അ​നൗ​ദ്യോ​ഗി​ക സ​ര്‍​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ളാ​ണ് വാ​യ​ന​ശാ​ല​ക​ളെ​ന്ന​താ​ണ് എ​ന്‍റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം. അ​വി​ടെ എ​ന്തെ​ല്ലാം അ​റി​വു​ക​ളാ​ണ് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. പാ​ര്‍​ട്ടി​യു​ടെ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ല്‍ നി​ല്‍​ക്കു​മ്പോ​ഴും വാ​യ​ന​യ്ക്ക് അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ല. എ​ല്ലാ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും ഉ​ള്‍​ക്കൊ​ള്ളാ​ന്‍ ക​ഴി​യും... - മ​ന്ത്രി വി.​എ​ൻ. വാ​സ​വ​ൻ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു...

എ​ളി​യ​നി​ല​യി​ൽ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം തു​ട​ങ്ങി ര​ണ്ടാം പി​ണ​റാ​യി സ​ർ​ക്കാ​രി​ൽ നി​ർ​ണാ​യ​ക വ​കു​പ്പു​ക​ൾ കൈ​കൈ​ര‍്യ​ചെ​യ്തു ക​ഴി​വു​തെ​ളി​യി​ച്ച മ​ന്ത്രി​യാ​ണ് വി.​എ​ൻ. വാ​സ​വ​ൻ. പി​ഴ​വി​ല്ലാ​തെ​യും കാ​ടു​ക​യ​റ്റ​മി​ല്ലാ​തെ​യും വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ച പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ അ​തി​വി​ദ​ഗ്ധ​നാ​ണ് വാ​സ​വ​നെ​ന്ന് പൊ​തു​വേ വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

വ‍്യ​ത‍്യ​സ്ത​ങ്ങ​ളാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ സാ​മാ​ന‍്യം മി​ക​ച്ച​രീ​തി​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നും ചോ​ദ‍്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മ​റു​പ​ടി പ​റ​യാ​നു​മു​ള്ള ജ്ഞാ​ന​വും അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ പ​രു​വ​പ്പെ​ട്ടു​വ​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് വാ​സ​വ​ൻ സ​ൺ​ഡേ​ദീ​പി​ക​യോ​ടു മ​ന​സു തു​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

വി​ദ‍്യാ​ഭ‍്യാ​സ-​യു​വ​ജ​ന കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ പു​സ്തക​ വാ​യ​ന ഹ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ലൈ​ബ്ര​റി കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ച് ന​ല്ല പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളെ​ടു​ത്ത് മ​ത്സ​രി​ച്ചു വാ​യി​ക്കു​ക​യും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​മൊ​ത്ത് ച​ർ​ച്ച​ന​ട​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്നു. ഏ​റ്റ​വും പു​തി​യ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കു​ക എ​ന്ന​തി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ആ​ന​ന്ദ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ കൂ​ടു​ത​ലും യാ​ത്ര​യ്ക്കി​ട​യി​ലാ​ണ് വാ​യ​ന. ട്രെ​യി​നി​ലാ​ണ് യാ​ത്ര​യെ​ങ്കി​ൽ വാ​യ​ന​യ്ക്ക് ഉ​ത്സാ​ഹം കൂ​ടും.


പ്രസംഗത്തിലെ കൂട്ട്

പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ വാ​യ​ന​യു​ടെ സ്വാ​ധീ​നം വ​ലു​താ​ണ്. ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ സ​ന്ദ​ര്‍​ഭ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചു ചി​ല ക​വി​ത​ക​ള്‍ ക്വോ​ട്ടു​ചെ​യ്യാ​ന്‍ പ​റ്റും. ചി​ല ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ ഭാ​ഗം ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചാ​ല്‍ ആ​സ്വാ​ദ​ക​ന് അ​ത് ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​ന്‍ പ​റ്റും. കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ന്‍റെ, വ​ള്ള​ത്തോ​ളി​ന്‍റെ, ച​ങ്ങ​മ്പു​ഴ​യു​ടെ, സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി ടീ​ച്ച​റു​ടെ പി​ന്നെ ആ​ധു​നി​ക കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ മു​രു​ക​ന്‍ കാ​ട്ടാ​ക്ക​ട​യു​ടെ. ഞാ​ന്‍ അ​സം​ബ്ലി​യി​ലും ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. മു​ന്‍​കൂ​ട്ടി പ്ലാ​ന്‍ ചെ​യ്‌​തോ എ​ഴു​തി വാ​യി​ച്ചോ ഒ​ന്നു​മ​ല്ല ഇ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.

ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ ഓ​ര്‍​മ​യി​ല്‍ നി​ല്‍​ക്കു​ന്ന​തി​നു പി​ന്നി​ല്‍ രാ​വി​ലെ​യു​ള്ള യോ​ഗ ഒ​രു പ്ര​ധാ​ന ഘ​ട​ക​മാ​ണ്. രാ​വി​ലെ​യു​ള്ള ന​ട​ത്ത​ത്തി​നി​ട​യി​ലും അ​ന്ന​ത്തെ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ ഓ​ര്‍​മ​യി​ല്‍ വ​രും. ചി​ല​പ്പോ​ള്‍ പ​ത്തും പ​തി​നേ​ഴും പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ല്‍ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​വ​യൊ​ക്കെ വ്യ​ത്യ​സ്ത വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി​രി​ക്കും. വി​ഷ​യം മാ​റി ഒ​രു പ്ലാ​റ്റ്‌​ഫോ​മി​ലും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​റി​ല്ല. സ​ദ​സി​നെ ബോ​റ​ടി​പ്പി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ ഇ​ത് ഉ​പ​ക​രി​ക്കും.

ആ​തു​ര​സേ​വ​ന​രം​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യ​മെ​ടു​ത്താ​ല്‍ ന​മ്മ​ളാ​രും ഡോ​ക്ട​ര്‍​മാ​ര​ല്ല, എ​ങ്കി​ലും നി​ര​വ​ധി ഡോ​ക്ട​ര്‍​മാ​രു​മാ​യു​ള്ള പ​രി​ച​യ​വും രോ​ഗി​ക​ളെ ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​ക്കുറി​ച്ചു​ള്ള അ​റി​വും വാ​യ​ന​യി​ല്‍​ക്കൂ​ടി ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. അ​നൗ​ദ്യോ​ഗി​ക സ​ര്‍​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ളാ​ണ് വാ​യ​ന​ശാ​ല​ക​ളെ​ന്ന​താ​ണ് എ​ന്‍റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം. അ​വി​ടെ എ​ന്തെ​ല്ലാം അ​റി​വു​ക​ളാ​ണ് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് ലോ​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​റി​വ് ആ​ദ്യ​മാ​യി ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​സ്.​കെ. പൊ​റ്റേക്കാ​ടി​ന്‍റെ യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. പാ​തി​രാ​സൂ​ര്യ​ന്‍റെ നാ​ട്ടി​ല്‍, കാ​പ്പി​രി​ക​ളു​ടെ നാ​ട്ടി​ല്‍, ബാ​ലി​ദ്വീ​പ്, ഇ​ന്‍​ഡോ​നേ​ഷ്യ​ന്‍ ഡ​യ​റി തു​ട​ങ്ങി എ​ല്ലാ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. സാ​ഹി​ത്യം മാ​ത്ര​മ​ല്ല അ​തി​ലു​ള്ള​ത്. അ​വ​യൊ​ക്കെ വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ആ ​നാ​ട്ടി​ലൂ​ടെ ന​ട​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​തീ​തി​യാ​ണ് ന​മു​ക്കു തോ​ന്നു​ക. ഓ​രോ നാ​ടി​ന്‍റെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ് എ​സ്.​കെ. പൊറ്റെക്കാ​ടി​ന്‍റെ സ​ഞ്ചാ​ര​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ വെ​ളി​വാ​കു​ന്ന​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ജ്ഞാ​ന​പീ​ഠം ല​ഭി​ച്ച ഒ​രു ദേ​ശ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ഥ എ​ന്നെ ആ​ക​ര്‍​ഷി​ച്ച മ​റ്റൊ​രു ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​ണ്.

ത​ക​ഴി​യു​ടെ ചെ​മ്മീ​ന്‍, ക​യ​ര്‍ എ​ന്നി​വ​യും കേ​ശ​വ​ദേ​വി​ന്‍റെ ഓ​ട​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ഇ​വ​യൊ​ക്കെ മ​ന​സി​ല്‍​നി​ന്നു മാ​യാ​ത്ത​വ​യാ​ണ്. ഞാ​ൻ ബ​ഷീ​റി​ന്‍റെ​യും പൊ​ന്‍​കു​ന്നം വ​ര്‍​ക്കി​യു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ ആ​രാ​ധ​ക​നാ​ണ്. വ​രാ​ന്‍ പോ​കു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ മു​ന്‍​കൂ​ട്ടി ക​ണ്ട് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​എ​ന്‍​വി​യെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​രു​ടെ ക​വി​ത​ക​ള്‍ ഏ​റെ ആ​ക​ര്‍​ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഭൂ​മി​ക്കൊ​രു ച​ര​മ​ഗീ​ത​മെ​ടു​ത്താ​ല്‍ ഭൂ​മി​ക്കു വ​രാ​ന്‍ പോ​കു​ന്ന വി​പ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ത്ര ഭാ​വ​നാ​പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യാ​ണ് വ​ര്‍​ണി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

1940ല്‍ ​ആ​നു​കാ​ലി​ക​ങ്ങ​ളി​ല്‍ വ​ര്‍​ക്കി​സാ​ര്‍ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്ന പ​ത്തു ക​ഥ​ക​ള്‍ കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ര്‍​ത്ത് കോ​ഴി​ക്കോ​ട് പൂ​ര്‍​ണ പ​ബ്ലി​ക്കേ​ഷ​ന്‍ സ് പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ ഒ​രു​ത്ത​ന്‍​കൂ​ടി വ​ന്നു എ​ന്ന ക​ഥ ന​മ്മു​ടെ കു​ടും​ബാ​സൂ​ത്ര​ണ പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. സ​ര്‍ സി​പി​ക്കെ​തി​രാ​യു​ള്ള വ​ര്‍​ക്കി സാ​റി​ന്‍റെ സിം​ബോ​ളി​ക്കാ​യി​ട്ടു​ള്ള ക​ഥ എ​ന്നെ ഏ​റെ ആ​ക​ര്‍​ഷി​ച്ച​താ​ണ്. ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ന്‍റെ ഖ​സാ​ക്കി​ന്‍റെ ഇ​തി​ഹാ​സം ഇ​പ്പോ​ഴും ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.

അതിരില്ല, വായനയ്ക്ക്

ആ​ദ്യ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഉ​ള്ളൂ​രി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ള്‍​ക്ക് ക​ഥ​ക​ളേ​ക്കാ​ള്‍ ഏ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം ല​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു. ആ​ശാ​ന്‍റെ​യും വൈ​ലോ​പ്പ​ള്ളി​യു​ടെ​യും വ​ള്ള​ത്തോ​ളി​ന്‍റെ​യു​മൊ​ക്കെ ക​വി​ത​ക​ളും ഏ​റെ ആ​സ്വ​ദി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പാ​ര്‍​ട്ടി​യു​ടെ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ല്‍ നി​ല്‍​ക്കു​മ്പോ​ഴും വാ​യ​ന​യ്ക്ക് അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ല. എ​ല്ലാ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും ഉ​ള്‍​ക്കൊ​ള്ളാ​ന്‍ ക​ഴി​യും. വ്യ​ത്യ​സ്ത ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഓ​രോ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍​ക്കു​മു​ള്ള​ത്. ആ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ സ്വാം​ശീ​ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് സ​ങ്കു​ചി​ത ഭാ​വ​ങ്ങ​ള്‍ വെ​ടി​യാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്.

ന​വോ​ത്ഥാ​ന നാ​യ​ക​ന്‍ എ​ന്ന രീ​തി​യി​ല്‍ ആ​ദ്യം ച​രി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് അ​യ്യാ വൈ​കു​ണ്ഠ സ്വാ​മി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. അ​ത് തെ​ക്ക​ന്‍ തി​രു​വി​താം​കൂ​റി​ന്‍റെ ഒ​രു ഭാ​ഗ​ത്തു മാ​ത്ര​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളു. പ​ക്ഷേ, ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ന്‍റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ രം​ഗ​ത്ത് വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു മാ​റ്റം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. 1805ലാ​ണ് ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ന്‍റെ ജ​ന​നം. പി​ന്നാ​ക്ക​ക്കാ​ര്‍​ക്ക് മു​ട്ടി​നു താ​ഴെ മു​ണ്ടു​ടു​ക്കാ​നും വ​ഴി​ന​ട​ക്കാ​നും ക​ഴു​ത്തി​ല്‍ മാ​ല ധ​രി​ക്കാ​നും സ്ത്രീ​ക​ള്‍​ക്കു മാ​റു മ​റ​യ്ക്കാ​നും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത, മേ​ലാ​ള​ന്മാ​രെ കാ​ണു​മ്പോ​ള്‍ കീ​ഴാ​ള​ന്മാ​ര്‍ ഓ​ടി​യൊ​ളി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ലി​ഖിത​നി​യ​മ​വും രാ​ജാ​ധി​പ​ത്യ​മു​ള്ള അ​ക്കാ​ല​ത്ത്, കേ​ര​ളം ജ​ന്മ​മെ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല.

ചാവറയച്ചന്‍റെ വരവ്

1839 ആ​യ​പ്പോ​ഴേ​ക്കു​മാ​ണ് ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ന്‍ ഏ​റെ തീ​ക്ഷ്ണ​മ​തി​യാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ന്ന​ത്. 1846ല്‍ ​മാ​ന്നാ​ന​ത്ത് ആ​ദ്യ​ത്തെ സം​സ്‌​കൃ​ത സ്‌​കൂ​ള്‍ ആ​രം​ഭി​ച്ചു. 1821ല്‍ ​ബ​ഞ്ച​മി​ന്‍ ബെ​യ്‌​ലി പ്ര​സു​മാ​യി കോ​ട്ട​യ​ത്തു സി​എം​എ​സി​ല്‍ വ​ന്നെ​ങ്കി​ലും അ​തു മ​റ്റാ​ര്‍​ക്കും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ന്‍ കൊ​ടു​ത്തി​ല്ല. ആ ​സ​മ​യ​ത്ത് അ​ച്ച​ന്‍ തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തു പോ​യി സ്വാ​തി തി​രു​നാ​ളി​നെ ക​ണ്ട് ജ​ര്‍​മ​നി​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ഇ​റ​ക്കു​മ​തി ചെ​യ്ത പ്ര​സ് കാ​ണാ​ന്‍ അ​നു​മ​തി ചോ​ദി​ച്ചു. അ​നു​മ​തി കി​ട്ടി.

കൂ​ടെ​ക്കൂ​ട്ടി​യി​രു​ന്ന മു​ട്ടു​ചി​റ​ക്കാ​ര​ന്‍ ആ​ശാ​രി​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് വാ​ഴ​പ്പി​ണ്ടി​യി​ല്‍ ആ​ലേ​ഖ​നം ചെ​യ്തു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന രൂ​പ​രേ​ഖ​യി​ലാ​ണ് മാ​ന്നാ​ന​ത്ത് പ്ര​സ് സ്ഥാ​പി​ച്ച​ത്. ആ ​പ്ര​സ് അ​ന്ന് അ​വി​ടെ ആ​രം​ഭി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് നി​ധീ​രി​ക്ക​ല്‍ മാ​ണി​ക്ക​ത്ത​നാ​ര്‍​ക്കു ദീ​പി​ക തു​ട​ങ്ങാ​ന്‍ സാ​ധി​ച്ച​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​വി​ര്‍​ഭാ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​നെ​യും നി​ധീ​രി​ക്ക​ല്‍ മാ​ണി​ക്ക​ത്ത​നാ​രെ​യും വി​സ്മ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

പി​ന്നീ​ടു​ള്ള ഒ​രു വി​പ്ല​വം കാ​ണു​ന്ന​ത് ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ന്‍ ആ​ര്‍​പ്പൂ​ക്ക​ര കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ച് ആ​രം​ഭി​ച്ച സ്‌​കൂ​ളി​ല്‍ എ​ല്ലാ ജാ​തി​ക്കാ​ര്‍​ക്കും പ്ര​വേ​ശ​നം ന​ല്‍​കി എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. ദ​ളി​ത​രു​ള്‍​പ്പെ​ടെ. അ​ത് ആ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ എ​ത്ര​യോ മ​ഹ​ത്ത​ര​മാ​ണ്. എ​ന്നി​ട്ടും പ​ട്ടി​ണി​മൂ​ലം ആ ​സ്‌​കൂ​ളി​ല്‍ ദ​ളി​ത​രാ​യ വി​ദ്യാ​ര്‍​ഥി​ക​ള്‍ എ​ത്തി​യി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ ദാ​രി​ദ്ര്യ​മ​ക​റ്റാ​ന്‍ പാ​ട്ട​ത്തി​നു പാ​ട​മെ​ടു​ത്ത് നെ​ല്ലു കൃ​ഷി​ചെ​യ്തു ല​ഭി​ച്ച അ​രി ദ​ളി​ത​രു​ടെ കു​ടി​ലു​ക​ളി​ല്‍ വി​ത​ര​ണം​ചെ​യ്താ​ണ് കു​ട്ടി​ക​ളെ സ്‌​കൂ​ളി​ല്‍ എ​ത്തി​ച്ച​ത്. പു​രോ​ഗ​മ​ന​പ​ര​മാ​യ ഒ​രു സാ​മൂ​ഹ്യ​മാ​റ്റ​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ മാ​റ്റ​മാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​ന്‍ ഉ​ച്ച​ക്ക​ഞ്ഞി​യു​ടെ ഉ​പ​ജ്ഞാ​താ​വാ​ണെ​ന്നു ഞാ​ന്‍ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

കു​ടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​വി​ത്ര​ത ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ച്ച​തും ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​നാ​ണ്. അ​ച്ഛ​നും അ​മ്മ​യും മ​ക്ക​ളു​മൊ​ത്തു​ള്ള കു​ടും​ബ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നു പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ല്‍​കി. അ​വ​ര്‍​ക്കു ല​ഭി​ക്കു​ന്ന കൂ​ലി​യി​ല്‍​നി​ന്ന് ഒ​രു ചെ​റി​യ ശ​ത​മാ​നം പൊ​തു​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍​ക്കു മാ​റ്റി​ക്കൊ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​ള്ള ഒ​രു സ​ന്ദേ​ശം ന​ല്‍​കി​യ​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​മാ​ണ്.

വർഗീയത ആപത്ത്

ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് വ​ര്‍​ഗീ​യ​ത ഇ​തു​പോ​ലെ വ്യാ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണം വാ​യ​ന കു​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ്. ആ​ധു​നി​ക മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ കൗ​ശ​ല​പൂ​ര്‍​ണ​മാ​യ ഒ​രു സ​മീ​പ​ന​വും ഇ​തി​നു പി​ന്നി​ലു​ണ്ട്. ചൂ​ഷ​ണ​വും ജ​ന്മി​നാ​ടു വാ​ഴ്ച​യു​ടെ അ​വ​ശി​ഷ്ട​ങ്ങ​ളും മാ​റി. ചാ​വ​റ​യ​ച്ച​നും ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വും പൊ​യ്ക​യി​ല്‍ അ​പ്പ​ച്ച​നും അ​യ്യ​ങ്കാ​ളി​യും ച​ട്ട​മ്പി​സ്വാ​മി​യും വ​ക്കം മൗ​ല​വി​യു​മു​ള്‍​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന നാ​യ​ക​ര്‍ ഉ​ഴു​തു​മ​റി​ച്ച മ​ണ്ണി​ല്‍ വ​ര്‍​ഗ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ന​ശി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി.

അ​പ്പോ​ള്‍ മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം ഭി​ന്നി​പ്പി​ച്ചു ഭ​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ത​ന്ത്രം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ ഖ​ണ്ഡി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ വ​ര്‍​ഗീ​യ​ത​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വ​ര്‍​ഗീ​യ​ത​യു​മൊ​ക്കെ ത​ല​പൊ​ക്കി​ത്തു​ട​ങ്ങി. ഏ​തു വ​ര്‍​ഗീ​യ​ത​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും ന​മു​ക്ക് ആ​പ​ത്താ​ണ്. എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഉ​ള്‍​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന നാ​നാ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ ഏ​ക​ത്വ​മാ​ണ് ഭാ​ര​തത്തി​ന് ആ​വ​ശ്യം. ഇ​ത് ഇ​ന്ന് ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് ഏ​റെ വി​ഷ​മം.

ഛത്തീ​സ്ഗ​ഡി​ലും ജാ​ര്‍​ഖ​ണ്ഡി​ലു​മൊ​ക്കെ ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​ക​ളെ ആ​ക്ര​മി​ച്ച​തൊ​ക്കെ നാം ​ക​ണ്ട​താ​ണ്. റി​പ്പോ​ര്‍​ട്ട് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടാ​ത്ത​തും ഏ​റെ​യു​ണ്ട്. ഒ​രു ത​ര​ത്തി​ലും ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​ര​ങ്ങേ​റു​ന്ന​ത്. പ​ള്ളി​യി​ല്‍ കു​ര്‍​ബാ​ന ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ള്‍​പോ​ലും അ​വി​ടെ​ക്ക​യ​റി വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ ആ​ട്ടി​പ്പാ​യി​ക്കു​ന്നു. കേ​സു​കൊ​ടു​ത്താ​ല്‍ പോ​ലീ​സു​കാ​ര്‍​പോ​ലും അ​ക്ര​മി​ക​ളു​ടെ കൂ​ടെ കൂ​ടു​ന്നു. ഫാ​ദ​ര്‍ സ്റ്റാ​ന്‍​സ്വാ​മി ഇ​തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്. ഗ്ര​ഹാം സ്റ്റെ​യി​ന്‍​സി​ന്‍റെ അ​നു​ഭ​വ​വും നാം ​ക​ണ്ട​താ​ണ്.

അ​ച്ച​ടി​ച്ച പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ള്‍ ത​പാ​ലി​ല്‍ അ​യ​യ്ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ചെ​ല​വു കൂ​ടി. വാ​യ​ന​യെ എ​ങ്ങ​നെ​യും ത​ട​സ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ശ​ക്തി​ക​ള്‍ ക​രു​ത്താ​ര്‍​ജി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഗ​തി മാ​റ്റു​ക​യാ​ണ്. ജ​യി​ലി​ല്‍​ക്കി​ട​ന്നു മാ​പ്പെ​ഴു​തി കൊ​ടു​ത്ത സ​വ​ര്‍​ക്ക​റെ മ​ഹ​ത്വ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ പ്ര​തി​മ സ്ഥാ​പി​ച്ച് ആ​രാ​ധി​ക്കു​ന്നു.

നിഷ്പക്ഷതയോടെ ദീപിക

മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​യും ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രെ​യും അ​തി​ഥി​ക​ളെ​യും ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ന​മ്മു​ടെ സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ല്‍​നി​ന്നു​ത​ന്നെ ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. പ​ത്ര​വാ​യ​ന ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ന്ന​ത് വ​ലി​യ ഒ​രു അ​പ​ച​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള പോ​ക്കാ​ണ്. ദീ​പി​ക ഉ​ള്‍​പ്പെ​ടെ നാ​ലു പ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ ഞാ​ന്‍ വാ​യി​ക്കും.

ദീ​പി​ക​യു​ടെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ള്‍ ചി​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ യാ​ഥാ​ര്‍​ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ വ​രു​ന്നു. സ​ര്‍​ക്കാ​രു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ പ​ഠി​ക്കാ​തെ​യും വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത് എ​ഴു​തു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളു​ടെ മ​നോ​ധ​ര്‍​മ​മ​നു​സ​രി​ച്ചാ​യി​രി​ക്കാം. നി​ഷ്പ​ക്ഷ​ത​യാ​ണ് ദീ​പി​ക​യു​ടെ മു​ഖ​മു​ദ്ര. എ​ങ്കി​ലും പ്ര​തി​പ​ക്ഷം ഉ​യ​ര്‍​ത്തു​ന്ന അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ര​ഹി​ത​മാ​യ ചി​ല വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​യ​ര്‍​ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.

എ​നി​ക്ക് അ​റി​യാ​ന്‍ വ​യ്യാ​ത്ത ഒ​രു കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും തീ​ര്‍​ച്ച​യാ​യും ഞാ​ന്‍ അ​റി​വു​ള്ള​വ​രോ​ടു ചോ​ദി​ക്കും. ആ​ണ​വ​ക​രാ​റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ല്‍ സം​സാ​രി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​ര​വ​സ​രം വ​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ മൂ​ന്നു ദി​വ​സം ഞാ​ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ​ഠി​ച്ച​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് പ്ര​മേ​യം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.
ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ വാ​യി​ച്ചു വ​ള​ർ​ന്ന​തി​ന്‍റെ ഗു​ണ​ങ്ങ​ൾ താ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നും വാ​സ​വ​ൻ പ​റ​യു​ന്നു.