ഗാ​ന്ധി​ജി​ക്ക് ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് എ​ന്താ​ണു പ്ര​സ​ക്തി? പി​ന്തി​രി​പ്പ​നും അ​റു​പ​ഴ​ഞ്ച​നു​മാ​യ ആ ​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​നേ​താ​വി​നു ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​മു​ണ്ടോ? സാ​ന്പ​ത്തി​ക​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി വ​ല്ല കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​മു​ണ്ടോ?

ഈ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട് കാ​ണു​ന്ന പ​ല​രു​ടെയും ഉ​ള്ളിൽ ഉ​ണ​രാ​ൻ ഇ​ട​യു​ള്ള ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മു​ൻ ഖ​ണ്ഡി​ക​യി​ൽ കാ​ണു​ന്ന​ത്. ന​മു​ക്കു നോ​ക്കാം:

എ​ന്താ​ണീ ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം (ഗ്ലോ​ബ​ലൈ​സേ​ഷ​ൻ)‍? അ​ത് സാ​ന്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു വ​രു​ന്ന പ​ദ​മാ​ണ്. ക​ച്ച​വ​ട​ത്തി​ന്‍റെ പു​തി​യ മു​ഖ​മാ​ണ​ത്. ഏ​തു നാ​ട്ടി​ലെ ഏ​തു ച​ര​ക്കും ഏ​തു നാ​ട്ടി​ലും വി​ല്ക്കാ​നും, ഏ​തു നാ​ട്ടി​ലെ ഏ​തു ച​ര​ക്കും ആ​ർ​ക്കും ഏ​തു നാ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്നു വാ​ങ്ങാനും കഴിയുന്ന സൗ​ക​ര്യ​ത്തി​നാ​ണ് ‘ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം’ എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. തു​റ​ന്ന ച​ന്ത (ഓ​പ്പ​ണ്‍ മാ​ർ​ക്ക​റ്റ്)​യാ​യി ഭൂ​ഗോ​ള​ത്തെ മു​ഴു​വ​ൻ രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ വി​പ​ണ​ന​ത​ന്ത്ര​മാ​ണ് ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം. ക​ച്ച​വ​ട​ച്ച​ര​ക്കി​ലൂ​ടെ ജീ​വി​ത​രീ​തി​യും കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടും സം​സ്കാ​ര​വു​മെ​ല്ലാം അ​ഗാ​ധ​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടും എ​ന്നു​റ​പ്പാ​ണ്. അ​തി​ലൂ​ടെ വി​ക​സ്വ​ര​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ സാ​മൂ​ഹ്യ-സാം​സ്കാ​രി​ക ജീ​വി​തം പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രു​ടെ സ​ന്പ്ര​ദാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മാ​ന​സി​ക​മാ​യി അ​ടി​മ​പ്പെ​ടും എ​ന്ന​തും ഉ​റ​പ്പാ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ കി​ഴ​ക്കി​നെ അ​ട​ക്കി ഭ​രി​ക്കാ​ൻ പ​ടി​ഞ്ഞാ​റു​കാ​ർ​ക്ക് ഇ​വി​ടെ​ വ​ന്നു യു​ദ്ധം ചെ​യ്യേ​ണ്ട ആ​വ​ശ്യം വ​രി​ല്ല; അ​വി​ടെ​യി​രു​ന്ന് ച​ര​ക്കു​ക​ൾ ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ മ​തി​യാ​കും. അ​താ​യ​ത്, പ​ഴ​യ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പു​തി​യ രൂ​പ​മാ​ണ് ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം - സാ​ന്പ​ത്തി​ക​മാ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക​മാ​യും പൗ​ര​ന്മാ​രെ ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന പാ​ശ്ചാ​ത്യ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ പു​തി​യ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യം. ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം ക​ണ്ടാ​ൽ സം​ഗ​തി​ക​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​കും.

കൊ​ക്ക​കോ​ള എ​ന്നൊ​രു പാ​നീ​യം വ​രു​ന്നു. പ​ല​വി​ധം പ​ര​സ്യ​ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ വി​പ​ണി കൈ​യ​ട​ക്കു​ന്ന കോ​ള, പ​രി​ഷ്കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും ചി​ഹ്ന​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു. ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ൽ അ​തി​ന്‍റെ സ്ഥാ​ന​ത്തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സം​ഭാ​രം, ഇ​ള​നീ​ര്, പ​ഞ്ച​സാ​ര​വെ​ള്ളം മു​ത​ലാ​യ​വ ‘അ​പ​രി​ഷ്കൃ​തം’ എന്ന നി​ല​യ്ക്ക് അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. വി​വാ​ഹ​സ​ത്കാ​ര​ത്തി​ൽ കൊ​ക്ക​കോ​ള കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ന്ത​സാ​ണ്. സം​ഭാ​രം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് മോ​ശ​മാ​ണ്. ഇ​വി​ടെ ക​ച്ച​വ​ട​ത്തോ​ടൊ​പ്പം സാം​സ്കാ​രി​കാ​ധി​നി​വേ​ശം​കൂ​ടി ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തി​ലൂ​ടെ പ​ശു​വി​നെ വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​നും കീ​ഴ​ട​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ള​നീ​ർ വി​ല്പ​ന കു​റ​യു​ന്തോ​റും തെ​ങ്ങു​കൃ​ഷി​ക്കാ​ര​ൻ കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ദ​രി​ദ്ര​നാ​വു​ക​യാ​ണ്. പാം ​ഓ​യി​ൽ ഇ​റ​ക്കു​മ​തി കൂ​ടും​തോ​റും വെ​ളി​ച്ചെ​ണ്ണ ക​ച്ച​വ​ടകേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​വു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​ക​ച്ച​വ​ട ത​ന്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ആ​ദ്യം പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ക “വെ​ളി​ച്ചെ​ണ്ണ കൊ​ള​സ്റ്റ​റോ​ളി​നു കാ​ര​ണ​മാ​കും” എ​ന്ന ക​പ​ടശാ​സ്ത്ര പ്ര​ചാ​ര​വേ​ല​യാ​ണ്. അ​പ്പോ​ഴും ക​ട​ക്കെ​ണി​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട് ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യി​ൽ എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്നത് തെ​ങ്ങു​കൃ​ഷി​ക്കാ​ര​ൻ​ത​ന്നെ!

അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ആ​ഹാ​ര​രീ​തി​ക​ൾ

അ​റ​ബി​ക​ളു​ടെ​യും പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രു​ടെ​യും ചീ​ന​ക്കാ​രു​ടെ​യും ഭ​ക്ഷ​ണപ​ദാ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ന് കേ​ര​ളീ​യ​രു​ടെ രു​ചി​യെ​യും മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തെ​യും എ​ത്ര​മേ​ൽ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന് ഓ​ർ​ത്തു​നോ​ക്കു​ക. ഷ​വ​ർ​മ​യും പി​സ​യും നൂ​ഡി​ൽ​സും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഒ​രു​മാ​തി​രി​പ്പെ​ട്ട എ​ല്ലാ ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​പ്പോ​ൾ കി​ട്ടും. കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും യു​വാ​ക്ക​ൾ​ക്കും അ​തി​ലാ​ണ് ഇ​ന്പ​വും ക​ന്പ​വും. ന​മ്മു​ടെ ആ​ഹാ​ര​രീ​തി​ക​ൾ എ​ത്ര​മേ​ൽ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു എ​ന്ന് ആ​ലോ​ചി​ച്ചു​നോ​ക്കു​ക. ക​പ്പ, ഓ​ട്ട​ട തു​ട​ങ്ങി​യ സ്വ​ന്തം വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മ​ൾ ഒ​രു അ​തി​ഥി​ക്ക് വി​ള​ന്പു​മോ? കോ​ണ്‍​ഫ്ളെക്സ് നൽകി സ​ത്ക​രി​ക്കും. അ​വി​ൽ കൊടുക്കി​ല്ല. കോ​ണ്‍​ഫ്ളെക്സ് ഒ​രി​നം അ​വി​ലാ​ണ് എ​ന്ന് നാം ​ഓ​ർ​ക്കു​ക​യി​ല്ല.

സാ​യ്പ് പ്രാ​ത​ലി​നു ക​ഴി​ക്കു​ന്ന വി​ഭ​വ​മാ​ണ് കോ​ണ്‍​ഫ്ളെക്സ് എ​ന്ന അ​റി​വി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ഈ ​ബോ​ധം രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്.

സാ​യ്പ​ന്മാ​ർ നാ​ടുവാ​ണി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത​ല്ല, അ​വ​ർ 1947ൽ ​വി​ട്ടു​പോ​യ ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഭ​ക്ഷ​ണ​മേ​ശ​യി​ൽ അ​വ​രു​ടെ ആ​ധി​പ​ത്യം മു​ന്നേ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​താ​ണ് ത​മാ​ശ. കെ​ന്‍റ​ക്കി ചി​ക്ക​ൻ സ്റ്റാ​ളു​ക​ൾ​ക്കും മ​ക്ഡൊ​ണാ​ൾ​ഡ് റ​സ്റ്റ​റ​ന്‍റു​ക​ൾ​ക്കും ന​മ്മു​ടെ ഇ​ട​യി​ൽ കി​ട്ടി​വ​രു​ന്ന സ്വീ​കാ​ര്യ​ത അ​ന്പ​ര​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.

വേ​ഷം, ആ​ചാ​ര്യ​മ​ര്യാ​ദ​ക​ൾ, ഉ​പ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ, ഗൃ​ഹ​നി​ർ​മാ​ണ രീ​തി​ക​ൾ, ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ, ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യി​ലെ​ല്ലാം പാ​ശ്ചാ​ത്യാ​ധി​നി​വേ​ശം വ​ർ​ധി​ച്ചു​വ​രു​ക​യാ​ണ്. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​രം​ഗ​ത്ത് ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ന്‍റെ ദു​രാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ആ​ർ​ക്കും തെ​ളി​വ് ആ​വ​ശ്യം വ​രി​ല്ല.

ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം ഇ​ന്ത്യ​യിൽ

ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം ഇ​ന്ത്യ​യെ പി​ടി​കൂ​ടു​ന്ന​ത് 1990ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ലാ​ണ്. അ​ന്ന് കേ​ന്ദ്ര ധ​ന​കാ​ര്യ​മ​ന്ത്രി​യും പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യും ആ​യ ഡോ. ​മ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ സിം​ഗാ​ണ് അ​തി​നു വ​ഴി​യൊ​രു​ക്കി​യ​ത്. കോ​ണ്‍​ഗ്ര​സി​ന്‍റെ​യും ബി​ജെ​പി​യു​ടെ​യും സാ​ന്പ​ത്തി​ക ന​യ​ങ്ങ​ൾ സ​മാ​ന​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് മൂ​ന്ന​ര​പ്പ​തി​റ്റാ​ണ്ടാ​യി ഈ ​ന​യം തു​ട​ർ​ന്നു​വ​രി​ക​യാ​ണ്. ആ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന സാ​ന്പ​ത്തി​ക​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വു​മാ​യ കെ​ടു​തി​ക​ളാ​ണ് നാം ​ഇ​പ്പോ​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മു​ക്കാ​ൽ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ മു​ന്പ് കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട (30 ജ​നു​വ​രി 1948) ഗാ​ന്ധി​ജി​യും ഈ ​സാ​ന്പ​ത്തി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും ത​മ്മി​ൽ എ​ന്താ​ണു ബ​ന്ധം?


ഈ ​ദു​ര​വ​സ്ഥ ഒ​രു നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​ന്പു ക​ണ്ട രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ ചി​ന്ത​ക​നാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​ജി. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​ത്തെ പു​സ്ത​കം ഇ​റ​ങ്ങു​ന്ന​ത് 1909ലാ​ണ്. അ​താ​യ​ത് 116 വ​ർ​ഷം മു​ന്പ്. ‘ഹി​ന്ദ് സ്വ​രാ​ജ്’ എ​ന്നാ​ണ് പേ​ര്. ല​ണ്ട​നി​ൽ​നി​ന്ന് ദ​ക്ഷി​ണാ​ഫ്രി​ക്ക​യി​ലെ ജോ​ഹ​ന്നാ​സ് ബ​ർ​ഗി​ലേ​ക്കു​ള്ള ക​പ്പ​ൽ യാ​ത്ര​യി​ൽ 24 മ​ണി​ക്കൂ​ർ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​തെ​ഴു​തി​ത്തീ​ർ​ത്ത​ത്. ഒ​രു വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ൻ പ​ത്രാ​ധി​പ​രോ​ടു ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളും അ​വ​യ്ക്കു​ള്ള മ​റു​പ​ടി​യും എ​ന്നു സ​ങ്ക​ല്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ആ​ഖ്യാ​നം. വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നും പ​ത്രാ​ധി​പ​രും അ​ദ്ദേ​ഹം​ത​ന്നെ.

ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യാ​യ ഗു​ജ​റാ​ത്തി​യി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ചെ​റി​യൊ​രു പു​സ്ത​കം. ഇ​റ​ങ്ങി​യ ഉ​ട​നെ​ത​ന്നെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സ​ർ​ക്കാ​ർ പു​സ്ത​കം നി​രോ​ധി​ച്ചു. അ​തി​ന്‍റെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​രി​ഭാ​ഷ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് നി​രോ​ധ​ന​ത്തെ അ​ദ്ദേ​ഹം നേ​രി​ട്ട​ത്. ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലേ​ക്കു പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തും ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ​ത​ന്നെ.

‘ഹി​ന്ദ് സ്വ​രാ​ജ്’ എ​ന്ന പ​ദ​ത്തി​ന് ‘സ്വ​യം​ഭ​ര​ണം’ (സെ​ൽ​ഫ് റൂ​ൾ) എ​ന്നാ​ണ​ർ​ഥം. സാ​ന്പ​ത്തി​ക​രം​ഗ​ത്ത് സ്വാ​ശ്ര​യ​ത്വം നേ​ടാ​തെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ് ആ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ അ​ടി​സ്ഥാ​നം. അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ഴു​തി:

“ഇ​ന്ത്യ അ​ടി​മ​പ്പെ​ട്ട​ത് ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​രു​ടെ ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ന്പി​ല​ല്ല, അ​വ​രു​ടെ ച​ര​ക്കു​ക​ളു​ടെ മു​ന്പി​ലാ​ണ്.”

ദ​യ​വാ​യി ഈ ​വാ​ക്യം ഒ​ന്നു​കൂ​ടി വാ​യി​ച്ചു​നോ​ക്കു​ക. സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ ഉ​ൾ​സാ​രം എ​ത്ര പെ​ട്ടെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു! എ​ത്ര ല​ളി​ത​മാ​യി അ​ത് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു!

ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ പ്ര​ക​ട​ന​പ​ത്രി​ക (മാ​നി​ഫെ​സ്റ്റോ) ഈ ​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​ണ് എ​ന്ന് ഞാ​ൻ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു. ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​രു​ടെ എ​ന്ന​പോ​ലെ ത​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ ഗു​രു ഗോ​പാ​ല​കൃ​ഷ്ണ ഗോ​ഖ​ലെ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള പ​ല ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രു​ടെ​യും വ്യാ​പ​ക​മാ​യ എ​തി​ർ​പ്പി​നു വി​ധേ​യ​മാ​യി​ട്ടും ഗാ​ന്ധി​ജി അ​തു പി​ൻ​വ​ലി​ക്കു​ക​യോ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്തി​ല്ല.

ആ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ വേ​റൊ​രു ഭാ​ഗ​ത്തു പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്: “ലോ​കം മു​ഴു​വ​ൻ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ച​ര​ക്കു​ക​ൾ വി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള ച​ന്ത​യാ​ക്കി മാ​റ്റ​ണം എ​ന്നാ​ണ് യൂ​റോ​പ്പു​കാ​രു​ടെ വി​ചാ​രം.”

ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​ത​ല്ലേ ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​ര​ണം? ഓ​ർ​ക്കു​ക. ഇ​തെ​ഴു​തി​യ​ത് 1909ലാ​ണ്. പി​ന്നെ​യും ആ​റു കൊ​ല്ലം ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ണ് (1915) അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​രം​ഗ​ത്തു പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ നേ​രി​ട്ട ച​ർ​ക്ക

അ​ദ്ദേ​ഹം നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി​യ പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം മാ​തൃ​ഭൂ​മി​യു​ടെ സ്വാ​ശ്ര​യ​ത്വ​ത്തി​ന് വ​ലി​യ സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സാ​ന്പ​ത്തി​ക​മാ​യ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ നേ​രി​ടേ​ണ്ട​തെ​ന്ന ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് ആ ​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യചി​ന്ത​ക​നെ ന​യി​ച്ച​ത്. അ​തി​ന്‍റെ പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ് ച​ർ​ക്ക. സ്വ​ദേ​ശി പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സ​ക്തി എ​ടു​ത്തു​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് അ​ദ്ദേ​ഹം ച​ർ​ക്ക​യെ​പ്പ​റ്റി ആ​ദ്യം സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് 1920ലാ​ണ്. 1921ലാ​ണ് പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ വി​ദേ​ശവ​സ്ത്ര​ബ​ഹി​ഷ്ക​ര​ണ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം. ഒ​രു യോ​ഗ​ത്തി​ൽ​വ​ച്ച് (1921 ഓ​ഗ​സ്റ്റ് 7) അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ദേ​ശ​വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ ക​ത്തി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യ ഖാ​ദി വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തും പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ന്‍റെ ചു​മ​ത​ല​യാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചു. ആ​യി​ടെ ആ​ന്ധ്ര​യി​ലെ വി​ജ​യ​വാ​ഡ​യി​ൽ ചേ​ർ​ന്ന കോ​ണ്‍​ഗ്ര​സ് സ​മ്മേ​ള​നം പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ പ​താ​ക​യി​ലെ ചി​ഹ്ന​മാ​യി ച​ർ​ക്ക അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു (1921 ജൂ​ലൈ 31).

ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഫോ​ട്ടോ​ക​ളി​ൽ ഒ​പ്പ​മു​ള്ള ക​ഥാ​പാ​ത്രം ച​ർ​ക്ക​യാ​ണ് എ​ന്നോർ​ക്കു​ക.

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ​നി​ന്ന് പ​രു​ത്തി ക​ട​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ക​യും അ​ത് ബ്രി​ട്ട​നി​ലെ തു​ണി​മി​ല്ലു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് തു​ണി​ത്ത​ര​ങ്ങ​ളാ​ക്കി അ​തേ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്കു ക​യ​റ്റി അ​യ​ച്ച് ലാ​ഭം കൊ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന കാ​ല​ത്തെ പ്ര​സ​ക്തി ഇ​ന്നു ച​ർ​ക്ക​യ്ക്ക് ഇ​ല്ലാ​യി​രി​ക്കാം. പ​ക്ഷേ, അ​തൊ​രു ച​രി​ത്ര​ചി​ഹ്ന​മാ​ണ്; ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ്. സ്വാ​ശ്ര​യ​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്‍റെ​യും കാ​ഹ​ള​ധ്വ​നി നി​ശ​ബ്ദ​മാ​യി അ​തി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട്.

ഉ​ത്പ​ന്ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ, ടെ​ലി​വി​ഷ​ൻ ചാ​ന​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ, പ​രി​ഷ്കാ​ര സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, അ​ഭി​രു​ചി നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ വി​ദേ​ശി​ക​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യെ ഇ​പ്പോ​ഴും കോ​ള​നി​യാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​വ​ർ ലാ​ഭം നേ​ടു​ക​യും മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ക​ച്ച​വ​ട​വും ക​ച്ച​വ​ട​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​വും എ​ല്ലാ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​വേ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ്ഥാ​നം ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ടി​മ​ത്ത മ​നോ​ഭാ​വം നി​ർ​മി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ വി​ദേ​ശി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള ശേ​ഷി​പോ​ലെ ശ​ക്ത​മാ​ണ് അ​ടി​മ​ത്ത മ​നോ​ഭാ​വം സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്കു​ള്ള സ​ന്ന​ദ്ധ​ത എ​ന്നു ന​മ്മ​ൾ മ​റ​ന്നു​പോ​ക​രു​ത്.

മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ അ​ന്ത​സി​നു​വേ​ണ്ടി ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ തു​ല്യ​ത​യി​ല്ലാ​ത്ത​വി​ധം ഐ​തി​ഹാ​സി​ക​മാ​യി പോ​രാ​ടി​യ ഗാ​ന്ധി​ജി എ​ന്നും, എ​വി​ടെ​യും, എ​പ്പോ​ഴും പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത് പ​ഠി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മു​ള്ള ല​ളി​ത​മാ​യൊ​രു കാ​ര്യ​മാ​ണ്:ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​നം മ​റ്റെ​ന്തി​നേക്കാ​ളും പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്.