‘അ​ന്തീ​ക്വാ എ​ത് നോ​വ: നി​ർ​മി​ത​ബു​ദ്ധി​ക്കും മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​ക്കും ഇ​ട​യി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള കു​റി​പ്പ്’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ, വി​ശ്വാ​സ തി​രു​സം​ഘ​വും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​നും സം​സ്കാ​ര​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള തി​രു​സം​ഘ​വും ചേ​ർ​ന്ന് ജ​നു​വ​രി 28ന് ​പു​തി​യ പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി. “ആ​ധു​നി​ക​ലോ​ക​ത്തി​ൽ എ​ഐ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന മാ​നു​ഷി​ക​വും (anthropological) ധാ​ർ​മി​ക​വു​മാ​യ (moral) വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക” എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ഈ ​രേ​ഖ ക​ത്തോ​ലി​ക്ക സ​ഭ പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ​ത്. ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ നി​ർ​മി​ത ബു​ദ്ധി​യു​ടെ (എ​ഐ) ധാ​ർ​മി​ക​വും മാ​നു​ഷി​ക​വു​മാ​യ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളെ ഈ ​പ്ര​മാ​ണ രേ​ഖ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു. ഇ​തി​ന് സ​കാ​രാ​ത്മ​ക​വും ഋ​ണാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്നു സ​ഭ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സ്, സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​പ​ര​മാ​യ ഉ​പ​യോ​ഗം, പൊ​തു​ന​ന്മ​യു​ടെ ഉ​ന്ന​മ​നം എ​ന്നി​വ​യ്ക്ക് ഊ​ന്ന​ൽ ന​ൽ​കു​ന്ന സ​ഭ​യു​ടെ ദാ​ർ​ശ​നി​ക​വും ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ൽ വേ​രൂ​ന്നി​യ​താ​ണ് ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ വ്യ​ക്തി​ത്വം, ധാ​ർ​മി​ക ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം, സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​വി എ​ന്നി​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ നി​ർ​മി​ത ബു​ദ്ധി​യു​ടെ ദ്രു​ത​ഗ​തി​യി​ലു​ള്ള പു​രോ​ഗ​തി​ക​ളെ ഈ ​രേ​ഖ വി​മ​ർ​ശ​ന​ബു​ദ്ധി​യോ​ടെ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്നു.

മ​നു​ഷ്യ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​ക​ണം

മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ പു​രോ​ഗ​മ​നം കൂ​ടു​ത​ൽ കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മാ​ക്കാ​നോ, ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്താ​ൽ ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ അ​പ​ക​ട​സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യു​ന്ന ശ​ക്ത​മാ​യ ഒ​രു ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​യാ​ണ് സ​ഭ എ​ഐ​യെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സി​നെ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കു​ക​യും നീ​തി പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യും സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ മ​നു​ഷ്യ​വി​ക​സ​നം വ​ള​ർ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ൽ എ​ഐ​യു​ടെ വി​ക​സ​ന​ത്തെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മ​തു​ലി​ത​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. എ​ഐ ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​യെ വെ​റും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​ത​യി​ലേ​ക്കു​മാ​ത്രം ചു​രു​ക്കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രേ​യും ഈ ​രേ​ഖ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു ന​ൽ​കു​ന്നു. കൂ​ടാ​തെ, സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​ക​ളോ​ട് മ​നു​ഷ്യ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യ സ​മീ​പ​നം നി​ല​നി​ർ​ത്തേ​ണ്ട​തി​ന്‍റെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​വും ഈ ​രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. ആ​റ് വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി 117 ഖ​ണ്ഡി​ക​ക​ളും 215 അ​ടി​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളും ഈ ​രേ​ഖ​യ്ക്കു​ണ്ട്.

അ​ന​ന്ത​സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ

1. ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മ്മാ​ന​മാ​യ മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​യു​ടെ അ​ന​ന്ത​സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ടെ വി​ശാ​ല​മാ​യ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ഐ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. ശാ​സ്ത്രീ​യ​വും സാ​ങ്കേ​തി​ക​വു​മാ​യ പു​രോ​ഗ​തി​ക​ൾ സ​ർ​വ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ക​ളു​ടെ​യും സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നും പൊ​തു​ന​ന്മ​യ്ക്കും​വേ​ണ്ടി, ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തോ​ടെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, സ​ഭ അ​തി​ന് സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യ പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കു​മെ​ന്ന് ഈ ​രേ​ഖ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​തേ​സ​മ​യം, മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​യെ അ​നു​ക​രി​ക്കാ​നും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ മൗ​ലി​ക​മാ​യ സ​ർ​ഗ​സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ​ക്ക് പ​ക​ര​മാ​കാ​വു​ന്ന പു​തി​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ൾ (artifacts) സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കാ​നും സ്വ​യം തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ക്കാ​നും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള എ​ഐ​യു​ടെ ക​ഴി​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മു​ള്ള ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ ഈ ​രേ​ഖ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്നു. ഇ​ത് പൊ​തു​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ധാ​ർ​മി​ക പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ലേ​ക്കും സ​ത്യ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ലേ​ക്കും ന​യി​ച്ചേ​ക്കാം.

കൂ​ടു​ത​ൽ വ്യ​ക്തി​പ​ര​ത

2. നി​ർ​മി​ത​ബു​ദ്ധി എ​ന്താ​ണ് എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തോ​ടെ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ഭാ​ഗം 1956-ലെ ​ഡാ​ർ​ട്ട്മൗ​ത്ത് വ​ർ​ക്ക്ഷോ​പ്പി​ലേ​ക്കും അ​തി​നെ​ത്തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള എ​ഐ​യു​ടെ പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ലേ​ക്കും വെ​ളി​ച്ചം വീ​ശു​ക​യും എ​ഐ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ അ​വ​ലോ​ക​നം ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. നി​ർ​ദി​ഷ്ട ജോ​ലി​ക​ൾ​ക്കാ​യി രൂ​പ​ക​ൽ​പ്പ​ന ചെ​യ്‌​തി​രി​ക്കു​ന്ന ‘Narrow AI’യും ​മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക ക​ഴി​വു​ക​ളു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​തോ അ​തി​നെ മ​റി​ക​ട​ക്കു​ന്ന​തോ ആ​യ ‘ആ​ർ​ട്ടി​ഫി​ഷ്യ​ൽ ജ​ന​റ​ൽ ഇ​ന്‍റ​ലി​ജ​ൻ​സ്’(AGI) എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യ​വും ഇ​വി​ടെ ച​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് വി​ഷ​യ​മാ​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​യെ എ​ഐ​യു​മാ​യി തു​ല​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വാ​ദ വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തെ (functionalist view) ഈ ​രേ​ഖ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. കാ​ര​ണം, മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി എ​ന്ന​ത് വെ​റും പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളു​ടെ പ്ര​ക​ട​ന​ത്തേ​ക്കാ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ വ്യ​ക്തി​പ​ര​ത ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഈ ​രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. അ​തി​ൽ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത, വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ, ധാ​ർ​മി​ക വി​വേ​ച​ന​ബു​ദ്ധി, മ​നു​ഷ്യ​ർ ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ക്രി​സ്തീ​യ അ​വ​ബോ​ധം

3. ദാ​ർ​ശ​നി​ക - ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ വേ​രൂ​ന്നി​യ മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ക്രി​സ്തീ​യ അ​വ​ബോ​ധ​ത്തെ അ​പ​ഗ്ര​ഥ​നം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് മൂ​ന്നാം ഭാ​ഗം. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ യു​ക്തി​ബോ​ധം, ശാ​രീ​രി​ക​ഭാ​വം (embodiment), ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ബു​ദ്ധി എ​ന്ന​ത് കേ​വ​ലം പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​ത മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ചു മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ ആ​ത്മീ​യ, വൈ​കാ​രി​ക, സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ആ​ഴ​ത്തി​ൽ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഈ ​രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. ബു​ദ്ധി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സ​ഭ​യു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണം സ​മ​ഗ്ര​മാ​ണ്. യു​ക്തി, മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ഇ​ച്ഛാ​ശ​ക്തി, സ​ത്യം ക​ണ്ടെ​ത്താ​നു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ഭി​വാ​ഞ്ഛ, ന​ന്മ, സൗ​ന്ദ​ര്യം എ​ന്നി​വ​യെ സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണി​ത്.

ധാ​ർ​മി​ക ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം

4. എ​ഐ​യു​ടെ വി​ക​സ​ന​ത്തി​ലും ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ലും ഉ​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട ധാ​ർ​മി​ക ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം രേ​ഖ​യു​ടെ നാ​ലാം​ഭാ​ഗ​ത്ത് പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ഐ മ​നു​ഷ്യ​പു​രോ​ഗ​തി​ക്കു ശ​ക്ത​മാ​യ ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​കു​മ്പോ​ഴും അ​ത് എ​ല്ലാ​യ്പ്പോ​ഴും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പൊ​തു​ന​ന്മ​യ്ക്കും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സി​നോ​ടു​ള്ള ആ​ദ​ര​വി​നും ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ഇ​തി​ന്‍റെ നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കും ഗു​ണ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ൾ​ക്കും ക​ട​മ​യു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റം (surveillance), കൃ​ത്രി​മ​ത്വം (manipulation), മ​നു​ഷ്യ​വി​ഭ​വ​ശേ​ഷി​യു​ടെ ക്ഷ​യം (erosion of human agency) എ​ന്നി​വ​പോ​ലു​ള്ള ദോ​ഷ​ക​ര​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി എ​ഐ ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നെ​തി​രേ​യും ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു ന​ൽ​കു​ന്നു. എ​ഐ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ രൂ​പ​ക​ൽ​പ്പ​ന​യി​ലും വി​ന്യാ​സ​ത്തി​ലും സു​താ​ര്യ​ത, ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം, മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ സം​ര​ക്ഷ​ണം എ​ന്നി​വ ഏ​റ്റ​വും ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന മു​ന്ന​റി​യി​പ്പും രേ​ഖ ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്.


പ്രാ​യോ​ഗി​ക വെ​ല്ലു​വി​ളി

5. എ​ഐ ധാ​ർ​മി​ക വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന നി​ര​വ​ധി പ്രാ​യോ​ഗി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് അ​ഞ്ചാം ഭാ​ഗ​ത്ത്.

എ​ഐ​യും സ​മൂ​ഹ​വും: സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ മ​നു​ഷ്യ​വി​ക​സ​നം പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ക​ഴി​വ് എ​ഐ​യ്ക്കു​ണ്ട്, എ​ന്നാ​ൽ അ​സ​മ​ത്വ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വി​ഘ​ട​ന​വും വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​യും എ​ഐ​യ്ക്കു​ണ്ട്.

എ​ഐ​യും മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും: എ​ഐ​ക്ക് ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ സു​ഗ​മ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ങ്കി​ലും വ്യ​ക്തി​ഗ​ത വ​ള​ർ​ച്ച​യ്ക്കും സ​മൂ​ഹ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നും അ​ത്യ​ന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​മാ​യ ആ​ധി​കാ​രി​ക മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ബ​ദ​ലാ​കാ​ൻ അ​തി​നു ക​ഴി​യി​ല്ല.

എ​ഐ, സ​മ്പ​ദ്‌​വ്യ​വ​സ്ഥ, തൊ​ഴി​ൽ: എ​ഐ​ക്ക് ഉ​ത്പാ​ദ​ന​ക്ഷ​മ​ത വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും, പ​ക്ഷേ തൊ​ഴി​ൽ​ന​ഷ്‌​ട​ത്തി​നും മ​നു​ഷ്യാ​ധ്വാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ മൂ​ല്യ​ത്ത​ക​ർ​ച്ച​യ്ക്കും അ​ത് കാ​ര​ണ​മാ​യേ​ക്കാം. തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും, എ​ഐ മ​നു​ഷ്യ​ജോ​ലി​ക്ക് ബ​ദ​ൽ ആ​കു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം, മ​നു​ഷ്യ​ജോ​ലി​ക്ക് പൂ​ര​ക​മാ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ന​യ​ങ്ങ​ൾ ഈ ​രേ​ഖ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

എ​ഐ​യും ആ​രോ​ഗ്യ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​വും: എ​ഐ​ക്ക് ആ​രോ​ഗ്യ​രം​ഗ​ത്ത് രോ​ഗ​നി​ർ​ണ​യ​വും ചി​കി​ത്സ​യും മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും, പ​ക്ഷേ, രോ​ഗി​ക​ളും ആ​രോ​ഗ്യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും സേ​വ​ന​ദാ​താ​ക്ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് എ​ഐ ഒ​രി​ക്ക​ലും പ​ക​ര​മാ​കി​ല്ല.

എ​ഐ​യും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും: എ​ഐ​ക്ക് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തെ മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും, പ​ക്ഷേ വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മ​ക ചി​ന്താ​ശേ​ഷി വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ലും ധാ​ർ​മി​ക​താ രൂ​പീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലും അ​ധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ പ​ങ്കി​നും അ​ധ്യാ​പ​ക-​വി​ദ്യാ​ർ​ഥി ബ​ന്ധ​ത്തി​നും അ​ത് പ​ക​ര​മാ​ക​രു​ത്.

എ​ഐ വ​ഴി തെ​റ്റാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ, അ​തി​വി​ദ​ഗ്ധ​മാ​യ വ്യാ​ജ നി​ർ​മി​തി​ക​ൾ (Deep Fake), ദു​രു​പ​യോ​ഗം: തെ​റ്റാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നോ പൊ​തു​ജ​നാ​ഭി​പ്രാ​യം രൂ​പീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ തെ​റ്റാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നോ എ​ഐ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​തി​രേ ഈ ​രേ​ഖ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു ന​ൽ​കു​ന്നു. അ​തോ​ടൊ​പ്പം, ജാ​ഗ്ര​ത​യും ധാ​ർ​മി​ക​ത​യി​ൽ ഊ​ന്നി​യ നി​യ​മ-​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളും ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

എ​ഐ, സ്വ​കാ​ര്യ​ത, നി​രീ​ക്ഷ​ണം: എ​ഐ​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ സ്വ​കാ​ര്യ​വി​വ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും വി​വ​ര​ശേ​ഖ​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ സ്വ​കാ​ര്യ​ത​യും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സും സം​ര​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന്‍റെ ആ​വ​ശ്യ​ക​ത ഈ ​രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു.

എ​ഐ​യും ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​ഭ​വ​ന​ത്തി​ന്‍റെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​വും: പ​രി​സ്ഥി​തി സു​സ്ഥി​ര​ത​യ്ക്ക് ഗ​ണ്യ​മാ​യ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ന​ൽ​കാ​ൻ എ​ഐ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കും, അ​തേ​സ​മ​യം ഇ​ത് ഗ​ണ്യ​മാ​യ തോ​തി​ൽ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​വ​യു​ടെ ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ന് സ​ന്തു​ലി​ത​മാ​യ സ​മീ​പ​നം ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.

എ​ഐ​യും യു​ദ്ധ​വും: എ​ഐ ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ സ്വ​യം നി​യ​ന്ത്ര​ണ ക​ഴി​വു​ക​ളു​ള്ള ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ൾ നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ധാ​ർ​മി​ക​ത​യ്ക്ക് നി​ര​ക്കാ​ത്ത​തും ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​തു​മാ​ണെ​ന്ന് ഈ ​രേ​ഖ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കു​ക​യും അ​തി​നെ അ​പ​ല​പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

എ​ഐ​യും ദൈ​വ​വു​മാ​യു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ബ​ന്ധ​വും: ദൈ​വ​വു​മാ​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് എ​ഐ ഒ​രി​ക്ക​ലും പ​ക​ര​മാ​വി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ എ​ഐ​യെ വി​ഗ്ര​ഹ​വ​ത്ക​രി​ച്ച് സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യി​ലൂ​ടെ മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​രം പൂ​ർ​ത്തീ​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള പ്ര​ലോ​ഭ​ന​ത്തി​നെ​തി​രേ​യും രേ​ഖ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്.

‘ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ജ്ഞാ​നം’

6. എ​ഐ​യു​ടെ യു​ഗ​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ബു​ദ്ധി​ശ​ക്തി​യെ​യും ജ്ഞാ​ന​ത്തെ​യും​കു​റി​ച്ചു​ള്ള പു​തു​ക്കി​യ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലി​നും ഗു​ണ​ഗ്ര​ഹ​ണ​ത്തി​നും ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് രേ​ഖ ഉ​പ​സം​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. യ​ഥാ​ർ​ഥ പു​രോ​ഗ​തി അ​ള​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് സാ​ങ്കേ​തി​ക​പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ഭി​വൃ​ദ്ധി​ക്കും നീ​തി​ക്കും പൊ​തു​ന​ന്മ​യ്ക്കും അ​വ എ​ത്ര​ത്തോ​ളം സം​ഭാ​വ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണെ​ന്ന് രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. യു​ക്തി, ധാ​ർ​മി​ക​ത, ആ​ത്മീ​യ​ത എ​ന്നി​വ സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ‘ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ജ്ഞാ​നം’ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക വ​ഴി, സ​ഭ എ​ഐ​യു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​പ​ര​മാ​യ ഉ​പ​യോ​ഗ​വും അ​തി​ലൂ​ടെ കൈ​വ​രു​ന്ന ലോ​ക സ​മാ​ധാ​നം, ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യം, മ​നു​ഷ്യ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ സ​മ​ഗ്ര​വി​ക​സ​നം എ​ന്നി​വ​യും ല​ക്ഷ്യം​വ​യ്ക്കു​ന്നു.

സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ വ​ഴി​കാ​ട്ടി

ക​ത്തോ​ലി​ക്ക സ​ഭ​യി​ലെ അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, സ​ന്മ​ന​സു​ള്ള എ​ല്ലാ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കും എ​ഐ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന ധാ​ർ​മി​ക വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളെ മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ ഒ​രു വ​ഴി​കാ​ട്ടി​യാ​യി ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​രേ​ഖ മാ​റും എ​ന്ന​തി​ൽ സം​ശ​യ​മി​ല്ല. സ​ഭ​യു​ടെ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യ ദാ​ർ​ശ​നി​ക​വും ദൈ​വ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ൽ വേ​രൂ​ന്നി​യ, സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​യോ​ടു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ന് ഈ ​രേ​ഖ ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. കൂ​ടാ​തെ, പൊ​തു​ന​ന്മ​യെ സേ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നും മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സ് സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നും കൂ​ടു​ത​ൽ നീ​തി​യു​ക്ത​വും അ​നു​ക​മ്പ​യു​ള്ള​തു​മാ​യ ഒ​രു ലോ​കം വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നും എ​ഐ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന്‍റെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​വും രേ​ഖ ഊ​ന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. വി​ശ്വാ​സ​വും ശാ​സ്ത്ര​വും പ​ര​സ്പ​ര​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്ന് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ത്തോ​ട്, ആ​ധു​നി​ക​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ വ​ള​ർ​ച്ച​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലു​ള്ള അ​തി​ന്‍റെ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും സ​ഭ​യു​ടെ സ​മീ​പ​നം എ​ത്ര​മാ​ത്രം തു​റ​വി ഉ​ള്ള​തും സ​കാ​രാ​ത്മ​ക​വു​മാ​ണെ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ക്കു​ക കൂ​ടി​യാ​ണ് ഈ ​പു​തി​യ പ്ര​ബോ​ധ​നം.