കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ​​​​ത്തി​​​​യ ആ​​​​ര്യ​​​ന്മാ​​​​ർ ദ്രാ​​​​വി​​​​ഡ​​​​ ദേ​​​​വ​​​​ത​​​​ക​​​​ളെ ദ​​​​ത്തെ​​​​ടു​​​​ത്ത് ആ​​​​ര്യ​​​​മ​​​​ത​​​​ത്തെ ഒ​​​​രു സ​​​​ങ്ക​​​​ര​​​​മ​​​​ത​​​​മാ​​​​ക്കി രൂ​​​​പാ​​​​ന്ത​​​​ര​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി. ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ബു​​​​ദ്ധ​​​​മ​​​​ത​​​​വും ജൈ​​​​ന​​​​മ​​​​ത​​​​വും ബ്രാ​​​​ഹ്മ​​​​ണ​​​​മ​​​​ത​​​​വും എ​​​​ല്ലാം​​​​കൂ​​​​ടി മു​​​​ക്തി അ​​​​ഥ​​​​വാ മോ​​​​ക്ഷം അ​​​​ഥ​​​​വാ ര​​​​ക്ഷ​​​​യെ സം​​​​ബ​​​​ന്ധി​​​​ച്ച് കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ൽ ഇ​​​​ണ​​​​ങ്ങി​​​​യും പി​​​​ണ​​​​ങ്ങി​​​​യും ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞു​​​​കൂ​​​​ടി​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന കാ​​​​ല​​​​ത്താ​​​​ണ് എ​​​ഡി ഒ​​​​ന്നാം നൂ​​​​റ്റാ​​​​ണ്ടി​​​ന്‍റെ മ​​​​ധ്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​ത​​​​പ്ര​​​​ചാ​​​​ര​​​​ണാ​​​​ർ​​​​ഥം തോ​​​​മാ​​​​ശ്ലീ​​​​ഹാ കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ൽ എ​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​തും ബു​​​​ദ്ധ, ജൈ​​​​ന മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടൊ​​​​പ്പം വി​​​​ദേ​​​​ശീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ന​​​​വീ​​​​ന ​​​​മ​​​​തം കേ​​​​ര​​​​ളീ​​​​യ​​​​ർ സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും.

തോ​​​​മാ​​​​ശ്ലീ​​​​ഹാ സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷം പ്ര​​​​സം​​​​ഗി​​​​ച്ച സ്ഥ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലെ കു​​​​റെ ആ​​ളു​​ക​​ൾ ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​തം സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ത​​ദ്ദേ​​ശീ​​യ​​ ചു​​​​വ​​​​യു​​​​ള്ള ഒ​​രു മ​​​​തം ഇ​​​​വി​​​​ടെ സം​​​​ജാ​​​​ത​​​​മാ​​​​വു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു. ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നം ചെ​​​​യ്ത സ്വാ​​​​ധീ​​​​ന​​​​മു​​​​ള്ള ചി​​​​ല ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ൾ സ്ഥ​​​​ല​​​​ത്തെ ആ​​രാ​​ധ​​നാ​​ല​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളോ സ്വ​​​​ന്തം ആ​​രാ​​ധ​​നാ​​ല​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളോ ആ​​​​ദ്യ​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്തു പ​​​​ള്ളി​​​​ക​​​​ളാ​​​​യി രൂ​​​​പാ​​​​ന്ത​​​​ര​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി. ന​​​​ന്പൂ​​​​തി​​​​രി​​​​മാ​​​​രു​​​​ടെ വ​​​​ര​​​​വോ​​​​ടു​​​​കൂ​​​​ടി കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യ കാ​​​​വു​​​​ക​​​​ൾ ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്ന് അ​​​​റി​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​ൻ തു​​​​ട​​​​ങ്ങി. ബു​​​​ദ്ധ​​​​മ​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​വി​​​​ർ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​നു​​​​ ശേ​​​​ഷ​​​​മാ​​​​ണ് ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​മ​​​​ന്ദി​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് ‘പ​​​​ള്ളി’ എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​സം​​​​ജ്ഞ ന​​​​ൽ​​​​ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​ത്. അ​​​​ങ്ങ​​​​നെ​​​​യാ​​​​ണ് സ​​​​വ​​​​ർ​​​​ണ ​​​​ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും പ​​​​ള്ളി എ​​​​ന്ന പേ​​​​ര് (പൂ​​​​ജ്യ നാ​​​​മ​​​​ധേ​​​​യം) ല​​​​ഭി​​​​ച്ച​​​​ത്. ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്ക് പ​​​​ള്ളി എ​​​​ന്ന് പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. എ​​​​ങ്കി​​​​ലും, ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ൽ പൂ​​​​ജ്യ​​​​മാ​​​​യി ക​​​​രു​​​​ത​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രു​​​​ന്ന പ​​​​ല​​​​തി​​​​നെ​​​​യും പ​​​​ള്ളി എ​​​​ന്നു വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ണം ചേ​​​​ർ​​​​ത്തു വി​​​​ളി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു. ഉ​​​​ദാ​​​​ഹ​​​​ര​​​​ണ​​​​മാ​​​​യി പ​​​​ള്ളി​​​​വി​​​​ള​​​​ക്ക്, പ​​​​ള്ളി​​​​വേ​​​​ട്ട, പ​​​​ള്ളി​​​​തേ​​​​വാ​​​​രം, പ​​​​ള്ളിയു​​​​ണ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ൽ, പ​​​​ള്ളി​​​​വാ​​​​യ​​​​ന തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​യ​​​​വ.

പ​​​​തി​​​​നാ​​​​റാം നൂ​​​​റ്റാ​​​​ണ്ടു​​​ വ​​​​രെ കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ പ​​​​ള്ളി​​​​ക​​​​ൾ ഹൈ​​​​ന്ദ​​​​വ​​​​ ക്ഷേത്ര​​​​രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ലാ​​​​ണ് നി​​​​ർ​​​​മി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത് എ​​​​ന്ന് ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​കാ​​​​ര​​​ന്മാ​​​​ർ രേ​​​​ഖ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. അ​​​​ടു​​​​ത്ത​​​​കാ​​​​ലം​​​ വ​​​​രെ​​​​യും ചി​​​​ല സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി​​​​ പ​​​​ള്ളി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക് ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടേ​​​​തു​​​​പോ​​​​ലു​​​​ള്ള മ​​​​തി​​​​ലും പ​​​​ള്ളി​​​​ക്കു​​​​ള​​​​വും ഭി​​​​ത്തി​​​​വി​​​​ള​​​​ക്കും കൊ​​​​ടി​​​​മ​​​​ര​​​​വും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. മ​​​​ല​​​​ങ്ക​​​​ര ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ പ്രാ​​​​ചീ​​​​ന​​​​ ദേ​​​​വാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​ല്ലാം​​​​ത​​​​ന്നെ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​സ​​​​ങ്കേ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ള്ളി​​​​ലോ, ​​​​ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടു​​​​ ചേ​​​​ർ​​​​ന്നോ ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. പ്രാ​​​​ചീ​​​​ന​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്തെ ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​സ​​​​ങ്കേ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്ന​​​​ത് രാ​​​​ജാ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​പോ​​​​ലും അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത ഒ​​​​രു വ്യ​​​​വ​​​​സ്ഥാ​​​​പി​​​​ത ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​സം​​​​വി​​​​ധാ​​​​ന​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​സ​​​​ങ്കേ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​ള്ളി​​​​ൽ ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​മേ​​​​ൽ​​​​ക്കോ​​​​യ്മ​​​​ക്ക​​​​ല്ലാ​​​​തെ രാ​​​​ജാ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​പോ​​​​ലും അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രം ഇ​​​​ല്ലാ​​​​തി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ കാ​​​​ല​​​​ത്ത്, ക്ഷേ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു സ​​​​മീ​​​​പ​​​​ത്താ​​​​യി ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ ദേ​​​​വാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ സ്ഥാ​​​​പി​​​​ക്കു​​​​ക എ​​​​ന്ന​​​​ത് ഇ​​​​ത​​​​ര​​​​ മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടു​​​​ള്ള ഹി​​​​ന്ദു​​​​ജ​​​​ന​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ സ​​​​മ​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ന​​​​യേക്കാ​​​​ൾ ഉ​​​​പ​​​​രി ഉ​​​​റ്റ​​​​സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും പ്ര​​​​കൃ​​​​ത്യാ​​ സി​​​​ദ്ധി​​​​ക്കു​​​​ന്ന അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശ​​​​സ​​​​മ​​​​ത്വ​​​​ത്തെ​​​​യും അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​സ​​​​മ​​​​ത്വ​​​​ത്തെ​​​​യും മു​​​​ൻ​​​​നി​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യു​​​​ള്ള ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​മാ​​​​ണ് വ്യ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. സ​​​​വ​​​​ർ​​​​ണ ​​​​ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ മ​​​​താ​​​​ചാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ഏ​​​​കോ​​​​ദ​​​​ര​​​​സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യ സ​​​​വ​​​​ർ​​​​ണ ​​​​ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടേ​​​​തി​​​​നോ​​​​ടു സാ​​​​ദൃ​​​​ശ്യ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​താ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു എ​​​​ന്ന് പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സ് ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​കാ​​​​ര​​​ന്മാ​​​​ർ സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. ഉ​​​​ദ​​​​യം​​​​പേ​​​​രൂ​​​​ർ സൂ​​​​ന​​​​ഹ​​​​ദോ​​​​സ് കാ​​​​ല​​​​ത്തെ കേ​​​​ര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​തം, ഹി​​​​ന്ദു​​​​മ​​​​ത​​​​വും ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​ത​​​​വും കൂ​​​​ടി​​​​ച്ചേ​​​​ർ​​​​ന്ന ഒ​​​​രു സ​​​​ങ്ക​​​​ര​​​​മ​​​​ത​​​​മാ​​​​യി സൂ​​​​ന​​​​ഹ​​​​ദോ​​​​സി​​​​ന്‍റെ ഡി​​​​ക്രി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ പ്ര​​​​ത്യ​​​​ക്ഷ​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു​​​​കാ​​​​ണു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ൽ അ​​​ദ്ഭു​​​​ത​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​നി​​​​ല്ല.

ന​​​​സ്രാ​​​​ണി ഔ​​​​ത്​​​​കൃ​​​​ഷ്‌ട്യം

The land of Perumals എ​​​​ന്ന ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ൽ മാ​​​​ർ​​​ത്തോ​​​​മ്മാ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ഔ​​​ത്​​​​കൃ​​​​ഷ്ട്യം ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സീ​​​​സ് ഡേ ​​​​വ്യ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം എ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ന്നു: “ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​ത്കൃ​​​​ഷ്ട​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​ക്കാ​​​​രാ​​​​ണ്. നി​​​​റ​​​​ത്തി​​​​ലും പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​ത്തി​​​​ലും മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രെ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ഉ​​​​ന്ന​​​​ത​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു സ്ഥാ​​​​നം അ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​ണ്ട്. പൊ​​​​തു​​​​വെ പ​​​​റ​​​​ഞ്ഞാ​​​​ൽ, അ​​​​വ​​​​ർ സ​​​​ത്യ​​​​സ​​​​ന്ധ​​​​രും സ​​​​ച്ച​​​​രി​​​​ത​​​​രു​​​​മാ​​​​ണ്. അ​​​​ന്ധ​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സം ധാ​​​​രാ​​​​ള​​​​മു​​​​ണ്ട്; അ​​​​തി​​​​നാ​​​​ൽ ജ്യോ​​​​തി​​​​ഷാ​​​​ദി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. റോ​​​​മാ​​​​ സ​​​​ഭ​​​​യി​​​​ൽ ചേ​​​​ർ​​​​ന്ന ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ മ​​​​റ്റു ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെക്കാ​​​​ൾ താ​​​​ണ​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ്.” അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹം തു​​​​ട​​​​ർ​​​​ന്ന് എ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ന്നു: “പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സ് ആ​​​​ഗ​​​​മ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​നു​​​​ മു​​​​ന്പ് ബ്രാ​​​​ഹ്മ​​​​ണ​​​​രെ​​​​യും നാ​​​​യ​​​ന്മാ​​​​രെ​​​​യും മാ​​​​ത്ര​​​​മെ ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ചേ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​ള്ളൂ. പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​ർ ഏ​​​​തു വി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ൽ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രെ​​​​യും സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു.” ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യി നോ​​​​ക്കു​​​​ന്പോ​​​​ൾ മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​റി​​​​ലെ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ജ​​​​ന​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ ഉ​​​​ത്ഭ​​​​വം വ​​​​ള​​​​രെ പ്രാ​​​​ചീ​​​​ന​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്താ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള​​​​തി​​​​ൽ സം​​​​ശ​​​​യ​​​​മി​​​​ല്ല. ഈ ​​​​ജ​​​​ന​​​​സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പ്രാ​​​​ചീ​​​​ന​​​​ച​​​​രി​​​​ത്രം ക​​​​ണ്ടു​​​പി​​​​ടി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ബു​​​​ദ്ധി​​​​മു​​​​ട്ടാ​​​​ണ്. ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ പ​​​​ടി​​​​ഞ്ഞാ​​​​റെ​​​​ തീ​​​​ര​​​​ത്തു ബോം​​​​ബെ മു​​​​ത​​​​ൽ ക​​​​ന്യാ​​​​കു​​​​മാ​​​​രി​​​​ വ​​​​രെ പ​​​​ല ദി​​​​ക്കി​​​​ൽ അ​​​​വ​​​​ർ കു​​​​ടി​​​​യേ​​​​റി എ​​​​ന്നും, ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ താ​​​​മ​​​​സം ഉ​​​​റ​​​​പ്പി​​​​ച്ച​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ മാ​​​​തൃ​​​​സം​​​​ഘം പൊ​​​​ന്നാ​​​​നി​​​​ പു​​​​ഴ​​​​യ്ക്കു തെ​​​​ക്കു കൊ​​​​ല്ലം​​​​വ​​​​രെ താ​​​​മ​​​​സി​​​​ച്ചു​​​​വ​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു എ​​​​ന്നും അ​​​​നു​​​​മാ​​​​നി​​​​ക്കാം.

മ​​​​ധ്യ​​​​ധ​​​​ര​​​​ണ്യാ​​​​ഴി പ്ര​​​​ദേ​​​​ശ​​​​ത്തെ സ​​​​ഭ​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ സം​​​​ഭ​​​​വി​​​​ച്ച പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളോ വി​​​​ഭ​​​​ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളോ സ​​​​മീ​​​​പ​​​​വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ളാ​​​​യ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വാ​​​​ധീ​​​​ന​​​​മോ ഇ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യെ ബാ​​​​ധി​​​​ച്ചി​​​​ല്ല. പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​രു​​​​ടെ ആ​​​​ഗ​​​​മ​​​​ന​​​​കാ​​​​ല​​​​ത്ത് ഇ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ സം​​​​ഖ്യ ഏ​​​​ക​​​​ദേ​​​​ശം മു​​​​പ്പ​​​​തി​​​​നാ​​​​യി​​​​രം കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, അ​​​​ല്ലെ​​​​ങ്കി​​​​ൽ 1,20,000 - 1,50,000 ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. അ​​​​വ​​​​രും, സ​​​​മീ​​​​പ​​​​വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ളാ​​​​യ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ളെ​​​​പ്പോ​​​​ലെ ദ്രാ​​​​വി​​​​ഡ​​​​വ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​ക്കാ​​​​രാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. എ​​​​ങ്കി​​​​ലും ചി​​​​ല​​​​രി​​​​ൽ അ​​​​റ​​​​ബി വ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​ക്കാ​​​​രു​​​​ടെ ല​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ കാ​​​​ണാ​​​​നു​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​മാ​​​​യി സു​​​​സം​​​​ഘ​​​​ടി​​​​ത​​​​രാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു സൈ​​​​നി​​​​ക​​​​ശ​​​​ക്തി​​​​കൊ​​​​ണ്ട് അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു​​​​വേ​​​​ണ്ട ക​​​​രു​​​​ത്തു​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. ചു​​​​റ്റി​​​​ലും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രും പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രം വ​​​​ഴ​​​​ക്ക​​​​ടി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടി​​​രു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​​​മാ​​​​യ രാ​​​​ജാ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​​രു​​​​മാ​​​​യി, വേ​​​​ണ്ടി​​​വ​​​​ന്നാ​​​​ൽ സ​​​​മ​​​​രം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നും അ​​​​വ​​​​ർ മ​​​​ടി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല.

ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ഔ​​​​ത്കൃ​​​​ഷ്ട്യ​​​​ത്തെ സം​​​​ബ​​​​ന്ധി​​​​ച്ച് പി. ​​​​ചെ​​​​റി​​​​യാ​​​​ൻ Malabar Christians and Church Missionary Society എ​​​​ന്ന ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ൽ എ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ന്ന​​​​ത്, ലൗ​​​​കി​​​​ക​​​​വും ബു​​​​ദ്ധി​​​​പ​​​​ര​​​​വു​​​​മാ​​​​യ വ​​​​ലി​​​​യ നേ​​​​ട്ട​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ഇ​​​​ല്ലാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ങ്കി​​​​ലും വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ മു​​​​ൻ​​​​പ​​​​ന്തി​​​​യി​​​​ലാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ന്നും അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​തം ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​രേ​​​​ത​​​​ർ​​​​ക്ക് പ്ര​​​​ചോ​​​​ദ​​​​ന​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു എ​​​​ന്നുമാ​​​​ണ്. “​ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ൽ മ​​​​റ്റു സ​​​​ഭ​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യ ​മാ​​​​റ്റ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ അ​​​​വ​​​​രെ സ്വാ​​​​ധീ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല. മ​​​​ല​​​​ങ്ക​​​​ര ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ലൗ​​​​കി​​​​ക​​​​മാ​​​​യോ, സാ​​​​ഹി​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​ലോ ധി​​​​ഷ​​​​ണാ​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യോ അ​​​​നി​​​​ത​​​​ര​​​​സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ​​​​മാ​​​​യ അ​​​​ത്യു​​​​ന്ന​​​​ത​​​​നി​​​​ല സ​​​​ന്പാ​​​​ദി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യോ, വേ​​​​ദ​​​​ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യി ഉ​​​​റ​​​​ച്ച നി​​​​ല ​​​​പ്രാ​​​​പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യോ, മ​​​​ത​​​​പ്ര​​​​ച​​​​ാര​​​​ണാ​​​​ർ​​​​ഥം എ​​​​ന്തെ​​​​ങ്കി​​​​ലും വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യോ ചെ​​​​യ്തി​​​​രു​​​​ന്നി​​​​ല്ല.

എ​​​​ങ്കി​​​​ലും ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വേ​​​​ത​​​​ര​​​​രാ​​​​യ വ​​​​ന്പി​​​​ച്ച ജ​​​​ന​​​​ത​​​​തി​​​​യു​​​​ടെ മ​​​​ധ്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ, മ​​​​ങ്ങി​​​​യ​​​​തെ​​​​ങ്കി​​​​ലും, ഒ​​​​രു കെ​​​​ടാ​​​​വി​​​​ള​​​​ക്കാ​​​​യി, ഒ​​​​രു മാ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ക​​​​മാ​​​​യി, ക്രി​​​​സ്താ​​​​ബ്ദ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പ്രാ​​​​രം​​​​ഭ​​​​ശ​​​​ത​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ അ​​​​വ​​​​ർ നി​​​​ല​​​​നി​​​​ന്നു​​​​വ​​​​ന്നി​​​​രു​​​​ന്നു എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള വ​​​​സ്തു​​​​ത, ക്രി​​​​സ്തു​​​​മ​​​​ത​​​​ത്തി​​​​നു ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വി​​​​വി​​​​ധ ഭാ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ള്ള പു​​​​രോ​​​​ഗ​​​​തി​​​​യെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി പ​​​​ഠ​​​​നം ന​​​​ട​​​​ത്തു​​​​ന്ന ചി​​​​ന്താ​​​​ശീ​​​​ല​​​ന്മാ​​​​രു​​​​ടെ ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​യെ ആ​​​​ക​​​​ർ​​​​ഷി​​​​ക്കാ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത​​​​ല്ല. അ​​​​വ​​​​ർ ഏ​​​​ക​​​​ദൈ​​​​വ​​​​ത്തെ വ​​​​ന്ദി​​​​ച്ചു. പി​​​​താ​​​​വും പു​​​​ത്ര​​​​നും പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധാ​​​​ത്മാ​​​​വു​​​​മാ​​​​കു​​​​ന്ന ത്രി​​​​ത്വ​​​​ത്തെ ആ​​​​രാ​​​​ധി​​​​ച്ചു.

വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ വേ​​​​ദം ഉ​​​​പ​​​​യോ​​​​ഗ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി. ദേ​​​​വാ​​​​ല​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ശാ​​​​ബ​​​​താ​​​​ച​​​​ര​​​​ണം ഉ​​​​പേ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാ​​​​തി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു. അ​​​​ന​​​​വ​​​​ധി ശ​​​​ത​​​​വ​​​​ർ​​​​ഷ​​​​ക്കാ​​​​ലം ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​കൂ​​​​ദാ​​​​ശ​​​​ക​​​​ൾ മു​​​​ട​​​​ക്കം കൂ​​​​ടാ​​​​തെ പാ​​​​ലി​​​​ച്ചു. പെ​​​​രു​​​​ന്നാ​​​​ളു​​​​ക​​​​ൾ കൊ​​​​ണ്ടാ​​​ടി. ​ഓ​​​​രോ കാ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക് ഒ​​​​ട്ടാ​​​​കെ​​​​യോ ചി​​​​ല​​​​ർ​​​​ക്കോ സ​​​​ഭാ​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യി നാ​​​​മ​​​​മാ​​​​റ്റ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ക​​​​ല്പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടു എ​​​​ങ്കി​​​​ലും, ലോ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഇ​​​​ത​​​​ര​​​​ ഭാ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യ ​അ​​​​ഭി​​​​പ്രാ​​​​യ​​​​വ്യ​​​​ത്യാ​​​​സ​​​​ങ്ങ​​​​ളും അ​​​​സ്വ​​​​സ്ഥ​​​​ത​​​​ക​​​​ളും അ​​​​വ​​​​രെ സ്പ​​​​ർ​​​​ശി​​​​ച്ച​​​​തേ​​​​യി​​​​ല്ല. ത്രി​​​​ത്വാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന, ക്രി​​​​സ്തു ലോ​​​​ക​​​​ര​​​​ക്ഷ​​​​ക​​​​നാ​​​​ണെ​​​​ന്നു​​​​ള്ള വി​​​​ശ്വാ​​​​സം, കൂ​​​​ദാ​​​​ശ​​​​ക​​​​ൾ, ഇ​​​​വ​​​​യി​​​​ൽ അ​​​​വ​​​​ർ ഉ​​​​റ​​​​ച്ചു​​​​നി​​​​ന്നു” (പേ​​​​ജ് 39).

തി​​​​രു​​​​വി​​​​താം​​​​കൂ​​​​ർ, കൊ​​​​ച്ചി ബ്രി​​​​ട്ടീ​​​​ഷ് റ​​​​സി​​​​ഡ​​​​ന്‍റാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന കേ​​​​ണ​​​​ൽ ന്യു​​​​വോ​​​​ളി​​​​ന് സി​​​എം​​​എ​​​​സ് മി​​​​ഷ​​​​ന​​​​റി​​​​മാ​​​​രാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന ബെഞ്ച​​​​മി​​​​ൻ ബെ​​​​യ്‌​​​ലി, ജോ​​​​സ​​​​ഫ് ഫെ​​​​ൻ, ഹെ​​​​ന്‍‌​​​റി ബേ​​​​ക്ക​​​​ർ എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​ർ ചേ​​​​ർ​​​​ന്ന് 1822 മാ​​​​ർ​​​​ച്ച് 13ന് ​​​​അ​​​​യ​​​​ച്ച ഒ​​​​രു റി​​​​പ്പോ​​​​ർ​​​​ട്ടി​​​​ൽ കാ​​​​ണു​​​​ന്നു: “എ.​​​ഡി. 825നു​​​​ മു​​​​ന്പ് പെ​​​​രു​​​​മാ​​​​ൾ ഇ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്ക് (ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക്) അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളും പ​​​​ദ​​​​വി​​​​ക​​​​ളും ന​​​​ല്കി എ​​​​ന്ന​​​​ത് സ്ഥാ​​​​പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​താ​​​​യി ഗ​​​​ണി​​​​ക്കാ​​​​വു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ്. ഈ​​​​വ​​​​ക പ​​​​ദ​​​​വി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ഭൂ​​​​രി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​വും അ​​​​വ​​​​ർ ഇ​​​​ട​​​​മു​​​​റി​​​​യാ​​​​തെ തു​​​​ട​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​യാ​​​​യി അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​​ണി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത്. ഉ​​​​ൾ​​​​നാ​​​​ട്ടി​​​​ൽ സ​​​​ഞ്ച​​​​രി​​​​ക്കു​​​ന്ന വീ​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ശ​​​​ക്തി​​​​യു​​​​ള്ള ആ​​​​ർ​​​​ക്കും, ഇ​​​​ന്നും ഇ​​​​തു കാ​​​​ണാ​​​​ൻ ക​​​​ഴി​​​​യും.


ക​​​​ട​​​​ലോ​​​​ര​​​​ദേ​​​​ശ​​​​ത്ത് പ​​​​റ​​​​ങ്കി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ (പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​രു​​​​ടെ) ആ​​​​ഗ​​​​മ​​​​ന​​​​ശേ​​​​ഷം ധാ​​​​രാ​​​​ള​​​​മാ​​​​യു​​​​ണ്ടാ​​​യ ​ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ​​​​നി​​​​ന്നു വ​​​​ള​​​​രെ വ്യ​​​​ത്യാ​​​​സ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ളും പ്ര​​​​കൃ​​​​ത​​​​വു​​​​മു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രും, മു​​​​ന്പു​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന ഉ​​​​ന്ന​​​​ത​​​​നി​​​​ല പ്ര​​​​ദ്യോ​​​​തി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു ജ​​​​ന​​​​സം​​​​ഘ​​​​മു​​​​ണ്ട്. അ​​​​വ​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​പ​​​​റ​​​​ങ്കി​​​​ക​​​​ളെ​​​​ന്നും, റോ​​​​മ​​​​ൻ ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​രെ​​​​ന്നു​​​​മു​​​​ള്ള നാ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ താ​​​​ര​​​​ത​​​​മ്യേ​​​​ന നൂ​​​​ത​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ്. ഈ ​​​​വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​ത്തെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി കൂ​​​​ടു​​​​ത​​​​ൽ വ്യ​​​​വ​​​​ഹ​​​​രി​​​​ച്ച് അ​​​​ങ്ങ​​​​യു​​​​ടെ സ​​​​മ​​​​യം ന​​​​ഷ്ട​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​ത് അ​​​​ക്ഷ​​​​ന്ത​​​​വ്യ​​​​മാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കും...”

ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലെ ജാ​​​​തി​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യി​​​​ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക് ഉ​​​​യ​​​​ർ​​​​ന്ന സ്ഥാ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണു​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത്. ജാ​​​​തി​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന രൂ​​​​പം പ്രാ​​​​പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു​ മു​​​​ന്പു​​​​ത​​​​ന്നെ അ​​​​വ​​​​ർ ഉ​​​​ന്ന​​​​ത​​​​സ്ഥാ​​​​നം പ്രാ​​​​പി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടും അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ പൗ​​​​രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ത്വം​​​കൊ​​​​ണ്ടു​​​മാ​​​​ണ് ജാ​​​​തീ​​​​യ​​​​മാ​​​​യി ഔ​​​​ന്ന​​​​ത്യം ല​​​​ഭി​​​​ച്ച​​​​ത് എ​​​​ന്നു​​​​ള്ള​​​​തി​​​​ൽ സം​​​​ശ​​​​യ​​​​മി​​​​ല്ല. ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലെ സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​തി​​​​ൽ ഇ​​​​ഴു​​​​കി​​​​ച്ചേ​​​​രു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്ത​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​​ണ് ​മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​റി​​​​ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​മ​​​​തം നി​​​​ല​​​​നി​​​​ന്ന​​​​തു​​​​ത​​​​ന്നെ; ജാ​​​​തി ആ​​​​യി നി​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് ന​​​​ശി​​​​ച്ചി​​​​ല്ലെ​​​​ന്നു സാ​​​​രം.

“ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ സ​​​​ത്യ​​​​ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ൾ ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. അ​​​​വ​​​​ർ സ​​​​ത്യ​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സം പാ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു​​​​പോ​​​​ന്നു. അ​​​​ന്ന​​​​ത്തെ മ​​​​ല​​​​യാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ശാ​​​​രീ​​​​രി​​​​ക​​​​മാ​​​​യും മാ​​​​ന​​​​സി​​​​ക​​​​മാ​​​​യും ഏ​​​​റ്റ​​​​വും പ്രാ​​​​പ്തി​​​​യും വാ​​​​സ​​​​ന​​​​യും ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​ർ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. വി​​​​ദേ​​​​ശീ​​​​യ​​​​രോ​​​​ട് മ​​​​ര്യാ​​​​ദ​​​​യും എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, ധ​​​​ർ​​​​മാ​​​​നു​​​​ഷ്ഠാ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ കാ​​​​ർ​​​​ക്ക​​​​ശ്യ​​​​വും അ​​​​വ​​​​ർ പു​​​​ല​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. കൃ​​​​ഷി​​​​യും വ്യാ​​​​പാ​​​​ര​​​​വും അ​​​​വ​​​​രെ സാ​​​​ന്പ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​മാ​​​​യി ഉ​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്തി. ഈ ​​​​നാ​​​​ടി​​​​ന്‍റെ സാ​​​​ന്പ​​​​ത്തി​​​​കാ​​​​വ​​​​സ്ഥ​​​​യെ ഉ​​​​ത്കൃ​​​​ഷ്ട​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന് സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ​​​​ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ൾ വ​​​​ള​​​​രെ സ​​​​ഹാ​​​​യി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട്. കേര​​​​ള​​​​ത്തി​​​​ലെ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ക്ക​​​​ളു​​​​ടെ സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ൾ വാ​​​​ണി​​​​ജ്യ​​​​ത്തി​​​​ന് പ്ര​​​​തി​​​​കൂ​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു” എ​​​​ന്ന് വൈ​​​​റ്റ് ഹൗ​​​​സ് Lingerings of Light in a Dark Land എ​​​​ന്ന ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ൽ (പേ​​​​ജ് 6) കു​​​​റി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.

ന​​​​സ്രാ​​​​ണി ഔ​​​​ന്ന​​​​ത്യം

ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​നി​​​​ഷ്ഠ​​​​യും സ​​​​ദാ​​​​ചാ​​​​ര​​​​നി​​​​ല​​​​വാ​​​​ര​​​​വും പ​​​​ല പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സ് ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​കാ​​​​ര​​​ന്മാ​​​​രും രേ​​​​ഖ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട്. ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ശാ​​​​രീ​​​​രി​​​​ക​​​​മാ​​​​യും മാ​​​​ന​​​​സി​​​​ക​​​​മാ​​​​യും സ​​​​ദ്ഗു​​​​ണ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​ൽ അ​​​​നു​​​​ഗൃ​​​​ഹീ​​​​ത​​​​രാ​​​​ണ്, പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മ​​​​ശീ​​​​ല​​​​രാ​​​​ണ്, കാ​​​​ര്യ​​​​ബോ​​​​ധ​​​​വും സാ​​​​മാ​​​​ന്യ​​​​ജ്ഞാ​​​​ന​​​​വും ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ്. മാ​​​​താ​​​​പി​​​​താ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​രെ​​​​യും ഗു​​​​രു​​​​ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും പൂ​​​​ജി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ്, ക​​​​ർ​​​​മ​​​​ശീ​​​​ല​​​ന്മാ​​​​രാ​​​​ണ് എ​​​​ന്നെ​​​​ല്ലാം അ​​​​വ​​​​ർ രേ​​​​ഖ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്നു​​​​ണ്ട്. രൂ​​​​പ​​​​ലാ​​​​വ​​​​ണ്യ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രും സ​​​​ച്ച​​ച​​​​രി​​​​ത​​​​രു​​​​മാ​​​​യ അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ സ്ത്രീ​​​​ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ അ​​​​ച്ച​​​​ട​​​​ക്ക​​​​മു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രും വി​​​​നീ​​​​ത​​​​രും ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ന്നും ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ അ​​​​ത്യു​​​​ത്ത​​​​മ യോ​​​​ദ്ധാ​​​​ക്ക​​​​ളും ധീ​​​​ര​​​ന്മാ​​​​രും ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നാ​​​​ൽ പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​ർ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെ ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ന്നും അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​കാ​​​​ര​​​ന്മാ​​​​ർ വ്യ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​ക്കി​​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട്.

ബ്രി​​​​ട്ടീ​​​​ഷ് റ​​​​സി​​​​ഡ​​​​ന്‍റ് കേ​​​​ണ​​​​ൽ മ​​​​ണ്‍റോ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെ പ്ര​​​​ശം​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത് താ​​​​ഴെ​​​​പ്പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന​​​​ വി​​​​ധ​​​​മാ​​​​ണ്: “വി​​​​ഗ്ര​​​​ഹാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ക​​​​നാ​​​​യ ഒ​​​​രു രാ​​​​ജാ​​​​വി​​​​ന്‍റെ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്ത് എ​​​​ത്ര​​​​യ​​​​ധി​​​​കം ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​ണ്ടോ, അ​​​​യാ​​​​ളെ അ​​​​ത്ര​​​​യ​​​​ധി​​​​കം ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ഭ​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു. ഇ​​​​ക്കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്താ​​​​ലും വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത​​​​ത​​​​കൊ​​​​ണ്ടും ഏ​​​​ർ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന എ​​​​ല്ലാ സം​​​​ഗ​​​​തി​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും സ​​​​ത്യം പാ​​​​ലി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു​​​മാ​​​​ണ് രാ​​​​ജാ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​​ർ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെ സ്നേ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും പ്രോ​​​​ത്സാ​​​​ഹി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത്.” ‘തി​​​​രു​​​​വി​​​​താം​​​​കൂ​​​​ർ സ്റ്റേ​​​​റ്റ് മാ​​​​ന്വ​​​​ലി’ൽ കാ​​​​ണു​​​​ന്ന​​​​ത് ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ നേ​​​​താ​​​​വാ​​​​യ ഇ​​​​ര​​​​വി​​​​കൊ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന് ചെ​​​​പ്പേ​​​​ട് കൊ​​​​ടു​​​​ത്ത് രാ​​​​ജ​​​​കീ​​​​യ​​​​സ്ഥാ​​​​നം ന​​​​ൽ​​​​കി എ​​​​ന്നാ​​​​ണ്. “അ​​​​ന്ന​​​​ത്തെ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ഭ​​​​ര​​​​ണാ​​​​ധി​​​​പ​​​ന്മാ​​​​ർ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്ക് പ്ര​​​​ത്യേ​​​​ക അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ അ​​​​നു​​​​വ​​​​ദി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​രു​​​​ന്നു.

അ​​​​വ​​​​ർ സ​​​​ത്യ​​​​സ​​​​ന്ധ​​​​രും വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത​​​​രും ആ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു, ഹി​​​​ന്ദു​​​​ഭ​​​​ര​​​​ണാ​​​​ധി​​​​പ​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ക്ക് അ​​​​വ​​​​രെ വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. ചി​​​​ല പ്ര​​​​ത്യേ​​​​ക ​​ലൗ​​​​കി​​​​കാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​മു​​​​ള്ള ആ​​​​ത്മീ​​​​യ​​​​ മേ​​​​ല​​​​ധ്യ​​​​ക്ഷ​​​ന്മാ​​​​ർ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു രാ​​​​ജാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ൾ സ​​​​മ്മ​​​​തി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു. ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വ​​​​ന്തം രാ​​​​ജാ​​​​വി​​​​ന്‍റെ പേ​​​​ര് ‘ബ​​​​ലി​​​​യാ​​​​ർ​​​​ട്ട​​​​സ്’ (Villarvattom) എ​​​​ന്നാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. പ​​​​ല രാ​​​​ജാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ ദേ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ അ​​​​ധി​​​​വ​​​​സി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു​​​​വെ​​​​ങ്കി​​​​ലും ആ​​​​ത്മീ​​​​യ​​​​വും സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​വു​​​​മാ​​​​യ എ​​​​ല്ലാ ഘ​​​​ട​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ബി​​​​ഷ​​​​പ്പി​​​​ന്‍റെ ഭ​​​​ര​​​​ണാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രം സ​​​​ർ​​​​വ​​​​രും അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു. അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യി​​​​ട​​​​യി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​കു​​​​ന്ന ത​​​​ർ​​​​ക്ക​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ബി​​​​ഷ​​​​പ്പു​​​​ത​​​​ന്നെ കേ​​​​ട്ട് തീ​​​​ർ​​​​പ്പു​​​​ ക​​​​ല്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു പ​​​​തി​​​​വ്. അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ ഹി​​​​ന്ദു​​​​ഭ​​​​ര​​​​ണാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ത​​​​ന്നെ, ധ​​​​ർ​​​​മ്മ​​​​നി​​​​ഷ്ഠ​​​​യോ​​​​ടെ പ​​​​രീ​​​​ക്ഷി​​​​ച്ചു​​​​വ​​​​ന്നി​​​​രു​​​​ന്നു” എ​​​​ന്ന് കെ.​​​​പി. പ​​​​ത്മ​​​​നാ​​​​ഭ​​​​മേ​​​​നോ​​​​ൻ History of Kerala, (Vol.1) പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്നു.

‘തി​​​​രു​​​​വി​​​​താം​​​​കൂ​​​​ർ സ്റ്റേ​​​​റ്റ് മാ​​​​ന്വ​​​​ലി’ൽ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ പൗ​​​​രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ത്വ​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ച്, അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ച്, സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ഭാ​​​​ഷ​​​​യോ​​​​ടു​​​​ള്ള ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​ത്തെ​​​​ക്കു​​​​റി​​​​ച്ച് ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ വാ​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ന്നു: “തി​​​​രു​​​​വി​​​​താം​​​​കൂ​​​​റി​​​​ലെ ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ഭൂ​​​​രി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​വും ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ (സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ൾ) എ​​​​ന്ന പേ​​​​രി​​​​ല​​​​റി​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നു. മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​റി​​​​ലെ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി​​​​സ​​​​ഭ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലെ സ​​​​ഭ​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ ഏ​​​​റ്റം പു​​​​രാ​​​​ത​​​​ന​​​​മാ​​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ള്ള​​​​താ​​​​ണ്.

മ​​​​ല​​​​ങ്ക​​​​ര സ​​​​ഭാം​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലെ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി​​​​ക്കാ​​​​ർ എ​​​​ന്നു വി​​​​ളി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത് അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ സി​​​​ര​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ സുറി​​​​യാ​​​​നി​​​​ക്കാ​​​​രു​​​​ടെ ര​​​​ക്തം ഉ​​​​ള്ള​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ട​​​ല്ല ​അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​ഭാ​​​​ഷ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ആ​​​​യ​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടാ​​​ണ്. ​അ​​​​വ​​​​ർ സി​​​​റി​​​​യ​​​​ൻ ജാ​​​​തി​​​​ക്കാ​​​​രി​​​​ൽ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​ര​​​​ല്ല. സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​ക്ര​​​​മം ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ്. ഈ ​​​​പേ​​​​ര് ഇ​​​​വി​​​​ടെ ന​​​​ര​​​​വം​​​​ശ​​​​ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​പ​​​​ര​​​​മോ ഭൂ​​​​മി​​​​ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​പ​​​​ര​​​​മോ അ​​​​ല്ല, സ​​​​ഭാ​​​​പ​​​​രം മാ​​​​ത്ര​​​​മാ​​​​ണ്. ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെ ക​​​​ണ്ടു​​​പി​​​​ടി​​​​ച്ച​​​​പ്പോ​​​​ൾ അ​​​​തു യൂ​​​​റോ​​​​പ്പി​​​​ലെ ര​​​​ണ്ടു ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​വി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും അ​​​​ന്പ​​​​ര​​​​പ്പി​​​​ച്ചു എ​​​​ന്നാ​​​​ണ് ഡീ​​​​ൻ സ്റ്റാ​​​​ൻ​​​​ലി രേ​​​​ഖ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ള്ള​​​​ത്.

മ​​​​ല​​​​ങ്ക​​​​ര സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ സ​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ത, സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ത്തോ​​​​ടും അ​​​​തും വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​ക്കൊ​​​​ടു​​​​ത്ത ഭാ​​​​ഷ​​​​യാ​​​​യ സു​​​​റി​​​​യാ​​​​നി​​​​യോ​​​​ടു​​​​മു​​​​ള്ള ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ്” (Nagam Aiya, Travancore State Manuel Vol.II, 1940)
ഗി​​​​ബ്ബ​​​​ൻ Decline and fall of the Roman Empire എ​​​​ന്ന ഗ്ര​​​​ന്ഥ​​​​ത്തി​​​​ൽ എ​​​​ഴു​​​​തു​​​​ന്ന​​​​ത് പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​രേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ വ​​​​ള​​​​രെ മെ​​​​ച്ച​​​​പ്പെ​​​​ട്ട രീ​​​​തി​​​​യി​​​​ലാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു ന​​​​സ്രാ​​​​ണി ക്രി​​​​സ്ത്യാ​​​​നി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്ഥി​​​​തി എ​​​​ന്നാ​​​​ണ്. അ​​​​വ​​​​ർ ഇ​​​​വി​​​​ടെ ആ​​​​ദ്യ​​​​കാ​​​​ലം മു​​​​ത​​​​ൽ ഉ​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രാ​​​​ണ്. ആ​​​​യോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും കാ​​​​ർ​​​​ഷി​​​​ക​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ലും കു​​​​രു​​​​മു​​​​ള​​​​ക് വ്യാ​​​​പാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​ർ മു​​​​ൻ​​​​പ​​​​ന്തി​​​​യി​​​​ലാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു. കു​​​​ലീ​​​​ന​​​​രാ​​​​യ ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ളെ രാ​​​​ജാ​​​​ക്ക​​​ന്മാ​​​ർ മാ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്നു. എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ, പോ​​​​ർ​​​​ച്ചു​​​​ഗീ​​​​സു​​​​കാ​​​​ർ ഇ​​​​വ​​​​രി​​​​ൽ പാ​​​​ഷ​​​​ണ്ഡ​​​​ത​​​​യും ശീ​​​​ശ്മ​​​​യും ആ​​​​രോ​​​​പി​​​​ച്ചു. അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ മെ​​​​ത്രാ​​​ന്മാ​​​​രു​​​​ടെ അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​ത്തെ നെ​​​​സ്തോ​​​​റി​​​​യ​​​​ൻ പാ​​​​ത്രി​​​​യാ​​​​ർ​​​​ക്കീ​​​​സു​​​​മാ​​​​രു​​​​ടെ ബ​​​​ന്ധ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പേ​​​​രി​​​​ൽ അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ത​​​​യാ​​​​റാ​​​​യി​​​​ല്ല.

ഗി​​​​ബ​​​​ന്‍റെ വാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​ൾ ഇ​​​​ങ്ങ​​​​നെ​​​​യാ​​​​ണ്: “പ​​​​റ​​​​ങ്കി​​​​ക​​​​ൾ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു​​​​ള്ള സ​​​​മു​​​​ദ്ര​​​​മാ​​​​ർ​​​​ഗം തു​​​​റ​​​​ക്കു​​​​ന്പോ​​​​ൾ, ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​റി​​​​ൽ സ്ഥാ​​​​നം ഉ​​​​റ​​​​പ്പി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടു യു​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ൾത​​​​ന്നെ ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞി​​​​രു​​​​ന്നു. ആ​​​​യോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും ക​​​​ല​​​​യി​​​​ലും സ​​​​ദാ​​​​ചാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യും അ​​​​വ​​​​ർ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലെ ഇ​​​​ത​​​​ര വ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ പി​​​​ൻ​​​​ത​​​​ള്ളി. ക​​​​ർ​​​​ഷ​​ക​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ൽ ഏ​​​​ർ​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ർ തെ​​​​ങ്ങുകൃ​​​​ഷി​​​​ചെ​​​​യ്തു. വ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​ൾ കു​​​​രു​​​​മു​​​​ള​​​​കു വ്യാ​​​​പാ​​​​രം​​​​ വ​​​​ഴി ധ​​​​നം ആ​​​​ർ​​​​ജി​​​​ച്ചു.

മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​റി​​​​ലെ കു​​​​ലീ​​​​ന​​​​രാ​​​​യ നാ​​​​യ​​​ന്മാ​​​​രേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ പ്രാ​​​​മു​​​​ഖ്യം ന​​​​സ്രാ​​​​ണി ഭ​​​​ട​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ക്കു കൊ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​വ​​​​ന്നു.ന​​​​സ്രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു പാ​​​​ര​​​​ന്പ​​​​ര്യ​​​​മാ​​​​യി സി​​​​ദ്ധി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്ന വി​​​​ശി​​​​ഷ്ടാ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ കൃ​​​​ത​​​​ജ്ഞ​​​​താ ഹേ​​​​തു​​​​വാ​​​​യോ, കൊ​​​​ച്ചി രാ​​​​ജാ​​​​വി​​​​നെ​​​​യോ സാ​​​​മൂ​​​​തി​​​​രി​​​​യെ ത​​​​ന്നെ​​​​യോ ഭ​​​​യ​​​​മു​​​​ള്ള​​​​തു​​​​കൊ​​​​ണ്ടോ മാ​​​​നി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രു​​​​ന്നു. കാ​​​​വ്യ​​​​നാ​​​​യ ഒ​​​​രു രാ​​​​ജാ​​​​വി​​​​നെ അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​വെ​​​​ങ്കി​​​​ലും ലൗ​​​​കി​​​​ക​​​​കാ​​​​ര്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ത​​​​ന്നെ​​​​യും, അ​​​​ങ്ക​​​​മാ​​​​ലി ബി​​​​ഷ​​​​പ്പാ​​​​ണ് അ​​​​വ​​​​രെ ഭ​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​രു​​​​ന്ന​​​​ത്. ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ മെ​​​​ത്രാ​​​​പ്പോ​​​​ലീ​​​​ത്താ എ​​​​ന്ന പ്രാ​​​​ചീ​​​​ന പ​​​​ദ​​​​വി​​​​യും ആ​​​​യി​​​​ര​​​​ത്തി​​​​നാ​​​​നൂ​​​​റു പ​​​​ള്ളി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ര​​​​ണ്ടു​​​ല​​​​ക്ഷം ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും​​​​മേ​​​​ൽ അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര​​​​വും അ​​​​ദ്ദേ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​നു​​​​ണ്ടാ​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു.”
(അവസാനിച്ചു)