പട്ടണങ്ങളിലെ കുടിയേറ്റക്കാരായ ഗ്രാമീണരാണ് കോ​വി​ഡ് ലോ​ക്ഡൗ​ൺ കാ​ല​ത്ത് വി​ശ​പ്പും ദാ​ഹ​വും സ​ഹി​ച്ച് നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​നു കി​ലോ​മീ​റ്റ​റു​ക​ൾ കാ​ൽ​ന​ട​യാ​യി മ​ട​ങ്ങി​യ​ത്. ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​ട​ങ്ങി​യെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴും ക​ട​യി​ൽ​പോ​യി സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങാ​ൻ അ​വ​രു​ടെ കൈ​യി​ൽ ഒ​ന്നു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ജി​ഡി​പി അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​നി​ല​വാ​ര​ം മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ല്ല. കാ​ര​ണം അ​ത് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റേ​താ​ണ്; അ​വ​രു​ടേ​ത​ല്ല.


ഇ​ന്നു ഗാ​ന്ധി ജ​യ​ന്തി​യാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ദ​ർ​ശ​ങ്ങ​ളെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​തി​മ​ക​ളെ ആ​ദ​രി​ക്കു​ന്ന ദി​വ​സം. ഗാ​ന്ധി​ദ​ർ​ശ​ങ്ങ​ളെ എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​രും അ​വ അ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​വ​രു​മു​ണ്ട്. മ​റ്റു ചി​ല​രാ​ക​ട്ടെ കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഘാ​ത​ക​നെ​യാ​ണ് ആ​ദ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നി​ട്ടും, ജ​ന​കോ​ടി​ക​ളു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ സ്ഥാ​ന​ഭ്ര​ഷ്ട​നാ​ക്കാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. എ​ത്ര വെ​ടി​യേ​റ്റാ​ലും തോ​ക്കെ​ടു​ക്കാ​ത്ത ആ​ശ​യ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ക്താ​വ് ഹിം​സ​യു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ഒ​രാ​ദ​ർ​ശം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ആ​ശ്വാ​സ​വു​മാ​ണ്.

ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ മ​ഹ​ത്വം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, വ്യ​ത്യ​സ്ത വി​ശ്വാ​സ പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും ജാ​തി-​സ​വ​ർ​ണ ചി​ന്ത​ക​ളി​ലും ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ലും അ​ടി​മ​ത്തത്തി​ലും ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​മെ​ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ പാ​ത​യി​ൽ അ​ണി​നി​ര​ത്തി സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് കോ​ട്ട​യി​ലേ​ക്കു മാ​ർ​ച്ച് ചെ​യ്യി​ച്ചു എ​ന്ന​തുമാ​ണ്. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മ​റ്റെ​വി​ടെ​യാ​ണ് അ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്? ക​ടു​ത്ത വി​യോ​ജി​പ്പു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും അ​ർ​ധ​ന​ഗ്ന​നാ​യ ആ ​ഫ​ക്കീ​റി​ന്‍റെ ആ​ഹ്വാ​നം കേ​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു ന​ടി​ക്കാനാ​യി​ല്ല. അ​താ​യി​രു​ന്നു ഗാ​ന്ധി. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യം കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ത്ത​ത് മൂ​ല്യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ എ​തി​ർ​പ്പ് അ​ധി​കാ​രി​ക​ളാ​യി​രു​ന്ന ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രി​ൽ ഒ​തു​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു​മി​ല്ല. 1909ൽ ​ഹി​ന്ദ് സ്വ​രാ​ജി​ൽ ഗാ​ന്ധി​ജി എ​ഴു​തി: ""ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​ർ പി​ൻ​വാ​ങ്ങു​ന്പോ​ൾ, ഇ​ന്ത്യ​ൻ രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ ച​വി​ട്ട​ടി​യി​ൽ കി​ട​ന്ന് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ഞെ​രി​യാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് എ​ന്‍റെ ദേ​ശ​സ്നേ​ഹം അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. എ​നി​ക്ക് ശ​ക്തി​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​രു​ടെ ജ​ന​മ​ർ​ദ​ന​ത്തെ ചെ​റു​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ ഇ​ന്ത്യ​ൻ രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ ജ​ന​മ​ർ​ദ​ന​ത്തെ​യും ചെ​റു​ക്കും.

ദേ​ശ​സ്നേ​ഹം എ​ന്നാ​ൽ ഞാ​ൻ മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത് മു​ഴു​വ​ൻ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക്ഷേ​മ​മാ​ണ്.'' വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രെ അ​ദ്ദേ​ഹം മു​ൻ​കൂ​ട്ടി ക​ണ്ടു. ദേ​ശ​സ്നേ​ഹം ക്ഷേ​മ​ത്തി​ന്‍റെ​യ​ല്ല, ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലി​ന്‍റെ ആ​ക്രോ​ശ​മാ​യി മാ​റി. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ദ​രി​ദ്ര​രും ദ​ളി​ത​രും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ ദേ​ശ​വി​രു​ദ്ധ​രു​ടെ ക​ള​ത്തി​ലേ​ക്കു മാ​റ്റി നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.

ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഞെ​രി​ച്ചി​ൽ ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ പേ​രി​ലും തു​ട​രു​ക​യാ​ണ്. ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ക​സ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ക​സ​നം സാ​ധ്യ​മാ​കൂ എ​ന്നു വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​ജി. 70 ശ​ത​മാ​നം ആ​ളു​ക​ളും ഇ​ന്നും ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ട്ടി​ണി​യും ക​ർ​ഷ​ക​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്പോ​ഴും വോ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ വി​ള്ള​ൽ വീ​ഴാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ത​ക്ക​വി​ധം വൈ​കാ​രി​ക​ത​ക​ളെ വി​ത​യ്ക്കാ​നും കൊ​യ്യാ​നും ക​ഴി​യു​ന്നു. മൊ​ത്തം ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര ഉ​ദ്പാ​ദ​ന​ത്തി​ന്‍റെ (ജി​ഡി​പി) ക​ണ​ക്കി​ൽ നാം ​ലോ​ക​ത്തെ അ​ഞ്ചാ​മ​ത്തെ സാ​ന്പ​ത്തി​ക ശ​ക്തി​യാ​യി.

പ​ക്ഷേ, ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ അ​വി​ടെ​നി​ന്നു പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു കൂ​ലി​പ്പ​ണി​ക്കാ​യി കു​ടി​യേ​റി​യ​വ​ർ​ക്കോ ആ ​വ്യ​ത്യാ​സം തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​പോ​ലും ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല. പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ളി​ലെ കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രാ​യ ഗ്രാ​മീ​ണ​രാ​ണ് കോ​വി​ഡ് ലോ​ക്ഡൗ​ൺ കാ​ല​ത്ത് വി​ശ​പ്പും ദാ​ഹ​വും സ​ഹി​ച്ച് നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​നു കി​ലോ​മീ​റ്റ​റു​ക​ൾ കാ​ൽ​ന​ട​യാ​യി മ​ട​ങ്ങി​യ​ത്. ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​ട​ങ്ങി​യെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴും ക​ട​യി​ൽ​പോ​യി സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങാ​ൻ അ​വ​രു​ടെ കൈ​യി​ൽ ഒ​ന്നു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ജി​ഡി​പി അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​നി​ല​വാ​ര​ം മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ല്ല. കാ​ര​ണം അ​ത് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റേ​താ​ണ്; അ​വ​രു​ടേ​ത​ല്ല. മൊ​ത്തം ആ​ഭ്യ​ന്ത​രോ​ത്പാ​ദ​ന​ത്തെ ജ​ന​സം​ഖ്യ​കൊ​ണ്ടു ഹ​രി​ക്കു​ന്പോ​ൾ കി​ട്ടു​ന്ന ആ​ളോ​ഹ​രി വ​രു​മാ​ന​വും (ജി​ഡി​പി പെ​ർ ക്യാ​പി​റ്റ) സ​ത്യ​മ​ല്ല പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​ദാ​നി​ക്കും അം​ബാ​നി​ക്കു​മൊ​പ്പം കൂ​ലി​പ്പ​ണി​ക്കാ​ര​നും ക​ണ​ക്കി​ൽ തു​ല്യ​രാ​ണ്. ഇ​താ​ണ് ക​ണ​ക്കു​ക​ളും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള അ​ന്ത​രം. സ​ന്പ​ന്ന​ർ കൂ​ടു​ത​ൽ സ​ന്പ​ന്ന​രും ദ​രി​ദ്ര​ർ കൂ​ടു​ത​ൽ ദ​രി​ദ്ര​രു​മാ​കു​ന്പോ​ഴും നാം ​ആ​ഗോ​ള​സാ​ന്പ​ത്തി​ക ശ​ക്തി​യാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.

ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രി​ന്ത്യ​യി​ലാ​ണ് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ന​ല്ല വ​സ്ത്ര​വും പാ​ർ​പ്പി​ട​വും ഭ​ക്ഷ​ണ​വും സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട ഗാ​ന്ധി അ​ർ​ധ​ന​ഗ്ന പ്ര​തി​മ​യാ​യി വെ​യി​ലും മ​ഴ​യും കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. അ​തി​സ​ന്പ​ന്ന​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ശി​പാ​ർ​ശ ചെ​യ്യു​ക​യും അ​വ​ർ​ക്കാ​യി രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ സ​ന്പ​ദ് സ്രോ​ത​സു​ക​ൾ തു​റ​ന്നു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും നി​കു​തി​യി​ള​വു​ക​ൾ ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ കു​റ്റ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​തെ പൂ​മാ​ല​യു​മാ​യി അ​വി​ടേ​യ്ക്കു കു​തി​ക്കു​ന്നു. മ​ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും ജാ​തി​യു​ടെ​യും പേ​രി​ൽ ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ളി​ലു​മൊ​ക്കെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ഭി​ന്നി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. ആ​രു​ടേ​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ? ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ​യോ ഘാ​ത​ക​ന്‍റെ​യോ?

നി​രാ​ശ​പ്പെ​ടാ​ന​ല്ല, പൊ​രു​താ​നും വി​ജ​യി​ക്കാ​നു​മാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​ജി ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ""മ​ലി​ന​മാ​യ പാ​ദ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി എ​ന്‍റെ മ​ന​സി​ലൂ​ടെ ന​ട​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​വ​നെ​യും ഞാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കി​ല്ലെ​’’ന്നാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​ജി പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഭി​ന്നി​പ്പി​ന്‍റെ​യും അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ചിന്ത കളും അതിന്‍റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​യ​ മനുഷ്യരെയും ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സി​ൽ​നി​ന്നും രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും പു​റ​ത്താ​ക്കു​മെ​ന്നാ​ക​ട്ടെ ഇ​ന്ന​ത്തെ പ്ര​തി​ജ്ഞ. നമുക്കിനി "ഗാന്ധിസമരം' തുടരാതെ വയ്യ.