രോ​ഗാ​തു​ര​മാ​യ ആ​ധു​നി​ക​ലോ​ക​ത്തി​നു സി​ദ്ധൗ​ഷ​ധം - എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ​യെ അ​ങ്ങ​നെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാം. മൂ​ല്യസ​ങ്ക​ൽ​പ്പ​ങ്ങ​ളും ആ​ദ​ർ​ശ​ജീ​വി​ത​വും അ​ന്യം​നി​ന്നു പോ​യി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​കാ​ലി​ക ലോ​ക​ത്തി​ൽ സ​ന്പ​ത്തി​നും സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കുംവേ​ണ്ടി ത​ട്ടി​പ്പും കു​തി​കാ​ൽ വെ​ട്ടു​മൊ​ക്കെ ന​ന്മ​യു​ടെ മൂ​ടു​പ​ട​മ​ണി​ഞ്ഞു മു​ന്നേ​റു​ന്പോ​ൾ, യ​ഥാ​ർ​ഥ ല​ക്ഷ്യ​സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്ക് ഒ​രു ചൂ​ണ്ടു​പ​ല​ക - അ​താ​ണ് എ​വു​പ്രാ​സ്യാ​മ്മ. സ​ഭ​യി​ലും സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലും രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ലും എ​ന്നു​വേ​ണ്ട എ​വി​ടെ​യും അ​ഴി​യാ​ക്കു​രു​ക്കു​ക​ൾ. പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നൂ​ലാ​മാ​ല​ക​ളി​ൽ​പ്പെ​ട്ടു ന​ട്ടം​തി​രി​യു​ന്പോ​ൾ പ​ര​സ്പ​രം ചെ​ളി​വാ​രി​യെ​റി​ഞ്ഞു കൂ​ടു​ത​ൽ വ​ഷ​ളാ​ക്കാ​തെ എ​ന്താ​ണു പ​രി​ഹാ​ര​മാ​ർ​ഗം, എ​വി​ടെ​യാ​ണു ര​ക്ഷാ​ക​വാ​ടം എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​ര​തു​ന്പോ​ൾ നാം ​എ​ത്തി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ​ച്ച​ത്തു​രു​ത്ത് - അ​താ​ണ് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന അ​മ്മ എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​വി​ശു​ദ്ധ.

“നീ ​സ​മ​ർ​പ്പ​ണജീ​വി​ത​ത്തി​നാ​ണോ വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്? സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ സ​മ​ർ​പ്പ​ണം ജീ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു വി​ശു​ദ്ധി​യു​ള്ള വ്യ​ക്തി​യാ​യി​രി​ക്കു​ക” എ​ന്ന ഫ്രാ​ൻ​സി​സ് പാ​പ്പാ​യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക് പാ​പ്പാ​യു​ടെ കാ​ല​ത്തി​നു മു​ന്പേ ജീ​വി​ത​സാ​ക്ഷ്യം ന​ൽ​കി​യ​വ​ൾ. എ​ങ്ങും തി​ന്മ​ക​ളു​ടെ മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ കാ​ണു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​പ്ര​കൃ​തി​ക്കുമേ​ൽ ന​ന്മ​യു​ടെ കി​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടു മു​ന്നേ​റാ​ൻ അ​വ​ൾ പ​ഠി​പ്പി​ച്ചു. എ​ല്ലാ​റ്റി​നും മീ​തെ യേ​ശു​വി​നെ സ്നേ​ഹ​വി​ഷ​യ​മാ​ക്കാ​നും ഈ ​സ്നേ​ഹവി​ഷ​യ​ത്തി​ന്‍റെ മ​നു​ഷ്യാ​വ​താ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളെ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ക​രു​താ​നും സ്വ​ന്തം ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ തി​രു​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ ഉ​ണ​ർ​ത്തി​ച്ച് അ​വ​യ്ക്കാ​യി സാ​ധ്യ​ത​യു​ടെ വാ​തി​ൽ മു​ട്ടി​ത്തു​റ​ക്കാ​നും ദ​രി​ദ്ര​രോ​ടും രോ​ഗി​ക​ളോ​ടും പാ​പി​ക​ളോ​ടും പ​ക്ഷം ചേ​ർ​ന്ന് അ​വ​രെ കൈ ​കൊ​ടു​ത്തു​യ​ർ​ത്താ​നും അ​മ്മ​യ്ക്കു ക​ഴി​ഞ്ഞു.

75 വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ലം ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ ജീ​വി​ച്ച ആ ​സു​കൃ​തി​നി കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ നാ​ഴി​ക​ക്ക​ല്ലു​ക​ൾ താ​ണ്ടി​യ​ത് അ​നേ​ക​ർ​ക്കു സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ​ച്ച​ത്തു​രു​ത്തു കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. 1877ൽ ​ജ​നി​ച്ച് 1952 ഓ​ഗ​സ്റ്റ് 29ന് ​ഇ​ഹ​ലോ​ക​വാ​സം വെ​ടി​യു​ന്പോ​ഴേ​ക്കും അ​വ​ൾ ന​ട​ന്നു തീ​ർ​ത്ത​ത​ത്ര​യും വി​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ വ​ഴി​ത്താ​ര​ക​ളാ​യി മാ​റി​യി​രു​ന്നു. സ​ക്രാ​രി​യു​ടെ കാ​വ​ൽ​ക്കാ​രി​യാ​യി ക​ർ​ത്താ​വി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​വാ​ഹി​ച്ചെ​ടു​ത്ത അ​നു​ഗ്ര​ഹധാ​ര​ക​ൾ സ​ഹ​ജ​രി​ലേ​ക്കു പ​ക​ർ​ന്ന് അ​വ​ൾ സ​മ​ർ​പ്പി​ത​ർ​ക്കു വ​ഴി​കാ​ട്ടി​യാ​യി. വൈ​ദി​ക​രു​ടെ​യും സ​ന്യ​സ്ത്യ​രു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രേ ഒ​ളി​ഞ്ഞും തെ​ളി​ഞ്ഞും ആ​ക്ര​മ​ണം ന​ട​ത്തി, സ​ഭ​യു​ടെ നി​ല​നി​ൽ​പി​നു​ത​ന്നെ ഭീ​ഷ​ണി​യാ​കു​ന്ന കാ​പാ​ലി​ക​ർ ഉ​റ​ഞ്ഞു​തു​ള്ളു​ന്പോ​ൾ ഈ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്‍റെ യു​ദ്ധ​മു​ഖ​ത്ത് അ​ട​രാ​ടാ​ൻ ജ​പ​മാ​ല​യും കു​രി​ശു​മാ​കു​ന്ന ആ​യു​ധ​ദ്വ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​മ്മ കാ​ണി​ച്ചു​ത​ന്നു.

പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യു​ടെ പ്രേ​ഷി​ത​യ്ക്ക് പ​ര​ഹൃ​ദ​യ​ജ്ഞാ​ന​വും

എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ​യു​ടെ ജീ​വി​തംത​ന്നെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യാ​യി​രു​ന്നു. പ്രാ​ർ​ഥ​ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കും അ​നു​ഭ​വം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കും എ​ത്തി​ച്ചേ​ര​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​മ്മ​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക ദ​ർ​ശ​നം. ഈ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ന്‍റെ ചു​വ​ടു​പി​ടി​ച്ചാ​ണ് അ​വ​ൾ പ്രാ​ർ​ഥ​ന ജീ​വി​ത​മാ​ക്കി​യ​തും ജീ​വി​തം പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യാ​ക്കി​യ​തും. പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യു​ടെ ഈ ​പ്രേ​ഷി​ത​യ്ക്ക് ഇ​ത് സ്വ​ന്തം കാ​ര്യ​ലാ​ഭ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ന്യ​രു​ടെ വേ​ദ​ന​ക​ൾ ക​ണ്ട​റി​ഞ്ഞ് അ​തി​നു പ​രി​ഹാ​രം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ പ്രാ​ർ​ഥ​ന എ​ന്ന ഒ​റ്റ​മൂ​ലി പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച അ​മ്മ ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കും സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും എ​പ്പോ​ഴും സ​മ​ദൂ​രം സൂ​ക്ഷി​ച്ച സ്നേ​ഹോ​പാ​സ​ക​യാ​യി. ദൈ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു ക​ണ്ണു​ന​ട്ട് ശ്വാ​സ​നി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും പ്രാ​ർ​ഥ​നാ​മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ക്കി​യ അ​മ്മ​യു​ടെ ഓ​രോ ച​ല​ന​വ​ഴി​ക​ളി​ലും സ​ഹോ​ദ​ര​സ്നേ​ഹ​പ്ര​വാ​ഹം ചാ​ലു​ക​ൾ തീ​ർ​ത്തു സ​മ​ർ​പ്പി​തജീ​വി​ത​ത്തെ അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​ക്കി.

ജീ​വി​ത​കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ ആ​ബാ​ല​വൃ​ദ്ധം ജ​ന​ങ്ങ​ൾ പ്രാ​ർ​ഥ​നാ​നി​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി അ​മ്മ​യെ സ​മീ​പി​ച്ചു. സ്കൂ​ൾ​കു​ട്ടി​ക​ൾ പ​രീ​ക്ഷാ​വി​ജ​യ​ത്തി​ന്, അ​മ്മ​മാ​ർ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്, അ​വ​രെ നേ​ർ​വ​ഴി​ക്കു​ള്ള മാ​ർ​ഗം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്, യു​വ​തീ​യു​വാ​ക്ക​ൾ വി​വാ​ഹത​ട​സം നീ​ങ്ങു​ന്ന​തി​ന് ഇ​ങ്ങ​നെ ആ ​നി​ര നീ​ളു​ന്നു. എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും വി​ഷ​മ​ത​ക​ൾ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത് പ്രാ​ർ​ഥി​ച്ച അ​മ്മ​യ്ക്കു പ​ല​രു​ടെ​യും മ​ന​സ് വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള പ​ര​ഹൃ​ദ​യ​ജ്ഞാ​ന​വും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് അ​നു​ഭ​വ​സ്ഥ​ർ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. സ്വ​ത്തു​ത​ർ​ക്കം, കു​ടും​ബ​വ​ഴ​ക്ക് തു​ട​ങ്ങി​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യും അ​നേ​ക​ർ ക​ട​ന്നു​വ​ന്നി​രു​ന്നു. സ്വ​ഭാ​വ ​വൈ​കൃ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കെ​ട്ടു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​ൻ കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രെ​യും യു​വാ​ക്ക​ളെ​യു​മാ​യി നാ​നാ​ജാ​തി​ മ​ത​സ്ഥ​രാ​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ കാ​ത്തു​നി​ന്നു. എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ആ​ശ്വ​സി​പ്പി​ക്കാ​നും ചി​ല കൊ​ച്ചു​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ ത​ന്‍റെത​ന്നെ കൈ​പ്പ​ട​യി​ൽ എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​നും അ​മ്മ സ​മ​യം ക​ണ്ടെ​ത്തി. തു​ട​ർ​ന്ന് ത​ന്‍റെ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ അ​ടു​ക്ക​ൽ മ​ധ്യ​സ്ഥപ്രാ​ർ​ഥ​ന​യു​ടെ കെ​ട്ടു​ക​ള​ഴി​ച്ച് അ​മ്മ ത​പ​സി​രു​ന്നു.


ലാ​ളി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ഠ​ശാ​ല

വി​ശു​ദ്ധ ജോ​ണ്‍​പോ​ൾ ര​ണ്ടാ​മ​ൻ പാ​പ്പ പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ “സ​ന്പാ​ദി​ച്ചു കൂ​ട്ടാ​നും സു​ഖാ​സ​ക്ത​രാ​യി​രി​ക്കാ​നും അ​ട​ക്കി​ഭ​രി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള ദാ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ മ​റു​മ​രു​ന്ന് കൃ​പാ​വ​ര​ത്താ​ലും ദൈ​വ​സ്നേ​ഹ​ത്താ​ലും താ​ങ്ങി​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ​ത്മ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലാ​ണു​ള്ള​ത്” ​എ​ന്ന് വി​ശു​ദ്ധ എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. സ്വാ​ദി​ഷ്ട​ഭോ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്പോ​ൾ അ​തൊ​ന്നും സ്വ​യം ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​തെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന ഈ ​സു​കൃ​തി​നി​യു​ടെ ഉ​പ​യോ​ഗസാ​ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ലും വാ​ക്കി​ലും പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ലു​മെ​ല്ലാം ലാ​ളി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ സു​ന്ദ​ര​ശൈ​ലി നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നി​രു​ന്നു. “മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ത​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ ശ്രേ​ഷ്ഠ​രാ​യി ക​രു​ത​ണം” എ​ന്ന തി​രു​വ​ച​ന​ത്തി​ന് അ​മ്മ ജീ​വി​തം​കൊ​ണ്ട് അ​ർ​ഥ​മേ​കി. ഉ​പ​യോ​ഗ​സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ല​ളി​ത​മാ​യ​തു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തും വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ കീ​റി​യാ​ൽ സ്വ​യം തു​ന്നി​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള​പ്പോ​ൾ തു​ന്നി​ക്കൊ​ടു​ത്തും അ​മ്മ ദാ​രി​ദ്ര്യ​വ്ര​ത​പാ​ല​ന​ത്തി​നു കൂ​ടു​ത​ൽ മി​ഴി​വേ​കി. സ​ഹ​സ​ന്യാ​സി​നി​ക​ൾ​ക്കു മാ​ത്ര​മ​ല്ല ആ​ശ്ര​മ ശു​ശ്രൂ​ഷി​ക​ൾ​ക്കും ഇ​പ്ര​കാ​രം സ​ഹാ​യ​ഹ​സ്തം നീ​ട്ടി​യ​ത് ഇ​ന്ന​ത്തെ "വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​ൽ സം​സ്കാ​ര'​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ര​ക​ളാ​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​ൻപോ​ലും സാ​ധ്യ​മ​ല്ല​ല്ലോ.

പാ​വ​ങ്ങ​ളോ​ട് പ​ക്ഷം; സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് കൈ​ത്താ​ങ്ങ്

കു​ബേ​രകു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ ജ​നി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ വ​ഴി​ക​ളി​ൽ ക​ർ​ത്താ​വി​ന്‍റെ വി​ളി​കേ​ട്ടു പ്ര​ത്യു​ത്ത​രി​ച്ച് സ​ന്യാ​സ​ജീ​വി​തം വ​രി​ച്ച എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ​യ്ക്കു പി​ന്നീ​ട് ത​ക​ർ​ന്നു ത​രി​പ്പ​ണ​മാ​യ കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്‍റെ ദാ​രി​ദ്ര്യാ​വ​സ്ഥ ന​ന്നാ​യി അ​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു. വേ​ദ​നി​ക്കു​ന്ന സ​ഹ​ജ​രു​ടെ നേ​രേ​യും ആ ​ക​രു​ണാ​ർ​ദ്ര സ്നേ​ഹം പെ​യ്തി​റ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടും സ​മൂ​ഹം ഒ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യും കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യും ക​ഴി​യു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ക​ളെ ക​ണ്ടെ​ത്തി അ​വ​ർ​ക്കു സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ന്ത്വ​നം പ​ക​ർ​ന്ന് ദൈ​വാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​വ​രെ എ​ത്തി​ക്കാ​ൻ അ​മ്മ​യ്ക്കു ക​ഴി​ഞ്ഞു.

ഏ​തു​വി​ധേ​ന​യും ധ​നം സ​ന്പാ​ദി​ക്കാ​നും ഏ​റ്റ​വും മു​ന്തി​യ സു​ഖ​ഭോ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ര​മി​ക്കാ​നും വെ​ന്പ​ൽകൊ​ള്ളു​ന്ന ആ​ധു​നി​ക ത​ല​മു​റ​യ്ക്കു മു​ന്നി​ൽ തി​രു​ത്ത​ൽ ശ​ക്തി​യാ​ണ് എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ. “പ​ണ​ത്തി​ൽ കു​റ​ഞ്ഞാ​ലും പു​ണ്യ​ത്തി​ൽ കു​റ​യ​രു​ത്” എ​ന്ന സു​കൃ​ത​സൂ​ക്തം വ​ഴി ഉ​പ​ഭോ​ഗ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​നു വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി തീ​ർ​ന്ന​വ​ൾ. മ​ര​ണാ​സ​ന്ന​രു​ടെ അ​ടു​ക്ക​ൽ ദീ​ർ​ഘ​സ​മ​യ​മി​രു​ന്ന് ആ​ശ്വ​സി​പ്പി​ച്ച് അ​വ​രെ മ​ര​ണ​ത്തി​ന് ഒ​രു​ക്കി​യി​രു​ന്ന അ​മ്മ​യ്ക്ക് അ​തും ഒ​രു ശു​ശ്രൂ​ഷാ ​മേ​ഖ​ല​യാ​യി​രു​ന്നു. സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ​യും ക​രു​ണ​യു​ടെ​യും സു​ന്ദ​ര​മു​ഖ​വു​മാ​യി അ​വി​ടെ​യും അ​വ​ൾ യേ​ശു​വി​നു പ​ക​ര​ക്കാ​രി​യാ​യി. കോ​ള​റ പി​ടി​പെ​ട്ട ഒ​രു സ​ഹോ​ദ​രി​യെ അ​വ​ളു​ടെ സ​ർ​വ വി​സ​ർ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും അ​പ്പ​ഴ​പ്പോ​ൾ എ​ടു​ത്തു​മാ​റ്റി വൃ​ത്തി​യാ​ക്കി ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​യം ശു​ശ്രൂ​ഷി​ച്ചു ന​ല്ല മ​ര​ണ​ത്തി​നൊ​രു​ക്കി​യ എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ ഈ ​അ​ശ​ര​ണ​രി​ലെ​ല്ലാം ഈ​ശോ​യെ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ ദു​ർ​ഗ​ന്ധം ഒ​ന്നും ഒ​രു ത​ട​സ​മാ​യി​ല്ല. മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ നേ​ടു​ന്ന​തി​നാ​യി എ​ത്ര ചെ​റു​താ​കാ​നും ആ​രു​ടെ​യും കാ​ലു​പി​ടി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യു​ന്ന അ​ത്ര​മാ​ത്രം എ​ളി​മ​യു​ടെ നി​റ​കു​ട​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​ക​ന്യ​ക.

19-ാംനൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നെ​യും 20-ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നെ​യും വി​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച് ഇ​രു​പ​ത്തി​യൊ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നെ ചൂ​ഴ്ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന വി​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ കി​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്നു ജ​ന​സ​ഹ​സ്ര​ങ്ങ​ൾ ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങു​ന്നു. ക​ർ​മ​ല മ​ഠ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​വൃ​തി​യി​ൽ ഒ​തു​ങ്ങി, വി​ശു​ദ്ധ ജീ​വി​തം ന​യി​ച്ച എ​വു​പ്രാ​സ്യ​മ്മ​യു​ടെ വി​ശു​ദ്ധ വ്യ​ക്തി​പ്ര​ഭാ​വ​ത്തി​നു മു​ന്നി​ൽ ജ​ന​സ​ഹ​സ്ര​ങ്ങ​ൾ കു​ന്പി​ടു​ന്പോ​ൾ സ​ഭാ മാ​താ​വി​നു മ​ഹ​ത്വ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്നു. കേ​ൾ​ക്കാം, സ്വീ​ക​രി​ക്കാം, സു​കൃ​തവ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ന​മു​ക്കും ഈ ​അ​മ്മ​യെ അ​നു​യാ​ത്ര ചെ​യ്യാം.