ഉ​ണ്ണി അ​മ്മ​യ​ന്പ​ലം- പേ​രി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ട് "ഉ​ണ്ണി​ത്തം'. ഒ​പ്പം അ​മ്മ​യും അ​മ്പ​ല​വും. അ​ന്പ​ല​പ്പ​റ​ന്പി​ൽ അ​മ്മ​യെ ചാ​രി​യി​രു​ന്നു ക​ഥ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന ഉ​ണ്ണി​യു​ടെ ചി​ത്ര​മാ​ണ് ഈ ​പേ​രു കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ മ​ന​സി​ൽ തെ​ളി​യു​ക. അ​പ്പോ​ൾ​പ്പി​ന്നെ ഇ​ദ്ദേ​ഹം ഒ​രു ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നാ​യ​തി​ൽ അ​തി​ശ​യ​മി​ല്ല.

പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ അ​മ്പ​തി​ലേ​റെ. പ​ത്തു പു​ര​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളും ല​ഭി​ച്ചു. 2024ലെ ​കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ പു​ര​സ്കാ​രം, ക​ഥ-​നോ​വ​ൽ, വൈ​ജ്ഞാ​നി​കം, ശാ​സ്ത്രം എ​ന്നി​വ​യി​ലെ കേ​ര​ള ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​യും ഇ​തി​ലു​ൾ​പ്പെ​ടും. അ​ധ്യാ​പ​ക​നാ​യ ഉ​ണ്ണി കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ഇ​രു​പ​ത്ത​ഞ്ച് വ​ർ​ഷ​മാ​യി. കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കാ​യി എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല.

അ​വ​രു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യാ​ക​ർ​ഷി​ക്കാ​ൻ, അ​തു പി​ടി​ച്ചു​നി​ർ​ത്താ​ൻ, അ​വ​രെ ര​സി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ദ​ശാ​വ​താ​രം മ​തി​യാ​കി​ല്ല. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ഒ​രേ​സ​മ​യം വി​രു​ത​ൻ ശ​ങ്കു​വും ശി​ക്കാ​രി ശം​ഭു​വും രാ​ജു​വും രാ​ധ​യും കു​ട്ടൂ​സ​നും ഡാ​കി​നി​യു​മെ​ല്ലാ​മാ​കേ​ണ്ടി​വ​രും.

എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ, ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ അ​വ​സ്ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഉ​ണ്ണി അ​മ്മ​യ​മ്പ​ല​വു​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​യ ദി​ശാ​ബോ​ധ​വും കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്‍റെ രൂ​പ​മാ​ണ് അ​ലാ​വു​ദ്ദീ​ന്‍റെ അ​ദ്ഭു​ത​വി​ള​ക്കി​ൽ​നി​ന്നെ​ന്ന​പോ​ലെ ഉ​യി​ർ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത്.

വാ​യ​ന​യു​ടെ ര​സാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് കുട്ടികളെ ന​യി​ക്ക​ണം

""ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ളും അ​ധ്യാ​പ​ക​രുമാ​ണ് ന​ല്ല ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് വാ​യി​ക്കാ​ൻ ന​ൽ​കേ​ണ്ട​ത്. ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ ഇ​ത് സ​ജീ​വ​മാ​യി പ​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ തീ​രെ വാ​യ​ന​യി​ല്ലാ​ത്ത അ​ധ്യാ​പ​ക​രും സ​മ​യ​ക്കു​റ​വു​ള്ള ര​ക്ഷാക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളും കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ഭാ​വി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ ന​ല്ല പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​ൽ നി​ന്ന് മാ​റി​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ഈ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം മാ​റ​ണം. വാ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ ര​സാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് കു​ട്ടി​ക​ളെ മ​ട​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടുവ​ര​ണം.

വാ​യ​ന വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ ഒ​രു പി​ന്തു​ണ​യാ​ണ്. കു​ട്ടി​യു​ടെ കൂ​ടെ​നി​ന്ന് അ​ച്ഛ​നും അ​മ്മ​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​രും ഒ​രു​മി​ച്ചു വാ​യി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക്, ച​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്ക് സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മാ​റി​വ​ര​ണം. മ​റി​ച്ച് കു​ട്ടി​ക​ളോ​ടു വാ​യി​ക്കാ​ൻ പ​റ​യു​ക​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​രും ര​ക്ഷാ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളും വാ​യി​ക്കാ​തെ​യി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ കു​ട്ടി​ക്ക് മു​ൻ​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ മാ​തൃ​ക​ക​ൾ ന​ഷ്‌​ട​മാ​കു​ന്നു. അ​ത്ത​രം ഉ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ർ​ക്ക് അ​രോ​ച​ക​മാ​കു​ന്നു. സാ​വ​ധാ​നം ഇ​ത്ത​രം സ​ദ്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് കു​ട്ടി പി​ൻ​മാ​റു​ന്നു.''

ഡി​ജി​റ്റ​ൽ യു​ഗ​ത്തി​ലെ വെ​ല്ലു​വി​ളി

ഡി​ജി​റ്റ​ൽ യു​ഗ​ത്തി​ൽ, കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ക എ​ന്ന​തു തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം സം​ഭാ​ഷ​ണം തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. ""ന​മ്മു​ടെ​യൊ​ക്കെ കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം പോ​ലെ​യ​ല്ല ഇ​ന്ന്.

ഇ​ന്നു കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ഒ​രു​പാ​ട് ഓ​പ്ഷ​ൻ​സ് ഉ​ണ്ട്. പ്രി​ന്‍റ് മീ​ഡി​യ മാ​ത്ര​മ​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഈ ​ഭൂ​ലോ​കം മു​ഴു​വ​ൻ വി​ര​ൽ​ത്തു​മ്പി​ൽ കി​ട്ടു​ന്ന ഒ​രു കു​ട്ടി​യെ വാ​യ​ന​യു​ടെ ഉ​ല്ലാ​സ​ക​ര​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക് ഡി​ജി​റ്റ​ൽ മീ​ഡി​യ ന​ല്കു​ന്ന സം​തൃ​പ്തി​യേ​ക്കാ​ൾ ഉ​യ​ർ​ന്ന എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു പു​സ്ത​കം കൊ​ണ്ട്, ഒ​രു ക​ഥ കൊ​ണ്ട്, ഒ​രു ക​വി​ത കൊ​ണ്ട്, ഒ​രു നോ​വ​ൽ കൊ​ണ്ട് കി​ട്ട​ണം.

അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു വേ​ണ്ടി എ​ഴു​തു​മ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്ത് ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി വി​ജ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. വി​ര​ൽ​ത്തു​മ്പി​ൽ സെ​ർ​ച്ച് ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ കി​ട്ടാ​ത്ത​ത് എ​ന്താ​ണോ അ​ത് കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് കൊ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ഇ​ന്ന​ത്തെ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​ർ നേ​രി​ടു​ന്ന ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ വെ​ല്ലു​വി​ളി.''

പു​തി​യ കാ​ല​ത്തെ എ​ഴു​ത്ത്

പ​ര​ന്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ ബാ​ല​ക​ഥ​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​പ്പോ​ൾ പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ടോ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു മ​റ്റൊ​രു സ​ന്ദേ​ഹം. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ബാ​ല​ക​ഥ​ക​ൾ​ക്ക് പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ടെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​ന്‍റെ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു. ""കാ​ലം മാ​റി. കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ അ​നു​ഭ​വ ത​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ പു​തി​യ കാ​ല​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി എ​ഴു​തു​ക എ​ന്നു​ള്ള​ത് ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന ല​ക്ഷ്യ​മാ​യി മാ​റ​ണം. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ബാ​ല​ക​ഥ​ക​ൾ ഗൂ​ഗി​ളി​ൽ നി​ന്നോ മ​റ്റോ ഒ​ക്കെ കി​ട്ടാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ്. പ​ഴ​യ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ ലൈ​ബ്ര​റി​ക​ളി​ൽ കാ​ണും. പ​ക്ഷേ അ​തൊ​ന്നും പു​തി​യ കു​ട്ടി​ക​ൾ തേ​ടി​പ്പി​ടി​ച്ച് വാ​യി​ക്ക​ണം എ​ന്നി​ല്ല. അ​വ​ന്‍റെ ലോ​ക​ത്തെ ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​താ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ര​ച​ന.''

സം​ഭാ​ഷ​ണം ഒ​രു ട്രാ​ക്കി​ൽ ക​യ​റി​യ​തോ​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളും ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും ഒ​ഴു​കി. ത​ട്ടും​ത​ട​വു​മി​ല്ലാ​തെ ത​ന്‍റെ ആ​ത്മാം​ശ​മാ​യ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹം മ​ന​സു തു​റ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം കു​ട്ടി​ക്ക​ളി​യ​ല്ല

""ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം വെ​റും വി​നോ​ദം മാ​ത്ര​മ​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ അ​തി​ൽ വി​നോ​ദ​വും കൗ​തു​ക​ക​ര​മാ​യ ക​ഥ​ക​ളും കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ഒ​ക്കെ​യു​ണ്ട്. ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി നാ​ള​ത്തെ പൗ​ര​നാ​ണ്. മാ​റി​വ​രു​ന്ന ഈ ​ലോ​ക​ത്തെ മ​ന​സി​ലാ​ക്കി ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള ക​രു​ത്ത് ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ക. അ​വ​ർ അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന ലോ​കം തെ​റ്റി​ന്‍റെ​യും ശ​രി​യു​ടേ​തും കൂ​ടി​യാ​ണ്.

ഏ​ത് ശ​രി ഏ​ത് തെ​റ്റ് എ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം ഇ​ട​ക​ല​ർ​ന്ന ഒ​രു ലോ​ക​ത്താ​ണ് കു​ട്ടി വ​ള​ർ​ന്ന് മു​ന്നോ​ട്ട് യാ​ത്ര ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​പ്പോ​ൾ ഏ​താ​ണ് മൂ​ല്യ​ത്തെ മു​റു​കെ പി​ടി​ച്ചു​ള്ള ജീ​വി​തം, ഏ​താ​ണ് മൂ​ല്യ​ര​ഹി​ത​മാ​യ ജീ​വി​തം, താ​ൻ എ​ന്താ​ണു ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്, താ​നെ​ങ്ങ​നെ ആ​ക​ണം എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള കൃ​ത്യ​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട്, വ്യ​ക്തി​ത്വം, കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം മു​ത​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​ത് ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഭാ​വി​യി​ലേ​ക്ക് ഒ​രു കു​ട്ടി​യെ സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ല​ക്ഷ്യം​വ​യ്ക്കേ​ണ്ട​ത്.

പു​തി​യ​കാ​ല​ത്ത് ഞാ​ൻ കു​ട്ടി​ക​ളു​മാ​യി സം​വ​ദി​ക്കാ​നും സം​സാ​രി​ക്കാ​നും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ഈ ​കാ​ല​ത്തെ നേ​രി​ടേ​ണ്ട​ത് എ​ങ്ങ​നെ എ​ന്നാ​ണ്. വാ​യ​ന കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ കു​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്നു. അ​വ​ർ ഡി​ജി​റ്റ​ൽ മീ​ഡി​യ​യു​ടെ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്നു. ഏ​ത് ശ​രി ഏ​ത് തെ​റ്റ് എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നാ​കാ​ത്ത​വി​ധം കു​ട്ടി​ക​ൾ ഒ​രു ദൂ​ഷി​ത​വ​ല​യ​ത്തി​ൽ അ​ല​യു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ നേ​ർ​വ​ഴി കാ​ട്ടു​ന്ന മി​ക​ച്ച ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം കൊ​ടു​ക്കു​ക അ​താ​ണ് എ​ന്‍റെ ല​ക്ഷ്യം.''

മാ​തൃ​ക​ക​ൾ ഇ​ല്ലാ​ത്ത കാ​ലം

ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്. പ​ല കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലും കു​ട്ടി​യെ കേ​ൾ​ക്കാ​നും കാ​ണാ​നും ആ​രും ഇ​ല്ലാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ട്.

ത​ക​ർ​ന്ന കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ​യോ അ​വ​രു​ടെ വി​ചാ​ര​ത്തെ​യോ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യോ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളെ​യോ ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ളെ​യോ അ​വ​ർ​ക്ക് ഈ ​ലോ​കം ന​ൽ​കു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളെ​യോ പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളെ​യോ കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ പ​ല​പ്പോ​ഴും അ​ധ്യാ​പ​ക​രോ വീ​ട്ടു​കാ​രോ സ​മൂ​ഹ​മോ നി​യ​മ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളോ ത​യാ​റാ​കു​ന്നി​ല്ല.

ആ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ഒ​രു പു​സ്ത​കം ആ​ശ്വാ​സ​മാ​യെ​ന്നു​വ​രാം. മാ​തൃ​ക​ക​ൾ ഒ​ന്നും ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കാ​ലം. ചു​റ്റും​നോ​ക്കി​യാ​ൽ വ​ലി​യ മ​നു​ഷ്യ​രെ​യൊ​ന്നും അ​ങ്ങ​നെ കാ​ണാ​നി​ല്ല. നോ​ക്കു​ന്ന​തും കാ​ണു​ന്ന​തും എ​ല്ലാം നെ​ഗ​റ്റീ​വ്. അ​വി​ടെ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ട്.''

കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്ന് ചി​ന്തി​ക്ക​ണം

""ഞാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ 25 വ​ർ​ഷ​മാ​യി അ​ധ്യാ​പ​ക​നാ​ണ്. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്ക് പ​രി​ശീ​ല​നം കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും ര​ക്ഷാ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തു​ന്നു. സെ​മി​നാ​റു​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്നു. കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് കൗ​ൺ​സ​ലിം​ഗ് ന​ൽ​കു​ന്നു. ഇ​തി​ൽ നി​ന്നൊ​ക്കെ ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ട്ടി​യു​ടെ മ​ന​സ് എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ഏ​റെ​ക്കു​റെ മ​ന​സി​ലാ​കു​ന്നു​ണ്ട്.

ആ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ലി​നോ​ട് അ​ല്പം ഭാ​വ​ന​യും കൂ​ടി ചേ​ർ​ത്ത് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കു​ന്നു. ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി കു​ട്ടി​ക​ൾ വ​ഴി​തെ​റ്റാ​തെ ന​ന്മ​യി​ലേ​ക്ക് പോ​കു​ന്ന​തി​ന് ഒ​രു വ​ഴി​യൊ​രു​ക്കു​ക. അ​താ​ണ് കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്ന് ഞാ​ൻ ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത്.

കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​ണ്. ക​ഥ​ക​ളും ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​ണ്. കൗ​തു​ക​ക​ര​മാ​യ ക​ഥ​ക​ൾ, അ​താ​യ​ത് അ​വ​ർ ഇ​തു​വ​രെ​യും കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത, ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ള്ള ക​ഥ​ക​ളാ​ണ് അ​വ​ർ​ക്കി​ഷ്‌​ടം. ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. പ​ല​പ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ഥ​ക​ൾ​ക്ക് അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​ത് സ​ങ്ക​ട​ക​ര​മാ​ണ്. വ​ല്ല​പ്പോ​ഴും വ​രു​ന്ന വ​ള​രെ ഗം​ഭീ​ര​മാ​യ ചി​ല ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ആ​ശ്വാ​സം.

മ​ല​യാ​ള ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം വ​ള​രെ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ണ്. എ​ല്ലാ​ത്ത​രം കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ര​ച​ന​ക​ൾ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഇ​റ​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ തീ​രെ മോ​ശ​പ്പെ​ട്ട പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും വ​രു​ന്നു. മോ​ശ​പ്പെ​ട്ട പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ധാ​രാ​ളം ന​ല്ല പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​വ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​കു​ന്നു. ഈ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ഘ​ട്ടം എ​ന്‍റെ കൂ​ടെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യാ​യി മാ​റു​ന്നു. മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ ഒ​രു കു​ട്ടി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ എ​ങ്ങ​നെ ചി​ന്തി​ക്കും, അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ പു​സ്ത​കം എ​ഴു​താ​ൻ ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.''

ന​ഷ്‌​ട​ലോ​ക​ത്തെ വ​ഴി​കാ​ട്ടി​യാ​ക​ണം

""മു​ത്ത​ശി, മു​ത്ത​ശ​ൻ, അ​ച്ഛ​ൻ, അ​മ്മ ഇ​തൊ​ക്കെ എ​ക്കാ​ല​വും ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. ഇ​തൊ​ക്കെ ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന വീ​ടു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കാം. ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടാ​ത്ത വീ​ടു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കാം. ഇ​തൊ​ക്കെ ന​ഷ്‌​ട​മാ​കു​ന്ന ഇ​ട​ത്താ​ണ് ന​ല്ല ക​ഥ​ക​ൾ പ​റ​യു​ന്ന പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​ത്.

വ​ള​രെ ചെ​റി​യ കു​ട്ടി ആ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഇ​ത്ത​രം പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ അ​മ്മ​യും അ​ച്ഛ​നും കു​ട്ടി​ക​ളെ വാ​യി​ച്ചു കേ​ൾ​പ്പി​ക്ക​ണം. കു​ട്ടി എ​പ്പോ​ഴും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്ന​ത് ജീ​വി​ത​മാ​ണ്. പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണ്. വാ​യി​ക്കു​ന്ന അ​ച്ഛ​ൻ, വാ​യി​ക്കു​ന്ന അ​മ്മ കു​ട്ടി​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കും. മു​ത്ത​ശി​മാ​രു​ടെ അ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ അ​വ​രു​ടെ​കൂ​ടി റോ​ൾ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് വീ​ട്ടി​ലെ മ​റ്റെ​ല്ലാ​വ​രും കൂ​ടി​യാ​ണ്. കൂ​ടാ​തെ സ്കൂ​ളി​ലെ അ​ധ്യാ​പ​ക​രും.''

എ​ഴു​ത്ത് തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്

കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ് ഞാ​ൻ എ​ഴു​ത്ത് തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. സ്കൂ​ളി​ൽ പോ​യി പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ഷാ​ജി എ​ന്ന പേ​രി​ലു​ള്ള ഒ​രു കാ​ഥി​ക​ൻ ആ​ണ് എ​ന്നെ എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത്. ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ ഒ​രു ചെ​റി​യ വാ​യ​ന​ശാ​ല എ​ന്നെ എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് കൈ​പി​ടി​ച്ചു​യ​ർ​ത്തി. ആ​ദ്യ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ധാ​രാ​ളം വാ​യി​ക്കു​ക​യും ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്തു.

പി​ന്നീ​ട് മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ ക​ഥ എ​ഴു​തു​ന്ന​തു​പോ​ലെ എ​ഴു​ത​ണം എ​ന്നു​ള്ള ആ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ എ​ഴു​ത്തു തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്. സ്കൂ​ളി​ൽ കൈ​കേ​യി എ​ന്ന മ​ല​യാ​ളം അ​ധ്യാ​പി​ക​യാ​ണ് പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ച​ത്, ഒ​പ്പം മു​ത്തു​സ്വാ​മി സാ​റും.''

എ​പ്പോ​ഴും അ​ധ്യാ​പ​ക​ൻ

അ​ധ്യാ​പ​ക​നാ​യി​രു​ന്നു ഞാ​ൻ എ​പ്പോ​ഴും. ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ കു​ട്ടി​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ കേ​ൾ​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ആ​ദ്യം ഞാ​ൻ ക​ഥ​ക​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. കു​ട്ടി​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ കേ​ൾ​ക്കു​ക​യും അ​തി​ന്‍റെ ബാ​ക്കി എ​ന്ത് ബാ​ക്കി എ​ന്ത് എ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ചു വ​രി​ക​യും ചെ​യ്തു.

അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് തി​രി​ഞ്ഞ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം മു​ത​ൽ ക​വി​ത​യും നാ​ട​ക​വും ഒ​ക്കെ എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി. ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം വ​ള​രെ വൈ​കി​യാ​ണ് എ​ഴു​തി​യ​ത്.''

മൊ​ബൈ​ൽ, കം​പ്യൂ​ട്ട​ർ, എ​ഐ

""മൊ​ബൈ​ൽ, കം​പ്യൂ​ട്ട​ർ, എ​ഐ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം കാ​ല​ത്തി​ന്‍റെ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഇ​തൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ജീ​വി​തം ഇ​നി ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. എ​ഐ​യു​ടെ അ​പ​ക​ടം വ​ള​രെ വ​ലു​താ​ണ്. അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഒ​രു പു​സ്ത​കം എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.''

അ​തി​വേ​ഗം വ​ള​രു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ

""വ​ള​രു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച​യും പ്രാ​യ​വു​മ​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. അ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ശാ​ഖ വേ​ണ്ട​ത്ര ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഓ​രോ പ്രാ​യ​ത്തി​നു​മ​നു​സ​രി​ച്ച് കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​ക​ണം. എ​ല്ലാ​കാ​ര്യ​ത്തി​നും ഇ​വി​ടെ സി​ല​ബ​സ് ഉ​ണ്ട്.

പ​ക്ഷേ എ​ന്തു വാ​യി​ക്ക​ണം എ​ങ്ങ​നെ വാ​യി​ക്ക​ണം അ​തി​നു​മാ​ത്രം സി​ല​ബ​സ് ഇ​ല്ല. ഏ​തു​ത​രം പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്ക​ണം എ​ന്ന് സ്കൂ​ൾ അ​ധി​കാ​രി​ക​ളോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ വ​കു​പ്പോ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു വേ​ണ്ട​ത്ര നി​ർ​ദേ​ശം ന​ൽ​കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു.''

അ​ൽ​ഗോ​രി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ട്

""2024ൽ ​കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ച്ച കൃ​തി​യാ​ണ് "അ​ൽ​ഗോ​രി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​ട്.' തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും എ​നി​ക്ക് അ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ പ​റ​യാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗ​ത്ത് നി​ല​വി​ലു​ള്ള ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വേ​റി​ട്ട ഒ​രു ര​ച​ന​യാ​ണ​ത്. വാ​യ​ന​ക്കാ​രാ​യ കു​ട്ടി​ക​ളും മു​തി​ർ​ന്ന​വ​രും അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ എ​ന്നോ​ട് സം​സാ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

നി​ല​വി​ലു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​രീ​തി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് മാ​റി ചി​ന്തി​ച്ച​തി​ന്‍റെ ഫ​ലം. മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ൺ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള അ​ൽ​ഗോ​രി​ത​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും ഭാ​വി​യി​ൽ എ​ന്തെ​ല്ലാം മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളാ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്ന​തെ​ന്നു​മാ​ണ് പ​റ​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. അ​ഞ്ചു വ​ർ​ഷം​മു​മ്പ് ഞാ​ൻ എ​ഴു​തി​യ പ​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ഇ​പ്പോ​ൾ സം​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ത് വ​ള​രെ ആ​ശാ​വ​ഹ​മാ​ണ്.

ന​മ്മ​ൾ ഭാ​വ​ന​യി​ൽ എ​ഴു​തി​വ​ച്ച പ​ല​തും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​കു​മ്പോ​ൾ സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ട്. പൂ​ർ​ണ​മാ​യും യ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളെ വി​ശ്വ​സി​ക്ക​രു​തെ​ന്നും മ​നു​ഷ്യ​ൻ, മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ ശ​ക്തി, മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ മ​ഹ​ത്വം അ​താ​ണ് പ്ര​ധാ​നം എ​ന്നും ഈ ​പു​സ്ത​കം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ആ​ണ് ഈ ​പു​സ്ത​കം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്.''

സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച​വ​ർ

""ഡോ. ​കെ. ശ്രീ​കു​മാ​ർ, സി​പ്പി പ​ള്ളി​പ്പു​റം, തേ​ക്കി​ൻ​കാ​ട് ജോ​സ​ഫ്, പി. ​ന​രേ​ന്ദ്ര​നാ​ഥ്, ന​ന്ത​നാ​ർ, പ്ര​ഫ. എ​സ്. ശി​വ​ദാ​സ് തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രാ​ണ് സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ. മ​റ്റു ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലെ​യും ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലെ​യും ധാ​രാ​ളം എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ എ​ന്നെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.''

അ​ങ്ങ​നെ ഉ​ണ്ണി അ​മ്മ​യ​ന്പ​ലം പ​റ​ഞ്ഞു​നി​ർ​ത്തു​ന്നു.
പു​തി​യ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി, പു​തി​യ കാ​ല​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി എ​ഴു​തു​ക. ഒ​പ്പം പു​തി​യ ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം വാ​യി​ക്കു​ക.
ക​ഥ തു​ട​രും.