‘ലൗദാത്തോ സി’ വാരം: ഏതാനും പ്രകൃതി വീണ്ടുവിചാരങ്ങൾ
ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് മാ​​​ർ​​​പാ​​​​പ്പാ​​​​യു​​​​ടെ ദ്വി​​​​തീ​​​​യ ചാ​​​​ക്രി​​​​ക​​​​ലേ​​​​ഖ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ ’ലൗ​​​​ദാ​​​​ത്തോ സി’ (​​​​അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി) പ്ര​​​​സി​​​​ദ്ധീ​​​​കൃ​​​​ത​​​​മാ​​​​യി​​​​ട്ട് ഈ ​​​​മാ​​​​സം 24-ന് ​​​​അ​​​​ഞ്ചു വ​​​​ർ​​​​ഷം തി​​​​ക​​​​യു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്. നാം ​​​​അ​​​​ധി​​​​വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന പൊ​​​​തു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ ഭൂ​​​​മി​​​​യു​​​​ടെ സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചാ​​​​ണ് പാ​​​​പ്പാ ഈ ​​​​പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ൽ ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യി എ​​​​ഴു​​​​തി​​​​യ​​​​ത്. ഈ ​​​​പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ഞ്ചാം വ​​​​ർ​​​​ഷി​​​​കാ​​​​ച​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​യി ഈ​​​ മാ​​​സം16 മു​​​​ത​​​​ൽ 24 വ​​​​രെ​​​​യു​​​​ള്ള ഒ​​​​രാ​​​​ഴ്ച​​​​ക്കാ​​​​ലം ‘ലൗ​​​​ദാ​​​​ത്തോ സി ​​​​വാ​​​​രം’ എ​​​​ന്ന പേ​​​​രി​​​​ൽ ആ​​​​ഘോ​​​​ഷി​​​​ക്കാ​​​ൻ പാ​​​​പ്പാ ആ​​​​ഹ്വാ​​​​നം ചെ​​​​യ്തി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്.

ഐ​​​​ക്യ​​​​രാ​​​ഷ്‌​​​ട്ര​​​​സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ ജൈ​​​​വ​​​​വൈ​​​​വി​​​​ധ്യ ഉ​​​​ച്ച​​​​കോ​​​​ടി ഈ ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഷം ന​​​​ട​​​​ക്കാ​​​​നി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും 2010-ൽ ​​​​ന​​​​ട​​​​ന്ന പാ​​​​രീ​​​​സ് കാ​​​​ലാ​​​​വ​​​​സ്ഥാ ​ഉ​​​​ച്ച​​​​കോ​​​​ടി​​​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​ഖ്യാ​​​​പി​​​​ത​​​​ല​​​​ക്ഷ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പൂ​​​​ർ​​​​ത്തീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​ത് ഈ ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഷ​​​​മാ​​​​ണെ​​​​ന്ന​​​​തും ക​​​​ണ​​​​ക്കി​​​​ലെ​​​​ടു​​​​ത്താ​​​​ണ് മാ​​​​സ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു മു​​​​ന്പേ പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ പി​​​​താ​​​​വ് ഈ ​​​​വാ​​​​രാ​​​​ചാ​​​​ര​​​​ണം പ്ര​​​​ഖ്യാ​​​​പി​​​​ച്ച​​​​ത്. മാ​​​​ന​​​​വ​​​​രാ​​​​ശി​​​​യെ മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ഭ്രാ​​​​ന്തി​​​​യി​​​​ലാ​​​​ഴ്ത്തി​​​​യ, ലോ​​​​ക​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ത്തെ പൊ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​നേ കീ​​​​ഴ്മേ​​​​ൽ മ​​​​റി​​​​ച്ച, കോ​​​​വി​​​​ഡ്-19 മ​​​​ഹാ​​​​മാ​​​​രി​​​​യു​​​​ടെ പ​​​​ശ്ചാ​​​​ത്ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ ’ലൗ​​​​ദാ​​​​ത്തോ സി ​​​​വാ​​​​ര’​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​സ​​​​ക്തി​​​​യേ​​​​റു​​​​ന്നു; പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ൾ കാ​​​​ലി​​​​ക​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്നു.

ലോ​​​​ക്ക് ഡൗ​​​​ണ്‍ സ​​​​മ്മാ​​​​നി​​​​ച്ച ന​​​ന്മ​​​ക​​​​ൾ

കോ​​​​വി​​​​ഡ് മ​​​​ഹാ​​​​മാ​​​​രി​​​​യു​​​​ടെ ഫ​​​​ല​​​​മാ​​​​യി ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​ര​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ദു​​​​രി​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തെ വ​​​​ല്ലാ​​​​തെ താ​​​​റു​​​​മാ​​​​റാ​​​​ക്കി​​​​യെ​​​​ങ്കി​​​​ലും മ​​​​ഹാ​​​​മാ​​​​രി​​​​യു​​​​ടെ അ​​​​നു​​​​ബ​​​​ന്ധ​​​​മാ​​​​യി വ​​​​ന്ന ലോ​​​​ക്ഡൗ​​​​ണ്‍ ഒ​​​​രു​​​​പി​​​​ടി ന​​​ന്മ​​​ക​​​​ളും ന​​​​ല്കി. ലോ​​​​കം മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ നി​​​​ശ്ച​​​​ല​​​​മാ​​​​കു​​​​ക​​​​യാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. യാ​​​​തൊ​​​​രു നി​​​​യ​​​​ന്ത്ര​​​​ണ​​​​വും ഇ​​​​ല്ലാ​​​​തെ പ​​​​ര​​​​ക്കം​​​​പാ​​​​ഞ്ഞി​​​​രു​​​​ന്ന വ്യ​​​​ക്തി​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ശാ​​​​ന്ത​​​​മാ​​​​യി; പ​​​​വി​​​​ത്ര​​​​മാ​​​​യ കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ ശ​​​​ക്തീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു; ദൈ​​​​വ​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​വും ദൈ​​​​വാ​​​​ശ്ര​​​​യ​​​​വും ആ​​​​ഴ​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു; പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര​​​​മു​​​​ള്ള ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലും ജാ​​​​ഗ്ര​​​​ത​​​​യും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ന്നു; പൗ​​​​ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​വും സാ​​​​മൂ​​​​ഹി​​​​കാ​​​​വ​​​​ബോ​​​​ധ​​​​വും ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യി; ഒ​​​​പ്പം പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​നും വ​​​​ലി​​​​യ ആ​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​വും സ്വ​​​​ച്ഛ​​​​ത​​​​യും കൈ​​​​വ​​​​ന്നു. വാ​​​​യു കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ ശു​​​​ദ്ധ​​​​മാ​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു; ആ​​​​ഗോ​​​​ള​​​​താ​​​​പ​​​​നം കു​​​​റ​​​​ഞ്ഞു; ഓ​​​​സോ​​​​ണ്‍ പാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ളി​​​​ലെ വി​​​​ള്ള​​​​ലു​​​​ക​​​​ൾ കൂ​​​​ടി​​​ച്ചേ​​​​രു​​​​ന്നു; പ​​​​ക്ഷി-​​​​മൃ​​​​ഗാ​​​​ദി​​​​ക​​​​ൾ കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ സ്വ​​​​ത​​​​ന്ത്ര​​​​മാ​​​​യി വി​​​​ഹ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു; പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​ജീ​​​​വ​​​​നം വ​​​​ള​​​​രു​​​​ന്നു.

ചു​​​​രു​​​​ക്കി​​​​പ്പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞാ​​​​ൽ, പ്ര​​​​കൃ​​​​തി അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ താ​​​​ള​​​​വും ക്ര​​​​മ​​​​വും തി​​​​രി​​​​കെ​​​പ്പി​​​​ടി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കു​​​​ന്നു; വ്യ​​​​ഗ്ര​​​​വും ശ​​​​ബ്ദ​​​​മു​​​​ഖ​​​​രി​​​​ത​​​​വു​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വി​​​​തം ശാ​​​​ന്ത​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും നി​​​​ശ​​​​ബ്ദ​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും ആ​​​​ദി​​​​മ​​​​ചൈ​​​​ത​​​​ന്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു മ​​​​ട​​​​ങ്ങാ​​​​ൻ ഇ​​​​ട​​​​യാ​​​​കു​​​​ന്നു. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​നു നേ​​​​രെ കാ​​​​ലം തി​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​പി​​​​ടി​​​​ച്ച ഒ​​​​രു മു​​​​ഖ​​​​ക്ക​​​​ണ്ണാ​​​​ടി​​​​യാ​​​​യി മാ​​​​റി കൊ​​​​റോ​​​​ണ എ​​​​ന്ന ചെ​​​​റി​​​​യ രോ​​​​ഗാ​​​​ണു.

ഭൂ​​​​മി ന​​​​മ്മു​​​​ടെ പൊ​​​​തു ​ത​​​​റ​​​​വാ​​​​ട്

ഭൂ​​​​മി​​​​യെ പൊ​​​​തു​​​​ത​​​​റ​​​​വാ​​​​ടാ​​​​യും പൊ​​​​തു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ന​​​​മാ​​​​യും ക​​​​രു​​​​തു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു വി​​​​ശ്വ​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ് ലൗ​​​​ദോ​​​​ത്തോ സി ​​​​പ​​​​ങ്കു​​​​വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. എ​​​​ല്ലാ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രും ജ​​​​നി​​​​ച്ചു​​​വീ​​​​ഴു​​​​ന്ന​​​​തും വ​​​​ള​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തും പു​​​​ഷ്ടി​​​​പ്രാ​​​​പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും ഒ​​​​ടു​​​​വി​​​​ൽ കൊ​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞു​​​​വീ​​​​ഴു​​​​ന്ന​​​​തും ജീ​​​​ർ​​​ണി​​​​ച്ചു​​​​ചേ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തും ഭൂ​​​​മി​​​​യാ​​​​കു​​​​ന്ന അ​​​​മ്മ​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​രി​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും മ​​​​ടി​​​​ത്ത​​​​ട്ടി​​​​ലാ​​​​ണെ​​​​ന്ന് തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ൾ സൃ​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടു​​​​ള്ള ആ​​​​ദ​​​​ര​​​​വും ക​​​​ട​​​​പ്പാ​​​​ടും ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​വും വ​​​​ർ​​​ധി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. കേ​​​​വ​​​​ലം നി​​​​ർ​​​​വി​​​​കാ​​​​ര​​​​ത​​​​യ്ക്ക​​​​പ്പു​​​​റം പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടും പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​യോ​​​​ടും ന​​​​മു​​​​ക്കു​​​​ണ്ടാ​​​​കേ​​​​ണ്ട കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കും ഐ​​​​ക്യ​​​​ദാ​​​​ർ​​​​ഢ്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കും ഇ​​​​തു വി​​​​ര​​​​ൽ​​​​ചൂ​​​​ണ്ടു​​​​ന്നു.

പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തെ ദൈ​​​​വ​​​​ദാ​​​​ന​​​​മാ​​​​യി മ​​​​ന​​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ സ​​​​ഹാ​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​വീ​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​മാ​​​​ണ് ബൈ​​​​ബി​​​​ൾ പ​​​​ഠി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. ’’ആ​​​​ദി​​​​യി​​​​ൽ ദൈ​​​​വം ആ​​​​കാ​​​​ശ​​​​വും ഭൂ​​​​മി​​​​യും സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ച്ചു’’ (ഉ​​​​ല്പ 1,1) എ​​​​ന്ന വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ലെ ആ​​​​ദി​​​​വാ​​​​ക്യം ത​​​​ന്നെ പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ചം ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​യാ​​​​ണെ​​​​ന്ന അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​സ​​​​ത്യം വി​​​​ളി​​​​ച്ചോ​​​​തു​​​​ന്നു. ദൈ​​​​വം ഇ​​​​ല്ലാ​​​​യ്മ​​​​യി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്ന് സ​​​​മ​​​​സ്ത​​​​വും സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ച്ചു​​​​വെ​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ് ബൈ​​​​ബി​​​​ളി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​നം. വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​ഗ്ര​​​​ന്ഥം ഇ​​​​തു പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ൾ ശാ​​​​സ്ത്രം മു​​​​ന്പോ​​​​ട്ടു​​​വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന പ​​​​രി​​​​ണാ​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ല​​​​ധി​​​​ഷ്ഠി​​​​ത​​​​മാ​​​​യ പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​ത്തെ വേ​​​​ദ​​​​പു​​​​സ്ത​​​​കം ത​​​​ള്ളി​​​​പ്പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​യു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യും വി​​​​കാ​​​​സ​​​​വും വി​​​​ശ​​​​ദീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ണാ​​​​മ​​​​വാ​​​​ദം ഉ​​​​പ​​​​കാ​​​​ര​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു. പ​​​​രി​​​​ണാ​​​​മ​​​​പ്ര​​​​ക്രി​​​​യ തു​​​​ട​​​​ങ്ങു​​​​ന്ന​​​​തും തു​​​​ട​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തും പൂ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും സ്ര​​​​ഷ്ടാ​​​​വാ​​​​യ ദൈ​​​​വ​​​​ത്തോ​​​​ടു ബ​​​​ന്ധ​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു​​​​ മാ​​​​ത്ര​​​​മാ​​​​ണെ​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണു പ​​​​രി​​​​ണാ​​​​മ​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ഭാ​​​​ഷ്യം. സ്ര​​​​ഷ്ടാ​​​​വി​​​​നോ​​​​ടു ബ​​​​ന്ധ​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത പ​​​​രി​​​​ണാ​​​​മ​​​​വാ​​​​ദം കേ​​​​വ​​​​ലം ഒ​​​​രു ശാ​​​​സ്ത്രീ​​​​യ​​​​സ​​​​ങ്ക​​​​ല്പം മാ​​​​ത്ര​​​​മേ ആ​​​​കു​​​​ക​​​​യു​​​​ള്ളൂ (അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി, 81).

പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ചം ദൈ​​​​വ​​​​ത്തെ വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു "​​കൂ​​​​ദാ​​​​ശ’​​​​യാ​​​​ണെ​​​​ന്ന ചി​​​​ന്ത​​​​യും ലൗ​​​​ദാ​​​​ത്തോ സി ​​​​ന​​​​ല്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട് (അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി, 9). പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​ലെ ദൈ​​​​വ​​​​സാ​​​​ന്നി​​​​ധ്യം വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ലെ വ്യ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ ചി​​​​ന്താ​​​​ധാ​​​​ര​​​​യാ​​​​ണ്. പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​ലെ സൃ​​​​ഷ്ട​​​​ജാ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും മ​​​​ല​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും കു​​​​ന്നു​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും ഇ​​​​ല​​​​യി​​​​ലും മ​​​​ഞ്ഞു​​​​തു​​​​ള്ളി​​​​യി​​​​ലും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മു​​​​ഖ​​​​ത്തു​​​​മെ​​​​ല്ലാം ദൈ​​​​വി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ആ​​​​വി​​​​ഷ്ക​​​​ര​​​​ണം കാ​​​​ണാ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു ക​​​​ഴി​​​​യു​​​​ന്നു. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, സൃ​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​നു ദൈ​​​​വി​​​​ക​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ ഒ​​​​രു പ​​​​രി​​​​വേ​​​​ഷം ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ചി​​​​ന്ത​​​​യി​​​​ൽ നാം ​​​​കാ​​​​ണു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. സ്ര​​​​ഷ്ടാ​​​​വാ​​​​യ ദൈ​​​​വ​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ചു ന​​​​ന്നാ​​​​യി വാ​​​​യി​​​​ച്ചു മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കു​​​​വാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​യു​​​​ന്ന ഒ​​​​രു തു​​​​റ​​​​ന്ന ’പു​​​​സ്ത​​​​ക’​​​​വും കൂ​​​​ടി​​​​യാ​​​​ണ് പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ചം. അ​​​​നേ​​​​ക​​​​ശ​​​​തം സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക​​​​ളാ​​​​കു​​​​ന്ന അ​​​​ക്ഷ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ച്ച് ദൈ​​​​വം വി​​​​ര​​​​ചി​​​​ക്കു​​​​ന്ന അ​​​​മൂ​​​​ല്യ​​​​ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​മാ​​​​ണ് സ്ര​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ചം (അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി 6).

പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തെ ക​​​​രു​​​​തു​​​​ക

സൃ​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടു ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലോ​​​​ടെ, ക​​​​രു​​​​ണ​​​​യോ​​​​ടെ പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റാ​​​​ൻ ഓ​​​​രോ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നും വി​​​​ളി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​നു ന​​​​മ്മോ​​​​ടു​​​​ള്ള ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ക​​​​രു​​​​ണ​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും നി​​​​ത്യ​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യ പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തേ​​​​യും അ​​​​വ​​​​യു​​​​ടെ ആ​​​​വാ​​​​സ​​​​വ്യ​​​​വ​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​യേ​​​​യും സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ക എ​​​​ന്ന​​​​ത് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ മൗ​​​​ലി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​മാ​​​​ണ്. “ഏ​​​​ദ​​​ൻ​​​​തോ​​​​ട്ടം കൃ​​​​ഷി​​​​ചെ​​​​യ്യാ​​​​നും സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​നും ദൈ​​​​വ​​​​മാ​​​​യ ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വ് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ അ​​​​വി​​​​ടെ​​​​യാ​​​​ക്കി’’ (ഉ​​​​ല്പ 2,15) എ​​​​ന്ന വ​​​​ച​​​​നം ഈ ​​​​സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു വി​​​​ര​​​​ൽ​​​​ചൂ​​​​ണ്ടു​​​​ന്നു. കാ​​​​ടും മേ​​​​ടും മ​​​​ല​​​​യും താ​​​​ഴ്‌വാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളും ന​​​​ദി​​​​യും കാ​​​​യ​​​​ലും ക​​​​ട​​​​ലും തീ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളും മ​​​​ര​​​​വും ചെ​​​​ടി​​​​ക​​​​ളു​​​​മെ​​​​ല്ലാം സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം. മാ​​​​ലി​​​​ന്യ​​​​വ​​​​സ്തു​​​​ക്ക​​​​ളെ ശാ​​​​സ്ത്രീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യി സം​​​​സ്ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം.


പ്ര​​​​കൃ​​​​തി മ​​​​ലി​​​​നീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​വും കീ​​​​ട​​​​നാ​​​​ശി​​​​നി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ അ​​​​നി​​​​യ​​​​ന്ത്രി​​​​ത​​​​മാ​​​​യ ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​വും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​വി​​​​ഭ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ചൂ​​​​ഷ​​​​ണം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​തും ഭൂ​​​​മി​​​​യെ ച​​​​വ​​​​റ്റു​​​​കൂ​​​​ന​​​​യാ​​​​ക്കി മാ​​​​റ്റു​​​​ന്ന​​​​തും പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യോ​​​​ടു ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന ക​​​​ടു​​​​ത്ത ക്രൂ​​​​ര​​​​ത​​​​ക​​​​ളാ​​​​ണ്. സ​​​​സ്യ​​​​ജ​​​​ന്തു​​​​ജാ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലെ ജൈ​​​​വ​​​​വൈ​​​​വി​​​​ധ്യം പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ല​​​​ങ്കാ​​​​ര​​​​മാ​​​​ക​​​​യാ​​​​ൽ അ​​​​വ സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം.

ജൈ​​​​വ​​​​വൈ​​​​വി​​​​ധ്യം മാ​​​​ത്ര​​​​മ​​​​ല്ല, മാ​​​​ന​​​​വ​​​​സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ലെ വൈ​​​​വി​​​​ധ്യ​​​​മാ​​​​ർ​​​​ന്ന പൈ​​​​തൃ​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളും സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം. ഈ ​​​​ഭൂ​​​​മു​​​​ഖ​​​​ത്തു​​​​നി​​​​ന്ന് ക​​​​ട​​​​ന്നു​​​​പോ​​​​കു​​​​ന്പോ​​​​ൾ അ​​​​ടു​​​​ത്ത ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​യ്ക്കാ​​​​യി നാം ​​​​അ​​​​വ​​​​ശേ​​​​ഷി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത് സു​​​​ന്ദ​​​​ര​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ഭൂ​​​​മി​​​​യാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം. ഇ​​​​താ​​​​ണു ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കി​​​​ട​​​​യി​​​​ലെ നീ​​​​തി എ​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് പാ​​​​പ്പാ ഉ​​​​ദ്ദേ​​​​ശി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടു ന​​​​മു​​​​ക്കു​​​​ണ്ടാ​​​​കേ​​​​ണ്ട അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വി​​​​സ്മ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും അ​​​​വ​​​​യി​​​​ൽ നി​​​​ന്നു​​​​ള​​​​വാ​​​​കു​​​​ന്ന ആ​​​​ദ​​​​ര​​​​വി​​​​ന്‍റെ​​​​യും സ്നേ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ന​​​​ന്ദി​​​​യു​​​​ടെ ഭാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​ണ് (അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി, 11). വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ക​​​​ണ്ണു​​​​ക​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ, ഈ​​​​ശോ​​​​യു​​​​ടെ ക​​​​ണ്ണു​​​​ക​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ നാം ​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തെ ക​​​​രു​​​​ത​​​​ണം.

ഭൂ​​​​മി​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​വി​​​​ളി​​​​യും ദ​​​​രി​​​​ദ്ര​​​​രു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​വി​​​​ളി​​​​യും

സൃ​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​വും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നും ത​​​​മ്മി​​​​ൽ ജൈ​​​​വ​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യ ബ​​​​ന്ധ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​തി​​​​നാ​​​​ൽ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​വ്യ​​​​ക്തി​​​​യെ പ​​​​രി​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കാ​​​​ത്ത പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​സ്നേ​​​​ഹ​​​​വും ജ​​​​ന്തു​​​​സ്നേ​​​​ഹ​​​​വും ക​​​​പ​​​​ട​​​​ത​​​​യാ​​​​ണെ​​​​ന്ന് നാം ​​​​തി​​​​രി​​​​ച്ച​​​​റി​​​​യ​​​​ണം. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നാ​​​​ണ് സൃ​​​​ഷ്ട​​​​പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ മ​​​​കു​​​​ടം. അ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​​​ണ് മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ പ​​​​രി​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സ​​​​മ​​​​ഗ്ര​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ’’​മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​നം’’​​​വേ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു തി​​​​രു​​​​​സ​​​​ഭ എ​​​​ന്നും ഉൗ​​​​ന്നി​​​​പ്പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന​​​​ത്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ഭ്രൂ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വ​​​​ന്‍റെ​​​​യും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​വ്യ​​​​ക്തി​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ശ്രേ​​​​ഷ്ഠ​​​​ത​​​​യും മൂ​​​​ല്യ​​​​വും അ​​​​വി​​​​ക​​​​ല​​​​മാ​​​​യി സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം. ഭൂ​​​​മി​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​വി​​​​ളി​​​​യും ദ​​​​രി​​​​ദ്ര​​​​രു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​വി​​​​ളി​​​​യും ന​​​​മു​​​​ക്ക് അ​​​​വ​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​വു​​​​ക​​​​യി​​​​ല്ല (അ​​​​ങ്ങേ​​​​യ്ക്കു സ്തു​​​​തി, 49). പാ​​​​ർ​​​​ശ്വ​​​​വ​​​​ത്ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​ർ, അ​​​​ഭ​​​​യാ​​​​ർ​​​ഥി​​​ക​​​​ൾ, പ​​​​ലാ​​​​യ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ർ, കു​​​​ഞ്ഞു​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, സ്ത്രീ​​​​ക​​​​ൾ, ഗ​​​​ർ​​​​ഭി​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ, പ്രാ​​​​യ​​​​മാ​​​​യ​​​​വ​​​​ർ, രോ​​​​ഗി​​​​ക​​​​ൾ, ലൈം​​​​ഗി​​​​ക പീ​​​​ഡ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു വി​​​​ധേ​​​​യ​​​​രാ​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ർ, ഭി​​​​ന്ന​​​​ശേ​​​​ഷി​​​​യു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ, മാ​​​​ന​​​​സി​​​​ക വെ​​​​ല്ലു​​​​വി​​​​ളി​​​​ക​​​​ൾ നേ​​​​രി​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ർ, ലൈം​​​​ഗി​​​​ക വ്യ​​​​ത്യ​​​​സ്ത​​​​ത​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ, പ്ര​​​​വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ൾ, അ​​​​തി​​​​ഥി തൊ​​​​ഴി​​​​ലാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ൾ തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​യ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​വി​​​​ളി​​​​ക​​​​ൾ നാം ​​​​ക​​​​ണ്ടി​​​​ല്ലെ​​​​ന്നു ന​​​​ടി​​​​ക്ക​​​​രു​​​​ത്.

ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഛായ​​​​യി​​​​ലും സാ​​​​ദൃ​​​​ശ്യ​​​​ത്തി​​​​ലും സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട എ​​​​ല്ലാ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രും, വ​​​​ർ​​​ണ-​ വ​​​​ർ​​​​ഗ-​​​​മ​​​​ത-​​​​ലിം​​​​ഗ ഭേ​​​​ദ​​​​മെ​​​​ന്യേ തു​​​​ല്യ​​​​രാ​​​​ണ്. വ്യ​​​​ക്തി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വ​​​​കാ​​​​ര്യ​​​​ത​​​​യും സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​വും എ​​​​ല്ലാ​​​​യി​​​​ട​​​​ത്തും മാ​​​​നി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട​​​​ണം. പ്രാ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പേ​​​​രി​​​​ൽ ഒ​​​​രു വി​​​​വേ​​​​ച​​​​ന​​​​വും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​ക​​​​രു​​​​ത്. ഈ ​​​​കോ​​​​വി​​​​ഡ്-19 കാ​​​​ല​​​​ഘ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​ൽ തീ​​​​വ്ര​​​​പ​​​​രി​​​​ച​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നും അ​​​​ത്യാ​​​​വ​​​​ശ്യ ചി​​​​കി​​​​ത്സാ​​​​വി​​​​ധി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കും പ്രാ​​​​യ​​​​പ​​​​രി​​​​ധി​​​​യും വം​​​​ശീ​​​​യ​​​​ത​​​​യും ഒ​​​​ക്കെ മാ​​​​ന​​​​ദ​​​​ണ്ഡ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യി മാ​​​​റു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ന്ന​​​​തു മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​മ​​​​ഹ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​നു നേ​​​​രെ​​​​യു​​​​ള്ള വെ​​​​ല്ലു​​​​വി​​​​ളി​​​​ക​​​​ളാ​​​​ണ്. സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​രീ​​​​സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ ആ​​​​ദ​​​​ര​​​​വോ​​​​ടെ പ​​​​രി​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ് ഏ​​​​റ്റ​​​​വും പ്ര​​​​ഥ​​​​മ​​​​മാ​​​​യ പ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി സ്നേ​​​​ഹ​​​​മെ​​​​ന്ന് ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് പാ​​​​പ്പാ പ​​​​ഠി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്നു (ആ​​​​മ​​​​സോ​​​​ണ്‍ സി​​​​ന​​​​ഡാ​​​​ന​​​​ന്ത​​​​ര രേ​​​​ഖ, 41-60).

ആ​​​​ദി​​​​മ​​​​പ​​​​റു​​​​ദീ​​​​സ​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്ക് ഒ​​​​രു മ​​​​ട​​​​ക്ക​​​​യാ​​​​ത്ര

ന​​​​മ്മു​​​​ടെ പൊ​​​​തു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ ഭൂ​​​​മി​​​​യു​​​​ടെ സം​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നു മൗ​​​​ലി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ‘​പാ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​ക മാ​​​​ന​​​​സാ​​​​ന്ത​​​​രം’ ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​ണെ​​​​ന്ന് ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് മാ​​​​ർ​​​​പാ​​​​പ്പ ഓ​​​​ർ​​​മി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഇ​​​​തു ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ലും മ​​​​നോ​​​ഭാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള മാ​​​​റ്റ​​​​മാ​​​​ണ്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ ഉ​​​​ദ്ഗ്ര​​​​ഥ​​​​ന​​​​വും ഇ​​​​ത് ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. ദൈ​​​​വ​​​​ത്തോ​​​​ടും സ​​​​ഹ​​​​ജ​​​​രോ​​​​ടും സ​​​​ഹ​​​​സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടും ത​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടു​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യു​​​​മു​​​​ള്ള സ​​​​മ​​​​ഗ്ര​​​​മാ​​​​യ ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ൽ വ​​​​ള​​​​രാ​​​​ൻ യ​​​​ഥാ​​​​ർ​​​​ഥ പാ​​​​രി​​​​സ്ഥി​​​​തി​​​​ക​​​​സ്നേ​​​​ഹം ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു. വാ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ൽ ആ​​​​ദ്യ​ പ​​​​റു​​​​ദീ​​​​സാ അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു​​​​ള്ള ഒ​​​​രു മ​​​​ട​​​​ക്ക​​​​യാ​​​​ത്ര​​​​യാ​​​​ണി​​​​ത്. മേ​​​​ല്പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞ ബ​​​​ന്ധ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​ല്ലാം അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ സ​​​​മ​​​​ഗ്ര​​​​ത​​​​യി​​​​ൽ നാം ​​​​ക​​​​ണ്ടു​​​​മു​​​​ട്ടു​​​​ന്ന​​​​ത് ആ​​​​ദി​​​​മ ​പ​​​​റു​​​​ദീ​​​​സ​​​​യി​​​​ലാ​​​​ണ​​​​ല്ലോ.

അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യി ദൈ​​​​വ​​​​ത്തോ​​​​ടു​​​​ള്ള വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത​​​​ത​​​​യി​​​​ലാ​​​​ണ് പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ല​​​​നി​​​​ല്പും മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ സു​​​​സ്ഥി​​​​ര​​​​മാ​​​​യ വി​​​​ക​​​​സ​​​​ന​​​​വും സാ​​​​ധ്യ​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​യാ​​​​ണു ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ലു​​​​ള്ള മ​​​​റ്റെ​​​​ല്ലാ പ്ര​​​​തി​​​​സ​​​​ന്ധി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും കാ​​​​ര​​​​ണം. ദൈ​​​​വ​​​​വി​​​​ചാ​​​​രം കു​​​​റ​​​​യു​​​​ന്പോ​​​​ൾ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ചി​​​​ന്ത​​​​യും ത​​​​ത്ഫ​​​​ല​​​​മാ​​​​യി പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​വും കു​​​​റ​​​​യാ​​​​നി​​​​ട​​​​യാ​​​​കു​​​​ന്നു. അ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു ദൈ​​​​വ​​​​ത്തോ​​​​ടും സ​​​​ഹ​​​​ജ​​​​രോ​​​​ടും പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടും ന​​​​മ്മോ​​​​ടു​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യും ര​​​​മ്യ​​​​ത​​​​യി​​​​ൽ ജീ​​​​വി​​​​ക്കാം.

ന​​​​ല്ല പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​ശീ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​ക്കാം

ഒ​​​​രു​​​​പി​​​​ടി ന​​​​ല്ല​​​​ശീ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ൾ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള സു​​​​വ​​​​ർ​​​ണാ​​​വ​​​​സ​​​​ര​​​​വും കൂ​​​​ടി​​​​യാ​​​​ണ് ഈ ​​​​കാ​​​​ല​​​​ഘ​​​​ട്ടം. വ്യ​​​​ക്തി​​​​പ​​​​ര​​​​വും പൊ​​​​തു​​​​വു​​​​മാ​​​​യ ശു​​​​ചി​​​​ത്വം പ്ര​​​​ത്യേ​​​​കം ശ്ര​​​​ദ്ധി​​​​ക്കാം; സാ​​​​ർ​​​​വ​​​​ത്രി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ കൂ​​​​ട്ടു​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രാ​​​​ശ്ര​​​​യ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ഐ​​​​ക്യ​​​​ദാ​​​​ർ​​​​ഢ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും മ​​​​നോ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്താം; പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര​​​​മു​​​​ള്ള ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ജാ​​​​ഗ്ര​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും പാ​​​​ഠ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ മ​​​​റ​​​​ക്കാ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്കാം. പ്ര​​​​ത്യാ​​​​ശ​​​​യു​​​​ടെ നാ​​​​ഗ​​​​രി​​​​ക​​​​ത പ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്താം; ആ​​​​ന്ത​​​​രി​​​​ക​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും ആ​​​​ത്മീ​​​​യ​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും നി​​​​ശ​​​​ബ്ദ​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും ആ​​​​ഴ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വ​​​​ർ​​​ധി​​​​പ്പി​​​​ക്കാം; ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ലാ​​​​ളി​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു മ​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​വ​​​​രാം; പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​വി​​​​ചാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വ​​​​ള​​​​ര​​​​ട്ടെ; പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തോ​​​​ടു ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലും സ്നേ​​​​ഹ​​​​വും ന​​​​ന്ദി​​​​യും വി​​​​സ്മ​​​​യ​​​​വും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്താം; മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ന്‍റെ ആ​​​​ദ്യ​​​​അ​​​​ധ്വാ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ കാ​​​​ർ​​​​ഷി​​​​ക​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്ക് മ​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​വ​​​​രാം; ന​​​​മ്മു​​​​ടെ വീ​​​​ടും മു​​​​റ്റ​​​​വും പ​​​​രി​​​​സ​​​​ര​​​​വും ചെ​​​​ടി​​​​ക​​​​ളും പ​​​​ച്ച​​​​ക്ക​​​​റി കൃ​​​​ഷി​​​​യും​​​​കൊ​​​​ണ്ട് നി​​​​റ​​​​യ​​​​ട്ടെ; നാ​​​​ട്ടി​​​​ൻ​​​​പു​​​​റ​​​​ങ്ങ​​​​ളും ഗ്രാ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളും കാ​​​​ർ​​​​ഷി​​​​ക​​​​സ​​​​മൃ​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ടെ ഇ​​​​ട​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​ക​​​​ട്ടെ.

പ്ര​​​​കൃ​​​​തി​​​​ജീ​​​​വ​​​​നം ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​മാ​​​​ക​​​​ട്ടെ.

ഡോ. ​​​​ഡോ​​​​മി​​​​നി​​​​ക് വെ​​​​ച്ചൂ​​​​ർ

Deepika.com shall remain free of responsibility for what is commented below. However, we kindly request you to avoid defaming words against any religion, institutions or persons in any manner.