ​​​യ് ഉ​​​ട​​​ന്പ​​​ടി​​​യു​​​ടെ മ​​​ഹ​​​നീ​​​യ​​​ത
വ്യക്തി​​​ക​​​ൾ ത​​​മ്മി​​​ലും രാ​​ഷ്‌​​ട്ര​​ങ്ങ​​​ൾ ത​​​മ്മി​​​ലും ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്ന ഉ​​​ട​​​ന്പ​​
മ​​ഹ​​ത്ത​​ര​​മാ​​യ പ​​ത്തു​​ക​​ല്പ​​ന​​ക​​ൾ
ര​​ക്ഷാ​​ക​​ര​​ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ലെ ഒ​​രു നാ​​ഴി​​ക​​ക്ക​​ല്ലാ​​ണു ദൈ​​വം ഇ​​സ്ര​​യേ​​ൽ ജ​​ന​​ത​​യ്ക
വി​ശ്വാ​സം- ശ​ക്തി​സ്രോ​ത​സ്
‘നീ ​എ​ന്‍റെ വാ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ട് നി​ന്‍റെ സ​ന്ത​തി​യി​ലൂ​ടെ ലോ​ക​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ ജ​ന​ത​ക​ള
ത​​​ക​​​രു​​​ന്ന ത​​​ല​​​യും കു​​​തി​​​കാ​​​ലും
‘നീ​​​യും സ്ത്രീ​​​യും ത​​​മ്മി​​​ലും നി​​​ന്‍റെ സ​​​ന്ത​​​തി​​​യും അ​​​വ​​​ളു​​​ടെ സ​​​ന്ത​​​തി​​​യ
‘നീ ​​​എ​​​വി​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് ?’
ജി​​​പി​​​എ​​​സ് സം​​​വി​​​ധാ​​​നം വ​​​ന്ന​​​തോ​​​ടു​​​കൂ​​​ടി സ്ഥാ​​​ന നി​​​ർ​​​ണ​​​യം ഏ​​​റെ ല​​​ള
ന​​ഷ്ട​​മാ​​യ ബ​​ന്ധ​​ങ്ങ​​ൾ
പ​​ഴ​​യ ഒ​​രു പ്ര​​ബോ​​ധ​​ന ക​​ഥ പ​​റ​​യാം: ശ്വാസം​പി​​ടി​​ച്ചു ശ​​രീ​​രം വ​​ലു​​താ​​ക്കാ​​നു​​ള്ള ക
കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളും ന​വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന കാ​ലം
ആ​ത്മീ​യ സം​സ്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ നാ​ളു​ക​ളി​ലൂ​ടെ നാം ​ക​ട​ന്നു​പോ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ജീ​വി​ത
നോന്പുകാലം: പറുദീസാനുഭവത്തിലേക്ക് തിരികെയെത്തുന്ന കാലം
വി​ശു​ദ്ധ ബൈ​ബി​ളി​ലെ ഉ​ത്പ​ത്തി പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ദൈ​വം മ​നു​ഷ്യ​നെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച് ഏ​ദ​നി​ൽ ഒ​രു തോ​ട്ട
മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിയുടെ മകുടം
മ​നു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഒ​രു മ​നോ​ജ്ഞ സ​ങ്ക​ല്പം വി​ശു​ദ്ധ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ൽ കാ​ണാം: ‘അ​
സ്ര​ഷ്ടാ​വാ​യ ദൈ​വം
ഒ​രി​ക്ക​ൽ നി​രീ​ശ്വ​ര​വാ​ദി​ക​ളാ​യ ഒ​രു​പ​റ്റം ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ ചേ​ർ​ന്നു ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു കൈ​വ​രി​ക്കാ​ൻ
നോ​മ്പി​ന്‍റെ ഹൃ​ദ​യ​ഭൂ​മി​ക​യി​ലേ​ക്ക്
ത​​​​പ​​​​സ്‌ എ​​​​ന്ന ക​​​​വി​​​​താ​​​​ശ​​​​ക​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ ദി​​​​വാ​​​​ക​​​​ര​​​​ൻ വി​​​​ഷ്ണു​