1976ലെ 42-ാം ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്ത മ​തേ​ത​ര​ത്വം, സോ​ഷ്യ​ലി​സം എ​ന്ന സം​ജ്ഞ​ക​ൾ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്നും അ​വ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​നഘ​ട​ന​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​ണെ​ന്നും രാ​ജ്യ​ത്തെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠം അ​സ​ന്നി​ഗ്ധ​മാ​യി വി​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തു ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്തു​ള്ള ഹ​ർ​ജി​ക​ൾ ത​ള്ളി​യാ​ണ് ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റീ​സ് സ​ഞ്ജീ​വ് ഖ​ന്ന, ജ​സ്റ്റീ​സ് പി.​വി. സ​ഞ്ജ​യ് കു​മാ​ർ എ​ന്നി​വ​ര​ട​ങ്ങി​യ ബെ​ഞ്ചി​ന്‍റെ സു​പ്ര​ധാ​ന വി​ധി വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബി​ജെ​പി നേ​താ​ക്ക​ളാ​യ സു​ബ്ര​ഹ്മ​ണ്യ​ൻ സ്വാ​മി, അ​ശ്വി​നി കു​മാ​ർ ഉ​പാ​ധ്യാ​യ, വി​ഷ്ണു​ശ​ങ്ക​ർ ജെ​യി​ൻ എ​ന്നി​വ​രു​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ ഹ​ർ​ജി​ക​ൾ ത​ള്ളി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ സു​പ്ര​ധാ​ന വി​ധി.

“ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു മാ​റ്റാ​നാ​കാ​ത്ത​വി​ധം ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത. സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം, അ​ന്ത​സ്, അ​ഭി​പ്രാ​യ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക-​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ നീ​തി, മ​ത​വി​ശ്വാ​സ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ടി​സ്ഥാ​ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ ധാ​ർ​മി​ക​ത​യു​ടെ ഭാ​ഗം ത​ന്നെ​യാ​ണ്” എ​ന്ന സു​പ്ര​ധാ​ന നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണു വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ന​ട​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. കൂ​ടാ​തെ, 1950 ജ​നു​വ​രി 26ന് ​നി​ല​വി​ൽ​ വ​ന്ന ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ 1976 ന​വം​ബ​ർ 11 (42-ാം ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന​ത്) വ​രെ ‘സെ​ക്കു​ല​ർ’ എ​ന്ന പ​ദം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ത്ത​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​നും വ​ള​രെ കൃ​ത്യ​മാ​യ ഉ​ത്ത​രം വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ലു​ണ്ട്. ഈ ​ഉ​ത്ത​രം ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ശി​ല്പി​ക​ളു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളു​ടെ കൃ​ത്യ​മാ​യ പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​മാ​ണ്.

75 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ശേ​ഷ​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ശി​ല്പി​ക​ളു​ടെ മ​നോ​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ, നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ, കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളെ ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ​ക്ക് കൃ​ത്യ​മാ​യി വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ലാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന എ​ന്ന മ​ഹാ​ത്ഭു​തം ഏ​ഴു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളെ അ​തി​ജീ​വി​ച്ചു നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നു മ​ന​സി​ലാ​കു​ന്ന​ത്. മ​തേ​ത​ര​ത്വം എ​ന്ന പ​ദ​ത്തെ മ​ത​ത്തി​നെ​തി​രെ​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ൽ ചി​ല​ർ വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ജ്യം വി​ക​സി​ച്ച​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ഈ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് മാ​റ്റം വ​ന്നു. ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഒ​രു മ​ത​ത്തെ​യും അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ക​യോ പ്ര​തി​കൂ​ലി​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന വ്യാ​ഖ്യാ​ന​മാ​യി അ​ത് രൂ​പം പ്രാ​പി​ച്ചു. മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​ണ്ഡി​റ്റ് ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ നെ​ഹ്‌​റു​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ശി​ല്പി​യാ​യ അം​ബേ​ദ്ക​റും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ച്ച നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ കൃ​ത്യ​മാ​യ പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​മാ​ണു സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ.

സ്വ​യം പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യ​ല്ലാ​തെ കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ലെ സ്വ​യം പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ലൂ​ടെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന് ഇ​തു​പോ​ലെ സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ഭാ​ഷ്യ​മൊ​രു​ക്കി​യ ഇ​ന്ത്യ​യ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റൊ​രു രാ​ജ്യം ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഭൂ​മു​ഖ​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി മ​തേ​ത​ര​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​ത് ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​ത് കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഭാ​ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ രൂ​പീ​ക​രി​ച്ച് അ​തി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്. 1954ലെ ​ശി​രൂ​ർ മ​ഠം കേ​സി​ൽ ഏ​ഴു ജ​ഡ്ജി​മാ​രു​ടെ വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ തു​ട​ങ്ങി 1976ലെ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ഭേ​ദ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ അ​ടു​ത്തി​ടെ വ​ന്ന ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റീ​സ് സ​ഞ്ജീ​വ് ഖ​ന്ന​യു​ടെ​യും ജ​സ്റ്റീ​സ് പി.​വി. സ​ഞ്ജ​യ് കു​മാ​റി​ന്‍റെ​യും വി​ധി​യി​ലൂ​ടെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന് സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഭാ​ഷ്യം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ. ഈ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ 1973ലെ ​കേ​ശ​വാ​ന​ന്ദ ഭാ​ര​തി കേ​സി​ലെ​യും 1994ലെ ​എ​സ്.​ആ​ർ. ബൊ​മ്മൈ കേ​സി​ലെ​യും വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ ര​ജ​ത രേ​ഖ​ക​ൾ​പോ​ലെ ജ്വ​ലി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.

മ​തേ​ത​ര​ത്വം: ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണസ​ഭ​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട്

ര​ണ്ടു വ​ർ​ഷ​വും 11 മാ​സ​വും 17 ദി​വ​സ​വും സു​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യി നീ​ണ്ടു​നി​ന്ന ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണസ​ഭ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്ത അ​വ​സാ​ന​ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു മ​തേ​ത​ര​ത്വം. 1949 ഒ​ക്‌​ടോ​ബ​ർ 17ന് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖം ച​ർ​ച്ച​യ്ക്കെ​ടു​ത്ത​പ്പോ​ഴാ​ണ് ആ​ദ്യ​മാ​യി ഈ ​വാ​ക്ക് ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത്. രാ​ഷ്‌​ട്ര​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന സു​ദൃ​ഢ​മാ​യ നി​ല​പാ​ട് സ്വീ​ക​രി​ച്ച ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ശി​ല്പി​ക​ൾ​ക്കു മ​തേ​ത​ര​ത്വം എ​ന്ന വാ​ക്കു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കാ​ര​ണം, പാ​ശ്ചാ​ത്യ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലു​ള്ള മ​തേ​ത​ര​ത്വം മ​ത​നി​രാ​സ​വും മ​ത​നി​ഷേ​ധ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​തൊ​രി​ക്ക​ലും ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ അ​വ​ർ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​ല്ല. മി​ക്ക​വാ​റും എ​ല്ലാ അം​ഗ​ങ്ങ​ളും ഒ​രു മ​തേ​ത​ര രാ​ഷ്‌​ട്രം അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ഒ​രു പൊ​തു​ധാ​ര​ണ​യി​ൽ എ​ത്തി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഏ​തു​ത​രം മ​തേ​ത​ര​ത്വ​മാ​ണു മു​ന്നി​ലു​ള്ള​ത് എ​ന്ന​തി​ൽ അ​വ്യ​ക്ത​ത​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മ​തേ​ത​ര​ത്വം എ​ന്നാ​ൽ മ​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ പൂ​ർ​ണ​മാ​യി വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ? അ​തോ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സാ​ഹ​ച​ര്യം ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ല്ലാ മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ടും തു​ല്യ ബ​ഹു​മാ​നം വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് കൂ​ടു​ത​ൽ അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​ണോ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​മാ​യി​രു​ന്നു നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​ത്.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ൽ ‘സെ​ക്കു​ല​ര്‍, സെ​ക്കു​ല​ര്‍’ എ​ന്ന് ആ​വ​ര്‍​ത്തി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞ​വ​രോ​ട് നി​ങ്ങ​ള്‍ ആ​ദ്യം പോ​യി ഡി​ക്‌ഷണ​റി​യെ​ടു​ത്ത് സെ​ക്കു​ല​റി​സ​ത്തി​ന്‍റെ അ​ര്‍​ഥം എ​ന്താ​ണെ​ന്നു നോ​ക്കൂ​വെ​ന്ന് നെ​ഹ്‌​റു പ​റ​ഞ്ഞ​താ​യി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ നി​ര്‍​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ലെ ച​ര്‍​ച്ച​ക​ള്‍ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍ മ​ന​സി​ലാ​ക്കാം. സെ​ക്കു​ല​റി​സ​ത്തി​ന്‍റെ മ​ത​നി​രാ​സ​മെ​ന്ന പാ​ശ്ചാ​ത്യ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് കാ​ര​ണ​വും ഇ​ന്ത്യ അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ മ​റ്റു മാ​തൃ​ക​ക​ൾ നി​ല​വി​ൽ മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്തും നി​ല​വി​ൽ ഇ​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തി​നാ​ലും നെ​ഹ്‌​റു​വും അം​ബേ​ദ്ക​റും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള നേ​താ​ക്ക​ൾ ‘സെ​ക്കു​ല​ര്‍’​എ​ന്ന വാ​ക്ക് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ല്‍ ചേ​ര്‍​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ലെ​ന്ന നി​ല​പാ​ടി​ലാ​യി​രു​ന്നു.

കോ​ട​തി​വി​ധി​ക​ളി​ലൂ​ടെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന്‍റെ പ​രി​ണാ​മം

ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്‌​ക​ർ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ച​തു​പോ​ലെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും സോ​ഷ്യ​ലി​സ​വും പോ​ലു​ള്ള മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ലൂ​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തു നി​ല​വി​ൽ വ​രു​ന്ന​താ​ണ് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര ഇ​ന്ത്യ ക​ണ്ട​ത്. അ​തി​ൽ മു​ഖ്യ​മാ​യ പ​ങ്കു​വ​ഹി​ച്ച​ത് രാ​ജ്യ​ത്തെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠ​മാ​ണ് എ​ന്ന​ത് ഏ​റ്റ​വും അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​മാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ നി​ർ​വ​ചി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും പ​ല വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠം എ​ന്താ​ണു യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​തേ​ത​ര​ത്വം എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് അ​ർ​ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് പ്ര​സ്താ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​തി​ൽ ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് 1954ലെ ​ശ്രീ​രൂ​ർ മ​ഠം കേ​സാ​ണ്. ശ്രീ​രൂ​ർ മ​ഠം കേ​സി​ൽ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഏ​തെ​ല്ലാം ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഒ​രു മ​ത​ത്തി​ന്‍റെ അ​നി​വാ​ര്യ​ ത​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ൽ (Essential Practices) ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ക​യെ​ന്നു ക​ണ്ടെ​ത്തേ​ണ്ട​ത് അ​ത​ത് മ​ത​ത്തി​ന്‍റെ പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും ത​ത്വ​ങ്ങ​ളും ത​ന്നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ്. ബാ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​ത​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളെ​യും സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടും പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​മു​ള്ള ഈ ​ഇ​ട​പെ​ട​ൽ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ന്‍റെ മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത​യു​ടെ കാ​ത​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ് എ​ന്നാ​ണു ശ്രീ​രൂ​ർ മ​ഠം കേ​സി​ൽ ഏ​ഴു ജ​ഡ്ജി​മാ​രു​ടെ ബെ​ഞ്ച് വി​ധി​ച്ച​ത്.


മ​തം എ​ന്ന വാ​ക്ക് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ നി​ർ​വ​ചി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നും ഇ​തൊ​രു ക​ർ​ക്ക​ശ​മാ​യ നി​ർ​വ​ച​ന​ത്തി​നും വി​ധേ​യ​മാ​കാ​ത്ത പ​ദ​മാ​ണെ​ന്നും ശ്രീ​രൂ​ർ മ​ഠം കേ​സി​ൽ കോ​ട​തി അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ടു. 1957ലെ ​ശ്രീ വെ​ങ്കി​ട്ട​ര​മ​ണ ദേ​വ​രു കേ​സി​ൽ ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ളും 1958ലെ ​മൊ​ഹ​മ്മ​ദ് ഹ​നീ​ഫ് ഖു​റേ​ഷി കേ​സി​ൽ വേ​ദ​ങ്ങ​ൾ, രാ​മാ​യ​ണം, കൗ​ടി​ല്യ​ന്‍റെ അ​ർ​ഥ​ശാ​സ്ത്രം എ​ന്നി​വ​യും സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി. 1961ലെ ​ദു​ർ​ഗാ ക​മ്മി​റ്റി കേ​സി​ൽ വേ​ദ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ വാ​യ​ന​യെ ആ​ശ്ര​യി​ക്കാ​ൻ കോ​ട​തി തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഏ​റ്റ​വും ശ്ര​ദ്ധേ​യം 1994ലെ ​എ​സ്.​ആ​ർ. ബൊ​മ്മൈ കേ​സി​ലെ പ​രാ​മ​ർ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. “രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും ത​ന്നെ മ​ത​ത്തി​ന് യാ​തൊ​രു സ്ഥാ​ന​വു​മി​ല്ല. മ​ത​വും രാ​ഷ്‌​ട്ര​വും ര​ണ്ടാ​ണ്. രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ന്‍റെ അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യോ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യോ മ​ത​ത്തെ കൂ​ട്ടി​ക്കു​ഴ​യ്ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യൊ​രി​ക്ക​ലും അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ര​ണ്ടും ര​ണ്ടാ​ണ്. ര​ണ്ടി​നെ​യും വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു കാ​ണ​ണം. ഇ​താ​ണു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. രാ​ജ്യ​ത്തെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ഈ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്തോ​ളം അ​ത​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ലെ​ന്ന് ആ​ർ​ക്കും പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല”-കോ​ട​തി പ​റ​ഞ്ഞു. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ഇ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ശ​ക്ത​മാ​യ ഒ​രു വി​ധി​ന്യാ​യം ഇ​നി ഉ​ണ്ടാ​കാ​നി​ല്ല. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ ക​ഴി​ഞ്ഞ ദി​വ​സ​ത്തെ വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ലും എ​സ്.​ആ​ർ. ബൊ​മ്മൈ കേ​സ് അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.

മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന് കാ​വ​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​ടി​സ്ഥാ​നഘ​ട​നാ സി​ദ്ധാ​ന്തം

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ചി​ല അ​ടി​സ്ഥാ​ന ത​ത്വ​ങ്ങ​ളും സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളും അ​ലം​ഘ​നീ​യ​മാ​ണെ​ന്നും പാ​ർ​ല​മെ​ന്‍റി​നു ഭേ​ദ​ഗ​തി ചെ​യ്യാ​നോ മാ​റ്റാ​നോ ക​ഴി​യി​ല്ലെ​ന്നും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ നീ​തി​ന്യാ​യ​പീ​ഠം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച ത​ത്വ​ത്തെ​യാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ഘ​ട​ന​യു​ടെ സി​ദ്ധാ​ന്തം (Basic Structure Doctrine) എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​നഘ​ട​ന​യു​ടെ സി​ദ്ധാ​ന്തം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ വ്യ​ക്ത​മാ​യി നി​ർ​വ​ചി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ആ​ർ​ട്ടി​ക്കി​ൾ 368ൽ ​പ​റ​യു​ന്ന പാ​ർ​ല​മെ​ന്‍റി​ന്‍റെ ഭേ​ദ​ഗ​തി അ​ധി​കാ​ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട കേ​സു​ക​ളി​ൽ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ നി​ര​വ​ധി വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ പ​രി​ണ​മി​ച്ച ഒ​രു ജു​ഡീ​ഷ​ൽ സി​ദ്ധാ​ന്ത​മാ​ണി​ത്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും മൂ​ന്നാം അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ല്‍ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും ഈ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന ത​ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ഭി​ഭാ​ജ്യ​ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ര​മാ​ധി​കാ​രം, സോ​ഷ്യ​ലി​സം, മ​തേ​ത​ര​ത്വം, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം, സാ​മൂ​ഹ്യ​നീ​തി, സാ​മ്പ​ത്തി​കനീ​തി, രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യനീ​തി, ചി​ന്ത​ക​ളു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, വി​ശ്വാ​സ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, ആ​രാ​ധ​നാ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ്ഥി​തിസ​മ​ത്വം, അ​വ​സ​ര സ​മ​ത്വം, വ്യ​ക്തി​യു​ടെ അ​ന്ത​സ് ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്ന സാ​ഹോ​ദ​ര്യം, രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ ഐ​ക്യ​വും അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും, ജീ​വ​ന്‍റെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും സം​ര​ക്ഷ​ണം, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ അ​വ​കാ​ശം, മ​ത​പ​ര​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ അ​വ​കാ​ശ സം​ര​ക്ഷ​ണം, സം​സ്‌​കാ​രം സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന ത​ത്വ​ങ്ങ​ളാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

ഒ​രു ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക്കും പാ​ര്‍​ല​മെ​ന്‍റി​ലെ മൃ​ഗീ​യ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് പൗ​ര​ന്മാ​രു​ടെ മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നോ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ സ്വ​ഭാ​വം മാ​റ്റാ​നോ സാ​ധി​ക്കാ​ത്ത​ത് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന ഘ​ട​ന​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ശ​ക്ത​മാ​യ കോ​ട​തി​വി​ധി​ക​ൾ ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

മ​തേ​ത​ര​ത്വം പ്രാ​ണ​വാ​യു​വാ​ണ്

മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തോ​ടു​ള്ള ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​യു​ള്ള ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ത​ത്വ​ങ്ങ​ളും കോ​ട​തി​യു​ടെ ന്യാ​യ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും അ​തി​നോ​ടൊ​ക്കെ​യു​ള്ള ചി​ല ത​ത്പ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യ എ​തി​ർ​പ്പും വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ഘ​ട്ട​മാ​ണ​ല്ലോ ഇ​ത്. മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ത​ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​ണ്ടാ​യ കോ​ട​തി​വി​ധി​ക​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ ര​ണ്ട് കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ നി​ർ​വ​ചി​ക്കാം. ഒ​ന്ന്, മ​ത​പ​ര​മാ​യ വൈ​വി​ധ്യ​വും ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യും സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു ‘പോ​സി​റ്റീ​വ്’ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന് ഇ​ന്ത്യ പ്ര​തി​ജ്ഞാ​ബ​ദ്ധ​മാ​ണ് (ആ​ർ​ട്ടി​ക്കി​ൾ 25). ര​ണ്ടാ​മ​താ​യി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​പ്ര​കാ​രം, ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മ​ത​വി​രു​ദ്ധ​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും, മ​ത​പ​ര​മാ​യ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ വ്യ​ക്തി​ക​ളോ​ടു വി​വേ​ച​നം കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ന​ട​പ​ടി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​രോ​ധി​ക്കു​ന്നു (ആ​ർ​ട്ടി​ക്കി​ൾ 15). മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ലൂ​ടെ ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വൈ​വി​ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ഇ​ന്ത്യ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന എ​സ്.​ആ​ർ. ബൊ​മ്മൈ കേ​സി​ലെ നി​രീ​ക്ഷ​ണം ആ​ർ​ട്ടി​ക്കി​ൾ 25ന്‍റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തെ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഈ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തെ അ​തി​ന്‍റെ പൂ​ർ​ണ​ശോ​ഭ​യോ​ടെ കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന വി​ധി​യാ​ണ് ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സം ഉ​ണ്ടാ​യ​ത്. രാ​ജ്യ​ത്തെ മ​തേ​ത​ര​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് ഏ​റെ പ്ര​തീ​ക്ഷ ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ് ഈ ​വി​ധി​യെ​ന്നു നി​സം​ശ​യം പ​റ​യാം.