Home   | Editorial   | Leader Page Article   | Local News   | Kerala   | National   | International   | Business   | Sports   | Obituary   | NRI News   | Big Screen   | Health

പാലങ്ങള്‍ തകരാതിരിക്കാന്‍

  Share on Facebook
കേരളത്തിലെ കോണ്‍ക്രീറ്റ് പാലങ്ങളെപ്പറ്റി പഠനം നടത്തേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചുകഴിഞ്ഞു എന്നതിന്റെ ആദ്യ ഉദാഹരണമായിരുന്നു കാലടി പാലത്തിലുണ്ടായ വിള്ളല്‍. ഇപ്പോള്‍ ഏനാത്തുപാലം അപകടത്തിലായിരിക്കുന്നു. നിര്‍മാണം കഴിഞ്ഞാല്‍ കേരളത്തിലെ കോണ്‍ക്രീറ്റ് പാലങ്ങളെ വകുപ്പുദ്യോഗസ്ഥര്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

കേരളത്തിലെ പാലങ്ങള്‍ക്കു വരാന്‍പോകുന്ന തകര്‍ച്ചയുടെ ചില കാരണങ്ങള്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടട്ടെ: പലരും പാലം പണിയും കെട്ടിടം പണിയും ഒരേ ലാഘവത്തോടെ കണ്ടു. ഗുണനിലവാരത്തില്‍ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത കോണ്‍ക്രീറ്റ് മിക്‌സ് റേഷ്യോ ആണു പാലങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടത്. ഉദാഹരണമായി, കെട്ടിടത്തില്‍ 1:2:4 എന്ന മിക്‌സിനു പകരം 1:3:5, 1:3:6 ചെയ്താലും കെട്ടിടം അത്ര പെട്ടെന്നു തകര്‍ന്നുവീണു എന്നുവരില്ല. ആയുസ് കുറയും, മറ്റു പല ദുരിതങ്ങളും ഉണ്ടാകും എന്നു മാത്രം. പക്ഷേ, പാലത്തിനു കോണ്‍ക്രീറ്റ് മിക്‌സ് റേഷ്യോയില്‍ വ്യത്യാസം വരുത്തിയാല്‍ വളരെ വേഗം അതു സ്ട്രക്ചറിനെ ബാധിക്കും.

പാലങ്ങളില്‍ താങ്ങുന്ന ഭാരം വ്യത്യസ്തവുമാണ്. 40 ടണ്‍ ഭാരം താങ്ങാന്‍ നിര്‍മിച്ച പാലത്തില്‍ 100 ടണ്‍ കയറ്റിയാല്‍ പ്രശ്‌നമാണ്. പക്ഷേ അതു നിരീക്ഷിക്കാന്‍ ഇവിടെ സംവിധാനങ്ങളില്ല. പാലത്തിന്റെ നിര്‍മാണത്തില്‍ സിമന്റ്, മണല്‍, ചല്ലി (മെറ്റല്‍) ഇവ നിഷ്‌കര്‍ഷിച്ച അളവില്‍ വ്യതിയാനം വരുത്തിയാല്‍ ബലക്ഷയം സംഭവിക്കും. സിമന്റ് കുറഞ്ഞാല്‍ മറ്റു പല ദൂഷ്യങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം സ്ട്രക്ചറിലേക്കു ജലം വലിച്ചെടുക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടും. ഇതുമൂലം കമ്പി തുരുമ്പിച്ചു വീര്‍ത്ത് സ്ലാബ് തകരുകയോ കോണ്‍ക്രീറ്റിനു ബലക്ഷയം ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യാം.

കേരളത്തിലെ ഒരു കോണ്‍ക്രീറ്റ് പാലവും പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥയില്‍നിന്നു സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ മഴയും വെയിലും ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ മാറിമാറി വരുന്ന കാലാവസ്ഥയാണ്. കോണ്‍ക്രീറ്റ് ചെയ്ത് വൈറ്റ് സിമന്റ് അടിച്ച് നാടമുറിച്ചാല്‍ പാലംപണി തീര്‍ന്നതായി ഭാവിച്ച് അധികാരികള്‍ കൈയൊഴിയും. പിന്നീടു സംരക്ഷണ കാര്യത്തില്‍ കൈവരികളില്‍ ഏതെങ്കിലും നിറം വച്ച് ഹസാര്‍ഡ് ലൈന്‍ വരച്ചാലായി, ഇല്ലെങ്കിലായി. സ്ട്രക്ചറുകളെ മഴയില്‍നിന്നും വെയിലില്‍നിന്നും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള യാതൊരു കരുതലുമില്ല.

പാലങ്ങള്‍ നിര്‍മിക്കുമ്പോള്‍ അവയുടെ ഷട്ടറിംഗ് ജലം ഒട്ടും വലിച്ചെടുക്കാത്തവിധത്തിലും സ്ലറി ഒട്ടും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകാതെ സര്‍ഫസിനു സ്മൂത്ത് ഫിനിഷിംഗും ആയിരിക്കണം. സ്മൂത്ത് സ്ലറി ഫിനിഷിംഗ്ഏറ്റവും നല്ല വാട്ടര്‍ പ്രൂഫിംഗ് കവചം കോണ്‍ക്രീറ്റുകള്‍ക്കു തീര്‍ക്കും. ഇത്തരം ഫിനിഷിംഗ് കിട്ടാന്‍ ഫിലിം ഫേസ്ഡ് പ്ലൈവുഡ്/മറൈന്‍ പ്ലൈവുഡ്/പ്ലൈവുഡ് വിത്ത് ഓയില്‍ ആപ്ലിക്കേഷന്‍ എന്നിവ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. കേരളത്തിലെ പാലങ്ങളില്‍ ഇവയൊന്നും ചെയ്തതായി അറിവില്ല.

ഇത്തരം സ്ട്രക്ചറുകള്‍ കഴിവതും തേക്കാതെ ഫിനിഷ് ചെയ്യുന്നതാണ് അഭികാമ്യം. ഷട്ടറിംഗില്‍ ശ്രദ്ധകൊടുത്താല്‍ തേപ്പിനേക്കാള്‍ ഗുണനിലവാരമുള്ള സര്‍ഫസ് ലഭിക്കുന്നതാണ്. ഇത്തരം സര്‍ഫസുകളില്‍ വെതര്‍കോട്ട് പെയിന്റ് അടിച്ച് സംരക്ഷിക്കണം.

പാലങ്ങളില്‍ പൊടി, മണ്ണ്, ചീഞ്ഞ ഇലകള്‍, മറ്റു മാലിന്യങ്ങള്‍, ഈര്‍പ്പമുള്ള വസ്തുക്കള്‍ എന്നിവയൊന്നും ഉണ്ടാകാന്‍ പാടില്ല. എന്നാല്‍, കേരളത്തിലെ മിക്ക പാലങ്ങളും ആല്‍വളര്‍ത്തല്‍ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. ആലിന്റെ വേര് ഒരിക്കല്‍ കയറിയാല്‍ പാലമായാലും കെട്ടിടമായാലും അതു നശിപ്പിച്ചേ മാറുകയുള്ളൂ. അത്ര ശക്തമായ വേരുകളാണ് അവയുടേത്. പാലങ്ങളില്‍ കാലാകാലമായി അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന മണ്ണ്, മണല്‍, ചെളി എന്നിവയുടെ മുകളില്‍ വീണ്ടും വീണ്ടും ടാര്‍ ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ ജലം പിടിച്ചുനിര്‍ത്തുന്ന ഒരു സ്‌റ്റോറേജ് ടാങ്ക് തന്നെ പല പാലങ്ങളിലും കാണാനിടയായി. ഇതുമൂലം പാലത്തിന്റെ സ്ലാബ് കനത്തിനു പുറത്ത് ഡിസൈന്റെ 2/3 മടങ്ങ് ഡെഡ് ലോഡ് ആവശ്യമില്ലാതെ കിടക്കുകയാണ്. ഓരോവര്‍ഷവും ടാര്‍ ചെയ്യുമ്പോള്‍ നിലവിലുള്ള ഡാമേജ്ഡ് ടാര്‍ ചിപ്പു ചെയ്യുകയും വേസ്റ്റ്/ഡസ്റ്റ്/സാന്‍ഡ് ഇവ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം ടാര്‍ ചെയ്യാത്തതാണു പല പാലങ്ങളുടെയും നാശകാരണം. മിക്ക പാലങ്ങളിലും വീഴുന്ന ജലം ഒഴുകിമാറാന്‍ ഓവുകളില്ല. ഇങ്ങനെ കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന വെള്ളം പാലത്തെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു.

എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു പാലം തല്ലിക്കൂട്ടിയാല്‍ ഇനി നൂറുവര്‍ഷം എന്തുവന്നാലും നീ നാടിനെ താങ്ങിക്കോളണം എന്നു പറഞ്ഞു കൈയൊഴിയുകയാണ് അധികൃതര്‍. പാലങ്ങളുടെ സ്ലാബുകളില്‍ പലതരം ലോഡുകള്‍ അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ട്. വളരെയധികം കമ്പനങ്ങളും (വൈബ്രേഷനുകള്‍) അവിടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. സാധാരണ സ്ലാബുകള്‍ക്ക് ഒരു പരിധിയിലധികം വൈബ്രേഷന്‍ താങ്ങാന്‍ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാല്‍ സ്ലാബ്/ബീം ഇവയില്‍ മൈക്രോ ക്രാക്ക് വീഴുകയും ഇവയില്‍ ജലാംശം ഇറങ്ങി സ്ലാബ്/കമ്പി ഇവയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതു വരാതിരിക്കാന്‍ ഇപ്പോള്‍ നിര്‍മിക്കുന്ന പാലങ്ങളുടെ കോണ്‍ക്രീറ്റില്‍ വിവിധതരം ഫൈബറുകള്‍ ചേര്‍ക്കാറുണ്ട്. ഇവയ്ക്ക് വൈബ്രേഷനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്. മുമ്പു നിര്‍മിച്ച പാലങ്ങളില്‍ ഇവ ചെയ്തിരുന്നോ എന്ന കാര്യം സംശയമാണ്.

കേരള പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പിലെ എന്‍ജിനിയര്‍മാര്‍ ഉയര്‍ന്ന യോഗ്യതകളുള്ളവരും കഴിവുള്ളവരുമാണ്. പക്ഷേ, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഡാറ്റാ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലും അത്ര താത്പര്യം കാണിക്കുന്നില്ല. ഇതൊക്കെ തലപ്പത്തുനിന്നു താഴേക്കു വന്നാലേ ശരിയാവുകയുള്ളൂ.താഴെയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ പറഞ്ഞാല്‍ മുകളിലുള്ളവര്‍ക്കു പിടിക്കില്ല. ചിലപ്പോള്‍ നോട്ടപ്പുള്ളി ആവുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന പലതും 40 വര്‍ഷം മുമ്പുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയാണ്. ദീപസ്തംഭം മഹാശ്ചര്യം നമുക്കും കിട്ടണം ഒന്നിനു ശമ്പളം എന്നതാണു ചിന്താഗതി.

കാലഹരണപ്പെട്ട പല ചിന്താഗതികളും മാറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ചൊവ്വയിലേക്കു വിട്ട റോക്കറ്റിലെ ഏതെങ്കിലും ടെക്‌നോളജി പാലത്തിന്റെ ആയുസ് കൂട്ടാന്‍ ഉപകാരപ്പെടുമോ എന്നു ചിന്തിക്കുന്നവര്‍ തലപ്പത്തുവന്നാല്‍ കുറേ മാറ്റങ്ങള്‍ ഉണ്ടായേക്കാം.

പല പാലങ്ങളുടെയും കണ്‍സ്ട്രക്ഷന്‍ ജോയിന്റ്/എക്‌സ്പാന്‍ഷന്‍/കോണ്‍ട്രാക്ഷന്‍ ജോയിന്റ് ചേന നടാന്‍ പാകത്തിനു കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ കാണാം. ഗര്‍ഭിണികള്‍ ഇത്തരം പാലത്തില്‍ക്കൂടി പോയാല്‍ പ്രസവം ഉറപ്പ്. വാഹനത്തിന്റെ പ്ലേറ്റ് ഒടിയും, നടുവിന്റെ ഡിസ്‌കും പോകും.ഇത്തരം ജോയിന്റുകള്‍ കേരള പിഡബ്ല്യുഡി മറ്റാര്‍ക്കോ വിട്ടുകൊടുത്തിരിക്കുകയാണോ എന്നു സംശയം തോന്നും. ഇത്തരം ഭാഗത്ത് 40 ടണ്ണിന്റെ ലോറി കയറി എടുത്തടിച്ചാല്‍ അവിടെ അപ്ലൈ ചെയ്യുന്ന ലോഡ് 200 ടണ്‍ ആകും. അതു താങ്ങാന്‍ സ്ലാബിനോ ബീമിനോ കഴിയില്ല. സ്ലാബ്/ബീം അടരാന്‍ തുടങ്ങുകയാവും ഫലം. തൂണുകള്‍ക്കു ബലക്ഷയമുണ്ടാവും. ഇത് നടുവൊടിക്കാത്ത ജോയിന്റ് ആക്കാന്‍ വളരെയധികം സംവിധാനങ്ങള്‍ നിലവിലുണ്ട്. പക്ഷേ, നടപ്പാക്കാന്‍ ഇച്ഛാശക്തി വേണം.

പാലത്തില്‍ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാരത്തില്‍ കൂടുതല്‍ കയറ്റിവിടുന്നതു തടയാന്‍ പാലത്തിനു സമീപം വേ ബ്രിഡ്ജ് സ്ഥാപിച്ചു നിരീക്ഷിക്കണം. വേ ബ്രിഡ്ജ് സര്‍ട്ടിഫൈ ചെയ്ത ലോഡുമായി വരുന്ന ഭാരവാഹനങ്ങളെ മാത്രമേ കടത്തിവിടാവൂ. ഇവ ചെക്ക് ചെയ്യാന്‍ പ്രത്യേക ബേയും ഏര്‍പ്പെടുത്തണം.

ഏനാത്ത് പാലത്തിന്റെ തൂണുകള്‍ അടിയിലുള്ള ഉറച്ച പാറവരെ പോയിട്ടുണ്ടാവില്ല. അല്ലെങ്കില്‍ തൂണിനടിയിലുള്ള ഭാഗത്ത് കോണ്‍ക്രീറ്റ് ഇട്ട സമയത്തു മണലും സിമന്റും ഒലിച്ചുപോയിട്ടുണ്ടാവാം. അതില്‍ക്കൂടി ജലം കയറി കമ്പി തുരുമ്പിക്കുകയും ബലം നഷ്ടപ്പെടുകയും കോണ്‍ക്രീറ്റ് ലോഡ് എടുക്കാതെ ക്രഷ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരിക്കാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്.പാലത്തിന്റെ ജോയിന്റിലെ കുഴി കാരണം വാഹനം എടുത്തടിക്കുമ്പോള്‍ ചെലുത്തുന്ന അധികഭാരം വളരെ ഭാരമുള്ള കൂടം അടിക്കുന്നതിന്റെ ഇഫക്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നതിനാല്‍ തൂണിന്റെ അടിഭാഗം ക്രഷ് ചെയ്യാനും ഫൗണേ്ടഷന്‍ മണലിലാണെങ്കില്‍ സ്ലിപ് ചെയ്യാനും സാധ്യതയുണ്ട്. പാലത്തിന്റെ ജോയിന്റ് പാത്തിപോലെ നിരപ്പില്ലാതെ ഇടുന്നത് പാലത്തിന്റെ ആയുസ് കുറയ്ക്കും.

ഏനാത്ത് പാലത്തിലെ തൂണിനു സംഭവിച്ച വീഴ്ചകള്‍ സ്വാഭാവികമായും എല്ലാ പാലങ്ങളുടെയും തൂണിനു സംഭവിക്കാന്‍ സാധ്യത കാണുന്നു. ഇപ്പോള്‍ ഇത് പാലത്തിനെ താങ്ങുകയല്ല. മറിച്ച് ചരിഞ്ഞ തൂണിനെ സ്ലാബും തൂണും ഫ്രിക്ഷന്‍ കാരണം പിടിച്ചുനിര്‍ത്തിയിരിക്കുകയാണ്. ലിഫ്റ്റ് ചെയ്താല്‍ ഫ്രിക്ഷന്‍ നഷ്ടമാകും. എല്ലാം ഒന്നായി നിലംപതിക്കും. പുതിയ പാലമാണ് അഭികാമ്യം.

ഏനാത്തു പാലം അപകടാവസ്ഥയിലായതിനെ തുടര്‍ന്നു വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നതുമൂലം കേരളത്തിലെ ജനങ്ങള്‍ക്കും സര്‍ക്കാരിനും നഷ്ടം പ്രതിദിനം ഒരുകോടിക്കും ഒന്നരക്കോടിക്കും ഇടയില്‍ രൂപയാണ്. ഇതൊഴിവാക്കാന്‍ അടുത്ത മഴക്കാലം വരെ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ചെലവുകുറഞ്ഞ പാതയ്ക്കു നിര്‍ദേശം വയ്ക്കട്ടെ. മിലിട്ടറിയെ വിളിച്ച് സമാന്തര താത്കാലിക പാലം നിര്‍മിക്കുക. മറ്റുള്ള എല്ലാ പാലങ്ങളും വിദഗ്ധ പരിശോധനയ്ക്കു വിധേയമാക്കുക.




അടൂര്‍ ഫിലിപ്പ് മങ്കുഴിയില്‍
(എന്‍ജിനിയറായ ലേഖകന്‍ നാട്ടിലും വിദേശത്തും നിരവധി പ്രൊജക്ടുകളില്‍ ജോലിചെയ്തയാളും വിവിധ സാങ്കേതികവിദ്യകളില്‍ പരിജ്ഞാനമുള്ളയാളുമാണ്.)

സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാന്‍ നയം വേണം

  Share on Facebook
മറുവശം / എം.ചന്ദ്രന്‍

സ്വാശ്രയ വിദ്യാഭ്യാസമേഖല വീണ്ടും ചര്‍ച്ചാവിഷയമായിരിക്കുകയാണ്. അടുത്തയിടെ സംഭവിച്ച വിദ്യാര്‍ഥിയുടെ ആത്മഹത്യ, വിവിധ കോളജുകളില്‍ നടന്ന റാഗിംഗുകള്‍, അധ്യാപകവിദ്യാര്‍ഥി ബന്ധത്തിലെ ഉലച്ചിലുകള്‍ എന്നിവയ്ക്കുശേഷം മുഖ്യമന്ത്രി കോഴിക്കോടു നടത്തിയ പരാമര്‍ശവും സ്വാശ്രയ വിഷയം ചൂടുപിടിപ്പിച്ചു. വിവിധ വിദ്യാര്‍ഥി പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ നടത്തിയ സമരവും സ്ഥാപനങ്ങള്‍ക്കു നേരേ നടത്തിയ നശീകരണ പ്രവര്‍ത്തനവും പ്രശ്‌നം സങ്കീര്‍ണമാക്കി.

കോഴിക്കോട് ദേവഗിരി സെന്റ് ജോസഫ്‌സ് കോളജ് വജ്രജൂബിലി ആഘോഷം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യവേയാണ് സ്വാശ്രയ മേഖലയിലെ അഴിമതിയെക്കുറിച്ചു മുഖ്യമന്ത്രി പരാമര്‍ശിച്ചത്. കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതിയില്‍ മുഖ്യപങ്ക് വഹിച്ചതു ക്രിസ്ത്യന്‍ മിഷനറിമാരാണെന്നും സേവനമായിരുന്നു അവരുടെ മുഖമുദ്രയെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇന്നു ലാഭക്കണ്ണോടെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവര്‍ത്തനത്തെ കാണുന്ന രീതി െ്രെകസ്തവ മാനേജ്‌മെന്റുകളിലും കടന്നുകൂടിയിട്ടുണെ്ടന്നും എന്നാല്‍ എല്ലാ െ്രെകസ്തവ മാനേജ്‌മെന്റുകളും അങ്ങനെയല്ലെന്നും മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞു.

മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ പരാമര്‍ശത്തെക്കുറിച്ചു സ മ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണുണ്ടായത്. മുഖ്യമന്ത്രി രാഷ്ട്രീയക്കാരനെപ്പോലെ സംസാരിച്ചുവെന്നു ചിലരും സ്വാശ്രയ കോളജുകളില്‍ കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളില്‍ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളില്‍നിന്നു ശ്രദ്ധതിരിക്കാന്‍ കരുതിക്കൂട്ടി പറഞ്ഞുവെന്നു മറ്റു ചിലരും ഭരണപരാജയം മറയ്ക്കുന്നതിനു പൊട്ടിച്ച വെടിയെന്നു ചില ശത്രുക്കളും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. െ്രെകസ്തവ സഭകളുടെ നിലപാട് സീറോ മലബാര്‍ സഭാ മേജര്‍ ആര്‍ച്ചുബിഷപ്പും ഇന്റര്‍ചര്‍ച്ച് കൗണ്‍സില്‍ പ്രസിഡന്റുമായ കര്‍ദിനാള്‍ മാര്‍ ജോര്‍ജ് ആലഞ്ചേരിയുടെ വാക്കുകളില്‍നിന്നു വ്യക്തം. സുതാര്യമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന െ്രെകസ്തവ മാനേജ്‌മെന്റുകള്‍ക്കെതിരേ മുഖ്യമന്ത്രിയും സര്‍ക്കാരും നിഷേധ നിലപാട് സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന പ്രത്യാശ കര്‍ദിനാള്‍ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

പ്രഫഷണല്‍ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ ഏതെങ്കിലും മാനേജ്‌മെന്റുകളുടെ സൃഷ്ടിയല്ല; അതു കാലത്തിന്റെ അനിവാര്യതയാണ്. കാല്‍ നൂറ്റാണ്ട് വൈകിയാണു കേരളത്തില്‍ സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ ആരംഭിച്ചത്. അപ്പോഴേക്കും അയല്‍ സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ സ്വാശ്രയ സാമ്രാജ്യങ്ങളായി വളര്‍ന്നിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിനു കോടി രൂപയാണു വര്‍ഷം തോറും കേരളത്തില്‍നിന്ന് അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകിയത്. എന്തെല്ലാം കുറവുകള്‍ ഉണെ്ടങ്കിലും സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ ഇന്നു യാഥാര്‍ഥ്യമാണ്. അതു മാനേജ്‌മെന്റുകളുടേതു മാത്രമല്ല, സര്‍ക്കാരിന്റേതുകൂടിയാണ്. അതിനെ തല്ലാനും കൊല്ലാനും ശ്രമിക്കാതെ സംരക്ഷിച്ചു വളര്‍ത്താനാണു ശ്രമിക്കേണ്ടത്.

മെറിറ്റും സാമൂഹിക നീതിയും സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ പാലിക്കണമെന്ന കാര്യത്തില്‍ തര്‍ക്കമില്ല. വാക്കാല്‍ പറഞ്ഞതുകൊണേ്ടാ പ്രായോഗികമല്ലാത്ത നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിയതുകൊണേ്ടാ സ്വാശ്രയ മേഖല രക്ഷപ്പെടില്ല. വേണ്ടത്ര ഗൃഹപാഠങ്ങളും മുന്നൊരുക്കങ്ങളും വ്യക്തമായ നയവുമില്ലാതെയാണ് സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ക്കു സര്‍ക്കാര്‍ അനുമതി നല്‍കിയതെന്ന പരാതിയുണ്ട്. അതില്‍ കഴമ്പുണെ്ടങ്കില്‍ തിരുത്താന്‍ നടപടികളുണ്ടാകണം. വ്യക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും കരാറുകളുമുണ്ടാകണം. സര്‍ക്കാരുകള്‍ മാറുമ്പോഴും മാനദണ്ഡങ്ങളും കരാറുകളും നിലനില്‍ക്കണം.

കോടിക്കണക്കിനു രൂപ മൂലധനമിറക്കി സ്ഥാപനം ആരംഭിക്കുന്ന മാനേജ്‌മെന്റുകള്‍ക്കു സ്ഥാപനം നഷ്ടമില്ലാതെ നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ഫീസ്ഘടന അനിവാര്യമാണ്. സാമൂഹിക നീതിയുടെയും മെരിറ്റിന്റെയും സംവരണത്തിന്റെയും പേരില്‍ മാനേജ്‌മെന്റുകളെ ഞെരുക്കാന്‍ പാടില്ല. വിദ്യാര്‍ഥികളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന മാനേജ്‌മെന്റുകളെ മുഖം നോക്കാതെ ശിക്ഷിക്കാനുള്ള ആര്‍ജവം സര്‍ക്കാര്‍ കാണിക്കണം. മാനേജ്‌മെന്റുകളെ വിശ്വാസത്തിലെടുക്കാതെ സര്‍ക്കാരുകള്‍ക്കു മുന്നോട്ടുപോകാനാകില്ല.

അബ്കാരികള്‍ വരെ സ്വാശ്രയ കോളജുകള്‍ നടത്തുന്നുവെന്നാണു മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞത്. എന്തുകൊണ്ട് അത്തരം കച്ചവടക്കാര്‍ക്കു സ്ഥാപനം നടത്താന്‍ അനുമതി കൊടുത്തുവെന്നു പരിശോധിക്കണം. വിദ്യാഭ്യാസ പാരമ്പര്യമുള്ള ഏജന്‍സികളെ പിന്തള്ളി പല പണച്ചാക്കുകളും ഈ മേഖലയില്‍ കടന്നുകൂടിയിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവര്‍ത്തനം ബിസിനസല്ല, അതു സേവന മേഖലകൂടിയാണ്. സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധതയില്ലാത്തവരും സമൂഹപുരോഗതിക്കുള്ള മാര്‍ഗമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തെ കാണാത്തവരും കള്ളപ്പണം വെളുപ്പിക്കാന്‍ എളുപ്പവഴിയായി സ്വാശ്രയ രംഗത്തെ സമീപിക്കുന്നവരും സ്വാശ്രയ മേഖലയെ തകര്‍ക്കുന്നില്ലെന്നു സര്‍ക്കാര്‍ ഉറപ്പാക്കണം.

സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം ഉറപ്പാക്കാനും സര്‍ക്കാര്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം. പുറംവാതിലിലൂടെ കടന്നുകൂടുന്ന കുട്ടികള്‍ക്കു വിജയിക്കാനാകുന്നില്ല. നിലവാരം കുറഞ്ഞ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ എത്തുന്നില്ല. സര്‍ക്കാര്‍ ലിസ്റ്റില്‍നിന്നു വിദ്യാര്‍ഥികളെ നല്‍കിയാലും ആ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ ചേരാന്‍ ആരും തയാറാകുന്നില്ല. നീണ്ടുപോകുന്ന സര്‍ക്കാര്‍ അലോട്ട്‌മെന്റിനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരുന്നതിനാല്‍ നല്ല സ്ഥാപനങ്ങളിലും നല്ല കുട്ടികളെ കിട്ടാതെ വരുന്നു; എല്ലാ സീറ്റുകളും നികത്താനാകാതെ വരുന്നു. അതുകൊണ്ടു സ്വാശ്രയ സ്ഥാപനങ്ങളെ പ്രതിരോധത്തിലാക്കുന്ന പ്രസ്താവനകള്‍ അവസാനിപ്പിച്ച് പ്രായോഗികമായ തീരുമാനങ്ങളെടുത്ത് അത് ഇച്ഛാശക്തിയോടെ നടപ്പിലാക്കുക. സ്വാശ്രയ മേഖല അനാഥമാകാതിരിക്കട്ടെ.

മുന്നോട്ടുള്ള പാതയിൽ

  Share on Facebook
ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​രാ​​​​യ നാം ​​​​ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ ​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തി​​ൽനി​​​​ന്നു വ​​​​ഴി​​​​തെ​​​​റ്റി സ​​​​ഞ്ച​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ടോ എ​​​​ന്ന് ആ​​​​ത്മ​​​​പ​​​​രി​​​​ശോ​​​​ധ​​​​ന ന​​​​ട​​​​ത്തേ​​​​ണ്ടി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. നി​​​​ശ്ച​​​​ല​​​​മാ​​​​യ ജ​​​​ലാ​​​​ശ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ലെ ക​​​​ല്ലു​​​​ക​​​​ളി​​ൽ പാ​​​​യ​​ൽ​​പാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ൾ പ​​​​റ്റി​​​​പ്പി​​​​ടി​​​​ച്ചാ​​ൽ ക​​​​ല്ലി​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം​​​​ത​​​​ന്നെ അ​​​​തി​​​​നു ന​​​​ഷ്ട​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​മെ​​​​ന്ന​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ പ​​​​ല ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം ന​​​​ഷ്ട​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്നി​​​​ല്ലേ? നൂ​​​​റ്റാ​​​​ണ്ടു​​​​ക​​​​ളാ​​​​യി ക​​​​ട​​​​ന്നു​​​​കൂ​​​​ടി​​​​യ പാ​​​​യ​​​​ലു​​​​ക​​​​ളെ പ​​​​റി​​​​ച്ചു മാ​​​​റ്റു​​​​ക പ്ര​​​​യാ​​​​സ​​​​മാ​​​​ണ്. എ​​​​ങ്കി​​​​ലും അ​​​​ത് അ​​​​സാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ല്ല.

ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​രാ​​​​യ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ ​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യം ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​ലു​​​​ള്ള വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​നു യോ​​​​ജി​​​​ച്ച​​​​തും ആ​​​​ദി​​​​മ​​ നൂ​​​​റ്റാ​​​​ണ്ടു​​​​ക​​​​ളി​​​​ലെ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ആ​​​​ർ​​​​ജ​​​​വ​​​​മു​​​​ള​​​​ള സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തി​​​​നു സ​​​​ദൃ​​​​ശ​​​​വു​​​​മാ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ങ്കി​​ൽ സ​​​​മൂ​​​​ല​​​​മാ​​​​യ പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നം ന​​​​മ്മി​​ൽ സം​​​​ഭ​​​​വി​​​​ച്ചേ പ​​​​റ്റൂ. ഈ ​​​​പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​മാ​​​​ണു ര​​​​ണ്ടാം വ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​ൻ കൗ​​​​ണ്‍സി​​ൽ തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​വ​​​​ച്ച​​​​ത്; സ​​​​മീ​​​​പ​​​​കാ​​​​ല മാ​​​​ർ​​​​പാ​​​​പ്പ​​മാ​​​​ർ ഉ​​​​ദ്ബോ​​​​ധി​​​​പ്പി​​​​ച്ച​​​​ത്; ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് പാ​​​​പ്പാ കാ​​​​രു​​​​ണ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​റ്റ​​​​മൂ​​​​ലി പ്ര​​​​യോ​​​​ഗ​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ ല​​​​ക്ഷ്യം വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്.

സീ​​​​റോ മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​ർ ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​രാ​​​​യ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​ൽ വ​​​​രേ​​​​ണ്ട പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നം എ​​​​ന്താ​​​​ണ്? ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ശൈ​​​​ലി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു നാം ​​​​തി​​​​രി​​​​ച്ചു പോ​​​​ക​​​​ണം. തി​​​​രു​​​​വ​​​​ച​​​​നം, സ​​​​ഭാ​​​​പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, ദൈ​​​​വാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന (ലി​​​​റ്റ​​​​ർ​​​​ജി), പ്രാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​ന, കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ, കാ​​​​രു​​​​ണ്യ​​​​പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ഇ​​​​വ​​​​യാ​​​​ണ് ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തെ രൂ​​​​പ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​ ഘ​​​​ട​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ൾ. ഈ ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലോ​​​​രോ​​​​ന്നി​​​​ലും ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കാ​​​​വു​​​​ന്ന വൈ​​​​ക​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തെ വി​​​​ക​​​​ല​​​​മാ​​​​ക്കും. ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും സ​​​​ഭാ​​​​പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ അ​​​​വ​​​​ബോ​​​​ധ​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​തെ സ​​​​ഭ​​​​യി​​ൽ എ​​​​ത്ര​​​​യോ ഭി​​​​ന്നി​​​​പ്പു​​​​ക​​​​ൾ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.
ദൈ​​​​വാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​യു​​​​ടെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന സ്വ​​​​ഭാ​​​​വം മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കാ​​​​തെ വ്യ​​​​ക്തി​​​​പ​​​​ര​​​​മാ​​​​യ ദൈ​​​​വ​​​​വ​​​​ച​​​​ന​​​​ധ്യാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും പ്രാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​ന​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും അ​​​​തി​​​​നെ ഒ​​​​തു​​​​ക്കാ​​​​മെ​​​​ന്നു ക​​​​രു​​​​തു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​​​ണ്ട്. ദൈ​​​​വാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​യി​​ൽ പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ കു​​​​ർ​​​​ബാ​​​​ന​​​​യു​​​​ടെ ആ​​​​ഘോ​​​​ഷ​​​​ത്തി​​​​നും കൂ​​​​ദാ​​​​ശ​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​നു​​​​മു​​​​ള​​​​ള പ​​​​ര​​​​മ​​​​പ്രാ​​​​ധാ​​​​ന്യം മ​​​​ന​​​​സി​​ലാ​​​​ക്കാ​​​​തെ പോ​​​​കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​​​ണ്ട്. ദൈ​​​​വാ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന, ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വാ​​​​യ ഈ​​​​ശോ ത​​​​ന്‍റെ ജീ​​​​വി​​​​തം, സ​​​​ഹ​​​​നം, മ​​​​ര​​​​ണം, ഉ​​​​ത്ഥാ​​​​നം എ​​​​ന്നി​​​​വ വ​​​​ഴി പ​​​​ര​​​​മ​​​​പി​​​​താ​​​​വി​​​​ന് അ​​​​ർ​​​​പ്പി​​​​ച്ച ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​യു​​​​ടെ അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​മാ​​​​ക​​​​ണം. ഈ ​​​​അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ കേ​​​​ന്ദ്ര​​​​പ്രാ​​​​ധാ​​​​ന്യ​​​​ത്തി​​​​നു കു​​​​റ​​​​വു​​ വ​​​​രു​​​​ന്ന​​​​വി​​​​ധം വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രോ​​​​ടു​​​​ള​​​​ള വ​​​​ണ​​​​ക്ക​​​​വും അ​​​​തി​​​​നോ​​​​ടു ബ​​​​ന്ധ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട നൊ​​​​വേ​​​​ന​​​​ക​​​​ളും ക​​​​പ്പേ​​​​ള, കു​​​​രി​​​​ശ​​​​ടി​​​​ഗ്രോ​​​​ട്ടോ ഭ​​​​ക്തി​​​​ക​​​​ളും തി​​​​രു​​​​നാ​​​​ളാ​​​​ഘോ​​​​ഷ ​​​​രീ​​​​തി​​​​ക​​​​ളും സ​​​​ഭാ​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​ൽ സ്ഥാ​​​​നം പി​​​​ടി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പാ​​​​ടി​​​​ല്ല. പു​​​​തി​​​​യ ഭ​​​​ക്തി​​​​ക​​​​ൾ, ഭാ​​​​വ​​​​നാ​​​​സൃ​​​​ഷ്ടി​​​​ക​​​​ളാ​​​​യ പു​​​​തി​​​​യ സ്വ​​​​രൂ​​​​പ വ​​​​ണ​​​​ക്ക​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ പ്ര​​​​ച​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ത​​​​ത്ര​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രു​​​​ണ്ട്.

നാം ​​​​വി​​​​ഭാ​​​​വ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന പു​​​​തി​​​​യ അ​​​​ജ​​​​പാ​​​​ല​​​​ന​​​​ശൈ​​​​ലി പ്രാ​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ, വൈ​​​​ദി​​​​ക​​​​രും സ​​​​മ​​​​ർ​​​​പ്പി​​​​ത​​​​രും തി​​​​രു​​​​വ​​​​ച​​​​നം, ദൈ​​​​വ​​​​ശാ​​​​സ്ത്ര​​​​വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, സ​​​​ഭാ​​​​പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യി​​​​ല​​​​ധി​​​​ഷ്ഠി​​​​ത​​​​മാ​​​​യ തു​​​​ട​​​​ർ​​​​പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ല​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ നി​​​​ര​​​​ന്ത​​​​രം ക​​​​ട​​​​ന്നു​​​​പോ​​​​വു​​​​ക​​​​യും വേ​​​​ണ്ട​​​​ത്ര അ​​​​റി​​​​വ് സ്വാ​​​​യ​​​​ത്ത​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യേ​​​​ണ്ട​​​​തു​​​​ണ്ട്. കാ​​​​ല​​​​ഘ​​​​ട്ട​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വെ​​​​ല്ലു​​​​വി​​​​ളി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടു പ്ര​​​​ത്യു​​​​ത്ത​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ വി​​​​ശ്വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ൾ​​​​ക്കു ക​​​​ഴി​​​​യ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ങ്കി​​ൽ അ​​​​തി​​​​ന​​​​വ​​​​രെ പ​​​​രി​​​​ശീ​​​​ലി​​​​പ്പി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പോ​​​​രു​​​​ന്ന അ​​​​റി​​​​വും അ​​​​വ​​​​ഗാ​​​​ഹ​​​​വും അ​​​​ജ​​​​പാ​​​​ല​​​​ക​​​​ർ​​​​ക്കു​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം. ക​​​​ഥ​​​​ക​​​​ളും ന​​​​ർ​​​​മ്മ​​​​വും ആ​​​​കാ​​​​മെ​​​​ങ്കി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​യെ​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടെ​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നെ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ന​​​​വീ​​​​നാ​​​​ശ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ആ​​​​ഭി​​​​മു​​​​ഖ്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും മാ​​​​സ്മ​​​​ര്യം കൊ​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം പു​​​​തി​​​​യ ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​യെ അ​​​​ജ​​​​പാ​​​​ല​​​​ക​​​​ർ വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​ൽ ശാ​​​​ക്തീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ.

ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ മൂ​​​​ന്നു മേ​​​​ജ​​​​ർ ആ​​​​ർ​​​​ക്കി​​​​എ​​​​പ്പി​​​​സ്കോ​​​​പ്പ​​ൽ അ​​​​സം​​​​ബ്ളി​​​​ക​​​​ളി​​ൽ വ​​​​ന്ന ഏ​​ക ക​​​​ണ്ഠ​​​​മാ​​​​യ അ​​​​ഭി​​​​പ്രാ​​​​യ​​​​മാ​​​​ണ് ന​​​​മ്മു​​​​ടെ സ​​​​ഭ​​​​യി​​ൽ പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​മാ​​​​യ ഐ​​​​ക്യം എ​​​​ല്ലാ ത​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും, വി​​​​ശി​​​​ഷ്യാ ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​നാ​​​​ക്ര​​​​മ​​​​ത്തി​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്ന​​​​ത്. ഇ​​​​ക്ക​​​​ഴി​​​​ഞ്ഞ അ​​​​സം​​​​ബ്ളി​​​​യു​​​​ടെ നി​​​​ർ​​​​ദേ​​​​ശം ഇ​​​​പ്ര​​​​കാ​​​​ര​​​​മാ​​​​ണ്: “ലി​​​​റ്റ​​​​ർ​​​​ജി​​​​യി​​ൽ ഐ​​​​ക്യ​​​​വും അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ സാ​​​​രാം​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​ൽ ഐ​​​​ക​​​​രൂ​​​​പ്യ​​​​വും നി​​​​ല​​​​നി​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​ൻ അ​​​​സം​​​​ബ്ലി മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ സീ​​​​റോ മ​​​​ല​​​​ബാ​​​​ർ സ​​​​ഭ​​​​യോ​​​​ടും അ​​​​ഭ്യ​​​​ർ​​ഥി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.” (അ​​​​സം​​​​ബ്ളി​​​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​സ്താ​​​​വ​​​​ന, പൊ​​​​തു​​​​നി​​​​ർ​​​​ദേ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ, ന​​​​മ്പ​​ർ 5). സ​​​​ഭ​​​​യി​​​​ലാ​​​​ക​​​​മാ​​​​നം ഈ ​​​​നി​​​​ർ​​​​ദേ​​​​ശം ന​​​​ട​​​​പ്പി​​​​ലാ​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള​​​​ള ആ​​​​ഗ്ര​​​​ഹ​​​​വും ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​ണ്.

അ​​​​നു​​​​കൂ​​​​ല​​​​മാ​​​​യ ഈ ​​​​അ​​​​ന്ത​​​​രീ​​​​ക്ഷം വേ​​​​ണ്ട​​​​വി​​​​ധം പ്ര​​​​യോ​​​​ജ​​​​ന​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തി​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടു സ​​​​ഭ​​​​യെ പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​മാ​​​​യ ഐ​​​​ക്യ​​​​ത്തി​​​​ലെ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കാം. ഇ​​​​നി ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഐ​​​​ക്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഭാ​​​​ഷ മാ​​​​ത്രം സം​​​​സാ​​​​രി​​​​ക്കാം. വേ​​​​റി​​​​ട്ടു ചി​​​​ന്തി​​​​ച്ച് വേ​​​​റി​​​​ട്ടു നി​​ൽ​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള​​​​ള പ്രേ​​​​ര​​​​ണ​​​​ക​​​​ളെ ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഉ​​​​പേ​​​​ക്ഷി​​​​ക്കാം. അ​​​​ഭി​​​​പ്രാ​​​​യ വ്യ​​​​ത്യാ​​​​സ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ സ​​​​മ​​​​ന്വ​​​​യി​​​​പ്പി​​​​ച്ച് സ​​​​ഭാ​​​​മ​​​​ക്ക​​​​ളെ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രും ഒ​​​​ന്നി​​​​ച്ച് മു​​​​ന്നേ​​​​റു​​​​ന്ന ശൈ​​​​ലി ന​​​​മു​​​​ക്ക് അ​​​​ഭ്യ​​​​സി​​​​ക്കാം. ഐ​​​​ക്യം ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ദാ​​​​ന​​​​മാ​​​​ണ്. പ്രാ​​​​ർ​​ഥ​​​​നാ​​​​പൂ​​​​ർ​​​​വം അ​​​​തു സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​നും പ്രാ​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​നും ന​​​​മു​​​​ക്കു പ്ര​​​​തി​​​​ജ്ഞാ​​​​ബ​​​​ദ്ധ​​​​രാ​​​​കാം.
കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യു​​​​ടെ ക​​​​ർ​​മ​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യ വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സം, രോ​​​​ഗീ​​ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷ, സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​സേ​​​​വ​​​​നം, ക​​​​ലാ​​​​സാം​​​​സ്കാ​​രി​​​​ക സ​​​​പ​​​​ര്യ, മാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ധ​​​​ർ​​​​മം, കാ​​​​രു​​​​ണ്യ​​​​പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നം എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യെ​​​​യും ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​യി കാ​​​​ണേ​​​​ണ്ടി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഇ​​​​ത്ത​​​​രം സാ​​​​മൂ​​​​ഹി​​​​ക​​​​പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലെ​​​​ല്ലാം സ​​​​ത്യ​​​​നി​​​​ഷ്ഠ, നീ​​​​തി​​​​ബോ​​​​ധം, സു​​​​താ​​​​ര്യ​​​​ത എ​​​​ന്നീ മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ മു​​​​റു​​​​കെ​​പ്പി​​​​ടി​​​​ച്ചാ​​ൽ അ​​​​തു​​​​ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണു ന​​​​മു​​​​ക്കു പൊ​​​​തു​​​​സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​നു കൊ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​വു​​​​ന്ന ഏ​​​​റ്റ​​​​വും വ​​​​ലി​​​​യ സം​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ന. ഇ​​​​ത്ത​​​​രം ബാ​​​​ഹ്യ​​​​പ്ര​​​​വൃ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​ളി​​​​ലാ​​​​ണു ന​​​​മ്മു​​​​ടെ വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​ന്ത​​​​രി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ആ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ത ബാ​​​​ഹ്യ​​​​മാ​​​​യി പ്ര​​​​കാ​​​​ശി​​​​ത​​​​മാ​​​​കേ​​​​ണ്ട​​​​ത്. ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ മാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ധ​​​​ർ​​മം നി​​​​ർ​​​​വ​​​​ഹി​​​​ക്കാ​​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ദി​​​​ന​​​​പ​​​​ത്ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും മ​​​​റ്റു മാ​​​​ധ്യ​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ​​​​യും സ​​​​ഭാ​​​​മ​​​​ക്ക​​​​ൾ പ്രോ​​​​ത്സാ​​​​ഹി​​​​പ്പി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​താ​​​​ണ്.

കൃ​​​​ഷി​​​​യി​​​​ലും പ​​​​ര​​​​മ്പ​​​​രാ​​​​ഗ​​​​ത വ്യ​​​​വ​​​​സാ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ജ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഈ​​​​ടു​​​​പാ​​​​ട് നി​​​​ല​​​​നി​​​​ർ​​​​ത്തു​​​​ക​​​​യും പ​​​​രി​​​​പോ​​​​ഷി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യാ​​ൻ വൈ​​​​ദി​​​​ക​​​​രും അ​​​​ല്മാ​​​​യ​​​​രു​​​​മാ​​​​യ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​നി​​​​യ​​​​ന്താ​​​​ക്ക​​​​ൾ ശ്ര​​​​ദ്ധി​​​​ക്ക​​​​ണം. ഓ​​​​രോ കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​വും ജൈ​​​​വ​​​​കൃ​​​​ഷി​​​​യെ ഒ​​​​രു ക​​​​ർ​​​​മ​​പ​​​​രി​​​​പാ​​​​ടി​​​​യാ​​​​യി സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം.

പാ​​​​വ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​രോ​​​​ടും ക്ലേ​​​​ശി​​​​ത​​​​രോ​​​​ടും ഭി​​​​ന്ന​​​​ശേ​​​​ഷി​​​​യു​​​​ള​​​​ള​​​​വ​​​​രോ​​​​ടും പീ​​​​ഡ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു വി​​​​ധേ​​​​യ​​​​രാ​​​​കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​രോ​​​​ടും ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ഐ​​​​ക്യ​​​​ദാ​​​​ർ​​​​ഢ്യം ഉ​​​​ള​​​​ള​​​​വ​​​​രാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം. അ​​​​നു​​​​ദി​​​​ന ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ശൈ​​​​ലി​​​​യി​​ൽ ഇ​​​​വ​​​​രെ​​​​യെ​​​​ല്ലാം ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ള​​​​ളാ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു ക​​​​ഴി​​​​യ​​​​ണം. സ്നേ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും കാ​​​​രു​​​​ണ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ സാ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ശൈ​​​​ലി ആ​​​​ക​​​​ണം. അ​​​​ത്ത​​​​രം പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വ​​​​ല്ല​​​​പ്പോ​​​​ഴും ചെ​​​​യ്യേ​​​​ണ്ട ന​​ന്മ​​ക​​​​ൾ പോ​​​​ലെ​​​​യ​​​​ല്ല, ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​സാ​​​​ക്ഷ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​ത​​​​ന്നെ ഉ​​​​ത്ത​​​​ര​​​​വാ​​​​ദി​​​​ത്വം​​​​പോ​​​​ലെ നാം ​​​​നി​​​​ർ​​​​വ​​​​ഹി​​​​ക്ക​​​​ണം.

പൊ​​​​തു​​​​സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​ൽ എ​​​​ല്ലാ മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടും സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടും ഇ​​​​ഴു​​​​കി​​​​ച്ചേ​​​​ർ​​​​ന്നു മാ​​​​ന​​​​വി​​​​ക​​​​ത​​​​യു​​​​ടെ മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ മു​​​​റു​​​​കെ​​​​പ്പി​​​​ടി​​​​ച്ചു മു​​​​ന്നേ​​​​റേ​​​​ണ്ട​​​​വ​​​​രാ​​​​ണു ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ർ. ഭാ​​​​ര​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ലെ മ​​​​ത​​​​സാം​​​​സ്കാ​​​​രി​​​​ക​​ മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ സ്വാം​​​​ശീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ച് ഒ​​​​ന്നുചേ​​​​ർ​​​​ന്നു പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ശൈ​​​​ലി ഇ​​​​തി​​​​ന​​​​കം ത​​​​ന്നെ നാം ​​​​സ​​​​മാ​​​​ർ​​ജി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട്. അ​​​​തു​​​​ത​​​​ന്നെ നാം ​​​​തു​​​​ട​​​​ര​​​​ണം. എ​​​​ല്ലാ​​​​ മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള​​​​ള മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടു ക്രി​​​​സ്തീ​​​​യ​​​​മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​ത്തി​​ൽ പ്ര​​​​തി​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​നും അ​​​​തി​​​​ന​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​ള​​​​ള പ്ര​​​​തി​​​​പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ ദൈ​​​​വി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ഒ​​​​രു മാ​​​​ന​​​​വി​​​​ക​​​​ത കെ​​​​ട്ടി​​​​പ്പ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​നും നാം ​​​​പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ടി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. പൗ​​​​രാ​​​​ണി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​പാ​​​​ര​​മ്പ​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സാ​​​​ർ​​​​വ​​​​ലൗ​​​​കി​​​​ക​​​​മാ​​​​നം അ​​​​പ്ര​​​​കാ​​​​രം പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു സാ​​​​ധി​​​​ക്ക​​​​ട്ടെ.

ഉ​​​​പ​​​​സം​​​​ഹാ​​​​രം

കാ​​​​ലി​​​​ക​​​​മാ​​​​യ മൂ​​​​ന്നു വി​​​​ഷ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ളെ ആ​​​​ധാ​​​​ര​​​​മാ​​​​ക്കി ന​​​​മ്മു​​​​ടെ സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ നാ​​​​ലാം മേ​​​​ജ​​​​ർ ആ​​​​ർ​​​​ക്കി​​​​എ​​​​പ്പി​​​​സ്കോ​​​​പ്പ​​ൽ അ​​​​സം​​​​ബ്ളി​​​​യി​​ൽ ന​​​​ട​​​​ന്ന ച​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും മു​​​​ന്നോ​​​​ട്ടു​​​​വ​​​​ച്ച നി​​​​ർ​​​​ദേ​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും വെ​​​​ളി​​​​ച്ച​​​​ത്തി​​ൽ സ​​​​ഭ​​​​യി​​​​ലാ​​​​ക​​​​മാ​​​​നം ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കേ​​​​ണ്ട കാ​​​​ഴ്ച​​​​പ്പാ​​​​ടു​​​​ക​​​​ളെ​​​​യും ക​​​​ർ​​​​മ​​പ​​​​ദ്ധ​​​​തി​​​​ക​​​​ളെ​​​​യും സ​​​​മ്യ​​​​ക്കാ​​​​യി അ​​​​വ​​​​ത​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള​​​​ള പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഫ​​​​ല​​​​മാ​​​​ണ് ഈ ​​​​പ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ രേ​​​​ഖ. എ​​​​ല്ലാം ഇ​​​​തി​​ൽ പൂ​​​​ർ​​​​ണ​​​​മാ​​​​യി ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ണ്ടി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട് എ​​​​ന്നു പ​​​​റ​​​​യാ​​​​ൻ വ​​​​യ്യ. എ​​​​ങ്കി​​​​ലും എ​​​​ല്ലാ രൂ​​​​പ​​​​ത​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും ഈ ​​​​രേ​​​​ഖ​​​​യി​​​​ലെ പ്ര​​​​ധാ​​​​ന​​​​ചി​​​​ന്ത​​​​ക​​​​ൾ ച​​​​ർ​​​​ച്ച​​​​ചെ​​​​യ്യു​​​​ക​​​​യും അ​​​​വ​​​​സാ​​​​നം ചേ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ട്ടു​​​​ള​​​​ള ക​​​​ർ​​മ​​പ​​​​രി​​​​പാ​​​​ടി​​​​ക​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​പ്പി​​​​ലാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു സ്നേ​​​​ഹ​​​​പൂ​​​​ർ​​​​വം അ​​​​ഭ്യ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. രൂ​​​​പ​​​​താ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും സ​​​​മ​​​​ർ​​​​പ്പി​​​​ത​​ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും ഇ​​​​ട​​​​വ​​​​ക​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും സം​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​ക​​​​ളി​​​​ലും സ്ഥാ​​​​പ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലും ഇ​​​​തി​​​​നാ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​ക​​​​മാ​​​​യ പ്രാ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ക ന​​​​ട​​​​പ​​​​ടി​​​​ക​​​​ൾ സ്വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട​​​​താ​​​​ണ്. അ​​​​തു​​​​വ​​​​ഴി ന​​​​വീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ നി​​​​ര​​​​ന്ത​​​​ര അ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വം സ​​​​ഭ​​​​യി​​ൽ ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​കാ​​ൻ ഇ​​​​ട​​​​യാ​​​​ക​​​​ട്ടെ. “സ​​​​ഭ എ​​​​പ്പോ​​​​ഴും ന​​​​വീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടേ​​​​ണ്ട​​​​വ​​​​ളാ​​​​ണ്” എ​​​​ന്ന ചൊ​​​​ല്ലി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടി​​​​സ്ഥാ​​​​ന​​​​ത്തി​​ൽ ഈ ​​​​രേ​​​​ഖ​​​​യി​​​​ലെ പ്രാ​​​​യോ​​​​ഗി​​​​ക ന​​​​ട​​​​പ​​​​ടി​​​​ക​​​​ളെ ന​​​​മു​​​​ക്ക് ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ള​​​​ളാ​​​​ൻ ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കാം.
ല​​​​ളി​​​​ത​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ശൈ​​​​ലി​​​​യി​​​​ലൂ​​​​ടെ, സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ മു​​​​ഖ​​​​ത്തി​​​​നു മി​​​​ശി​​​​ഹാ​​​​യു​​​​ടെ ശ​​​​രീ​​​​ര​​​​മെ​​​​ന്ന നി​​​​ല​​​​യി​​ൽ, മ​​​​നോ​​​​ഹാ​​​​രി​​​​ത വ​​​​ർ​​​​ധി​​പ്പി​​​​ക്ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ് അ​​​​സം​​​​ബ്ലി​​​​യു​​​​ടെ ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ അ​​​​ഭി​​​​പ്രാ​​​​യം. “സ​​​​ഭ കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​മാ​​​​ണ്” (സ്നേ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​ന​​​​ന്ദം, ന​​​​മ്പ​​​​ർ 87) എ​​​​ന്നു ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് പാ​​​​പ്പാ പ​​​​റ​​​​യു​​​​ന്ന ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​മ​​​​നു​​​​സ​​​​രി​​​​ച്ചു കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ചൈ​​​​ത​​​​ന്യം സ​​​​ഭ മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​ൻ ന​​​​മു​​​​ക്കു വ്യാ​​​​പ​​​​ക​​​​മാ​​​​ക്കാം. സ​​​​ഭാം​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രം ഉ​​​​ണ്ടാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കേ​​​​ണ്ട സ്നേ​​​​ഹ​​​​വും ക​​​​രു​​​​ത​​​​ലും കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മാ​​​​ബോ​​​​ധ​​​​വും സ​​​​ഭ​​​​യി​​​​ലാ​​​​ക​​​​മാ​​​​നം പ്ര​​​​ക​​​​ട​​​​മാ​​​​ക​​​​ട്ടെ. പ്ര​​​​വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ളെ​​​​യും ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ള​​​​ളു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണു സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടേ​​​​താ​​​​യ ഈ ​​​​കു​​​​ടും​​​​ബ​​​​കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ.

ശ​​​​രി​​​​യാ​​​​യ സ​​​​ഭാ വീ​​​​ക്ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​ൽ സ്വ​​​​ർ​​​​ഗീ​​​​യ​​​​സ​​​​ഭ​​​​യും ഭൗ​​​​മി​​​​ക​​​​സ​​​​ഭ​​​​യും സ​​​​ദാ പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രാ​​​​ശ്ലേ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ലാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ണം. പ്രാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​ന, തി​​​​രു​​​​വ​​​​ച​​​​നം, വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ കൂ​​​​ദാ​​​​ശ​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സ്വീ​​​​ക​​​​ര​​​​ണം, എ​​​​ല്ലാ​​​​റ്റി​​​​ലു​​​​മു​​​​പ​​​​രി വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ കു​​​​ർ​​​​ബാ​​​​ന​​​​യു​​​​ടെ അ​​​​ർ​​​​പ്പ​​​​ണം, എ​​​​ല്ലാം പ​​​​ങ്കു​​​​വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ശൈ​​​​ലി എ​​​​ന്നി​​​​വ​​​​യാ​​​​ണ് ഭൂ​​​​മി​​​​യി​​​​ലെ ദൈ​​​​വ​​​​ജ​​​​ന​​​​മാ​​​​യ ന​​​​മ്മെ സ്വ​​​​ർ​​​​ഗീ​​യ കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്ക് നി​​​​ര​​​​ന്ത​​​​രം ന​​​​യി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. ആ​​​​ദി​​​​മ​​​​ക്രൈ​​​​സ്ത​​​​വ​​​​ർ വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രെ​​​​ന്നു വി​​​​ളി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​ൻ കാ​​​​ര​​​​ണ​​​​മി​​​​താ​​​​ണ്. ഈ ​​​​ഭൂ​​​​മി​​​​യി​​ൽ വി​​​​ശു​​​​ദ്ധി​​​​യി​​ൽ വ്യാ​​​​പ​​​​രി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ടു സ്വ​​​​ർ​​​​ഗ​​ത്തി​​​​ലെ വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രു​​​​ടെ കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യോ​​​​ടു ന​​​​മു​​​​ക്കു സ​​​​ദാ ഐ​​​​ക്യ​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​ൻ പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കാം. പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ ക​​​​ന്യ​​​​കാ​​​​മ​​​​റി​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ തോ​​​​മ്മാ​​​​ശ്ലീ​​​​ഹാ​​​​യു​​​​ടെ​​​​യും എ​​​​ല്ലാ വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും വി​​​​ശി​​​​ഷ്യ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ സ​​​​ഭ​​​​യി​​​​ലെ വി​​​​ശു​​​​ദ്ധ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും വാ​​​​ഴ്ത്ത​​​​പ്പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും മാ​​​​ധ്യ​​​​സ്ഥ്യം ന​​​​മു​​​​ക്കു തു​​​​ണ​​​​യാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്ക​​​​ട്ടെ.

ക​​​​ർ​​​​ദി​​​​നാ​​​​ൾ മാ​​​​ർ ജോ​​​​ർ​​​​ജ് ആ​​​​ല​​​​ഞ്ചേ​​​​രി, സീ​​​​​റോ​​​​​ മ​​​​​ല​​​​​ബാ​​​​​ർ സ​​​​ഭാ മേ​​​​​ജ​​​​​ർ ആ​​​​​ർ​​​​​ച്ച്ബി​​​​​ഷ​​​​പ്

(അ​​വ​​സാ​​നി​​ച്ചു)

ഉത്തരത്തിലുള്ളതു കിട്ടിയില്ല; കക്ഷത്തിലുള്ളതും പോയി

  Share on Facebook
ഇ ന്ത്യൻ പ്രധാനമ​ന്ത്രി ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി ഇ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ ന​വം​ബ​ർ എ​ട്ടി​ന് എ​ടു​ത്ത സാ​ഹ​സി​ക​മാ​യ ഒ​രു തീ​രു​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു 500 രൂ​പ, 1000 രൂ​പ നോ​ട്ടു​ക​ൾ റ​ദ്ദാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത്. അ​ന്നു​ത​ന്നെ ഈ ​തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​രു​ന്നു. 1. ക​ള്ള​പ്പ​ണ​ത്തെ നി​ർ​മാ​ർ​ജ​നം ചെ​യ്യു​ക. 2. ക​ള്ള​നോ​ട്ടു​ക​ൾ നി​ർ​വീ​ര്യ​മാ​ക്കു​ക. 3. നി​കു​തി വെ​ട്ടി​പ്പ് ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കി നി​കു​തി​വ​രു​മാ​നം വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ക. 4. ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ ഫ​ല​മാ​യി (എ) ​അ​ഴി​മ​തി ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക, (ബി) ​ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു ന​ട​ത്തു​ന്ന അ​വ​ശ്യ​വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ടെ പൂ​ഴ്ത്തി​വ​യ്പി​നു ഫു​ൾ​സ്റ്റോ​പ്പി​ടു​ക, (സി) ​ക​ള്ള​പ്പ​ണം മൂ​ലം വി​ധ്വം​സ​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ​ക്ക് ഉൗ​ർ​ജം പ​ക​രു​ന്ന പ​തി​വി​നും അ​ന്ത്യം കു​റി​ക്കു​ക. ഈ ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി രാ​ജ്യ​ത്തി​ലാ​ർ​ക്കും അ​ഭി​പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണു ന​യ​പ​ര​മാ​യ ഈ ​നീ​ക്ക​ത്തെ ആ​ദ്യം ആ​രും എ​തി​ർ​ക്കാ​ഞ്ഞ​ത്.

ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​യു​ടെ ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ട​ര​ക്കൊ​ല്ല​ത്തെ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്തു വ​ലി​യ അ​ഴി​മ​തി ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും പൊ​ന്തി​വ​രാ​ഞ്ഞ​തും അ​വ​ശ്യ​വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ടെ വി​ല നി​യ​ന്ത്രി​ച്ചു​നി​ർ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ​തും (അ​ന്താ​രാ​ഷ് ട്ര ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ മാ​ന്ദ്യ​വും എ​ണ്ണ​വി​ല​യി​ടി​വും ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു വ​ൻ സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു), വ​ലി​യ എ​തി​ർ​പ്പു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​തെ ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യി ഭ​ര​ണം ന​ട​ത്തി​യ​തും, പൊ​തു​വെ രാ​ജ്യ​താ​ത്​പ​ര്യം സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ​തും പാ​ക്കി​സ്ഥാ​ന്‍റെ ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ത​ക്ക മ​റു​പ​ടി കൊ​ടു​ത്ത​തും (സ​ർ​ജി​ക്ക​ൽ സ്ട്രൈ​ക്ക്), അ​തേ​സ​മ​യം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​വി​ട്ടു​പോ​കാ​ത്ത രീ​തി​യി​ൽ നി​യ​ന്ത്രി​ച്ചു​നി​ർ​ത്തി​യ​തും മ​റ്റും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ജ​ന​മ​ധ്യ​ത്തി​ൽ വ​ള​രെ ന​ല്ല പ്ര​തി​ച്ഛാ​യ​യും ജ​ന​സ​മ്മ​തി​യും നേ​ടി​ക്കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു. പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്‍റെ ഉൗ​ർ​ജ​സ്വ​ല​ത​യി​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ശൈ​ലി​യും ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​ക്കു ബ​ലം​ന​ൽ​കി.

രാ​ജ്യ​ത്തെ 125 കോ​ടി ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഓ​രോ​രു​ത്ത​രേ​യും ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന നോ​ട്ട് നി​രോ​ധ​ന തീ​രു​മാ​നം എ​ടു​ത്ത​തോ​ടെ മോ​ദി​യു​ടെ ജ​ന​സ​മ്മ​തി ഉ​യ​ർ​ന്നു. നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ശ​ക്ത​മാ​യി നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളു​മെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​വു​ള്ള ആ​ളാ​ണു താ​ൻ എ​ന്നു മോ​ദി ഈ ​തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ആ​ദ്യ​ത്തെ ഒ​രു മാ​സ​ക്കാ​ലം ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള പൊ​തു​ജ​നാ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ഗ്രാ​ഫ് മു​ക​ളി​ലേ​ക്കു​ത​ന്നെ പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. 50 ദി​വ​സം കൊ​ണ്ട് ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ൾ ഒ​ഴി​വാ​കു​മെ​ന്നും മ​റ്റും ത​റ​പ്പി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞ​തോ​ടെ ജ​ന​വി​ശ്വാ​സം വ​ർ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു.
പ​ക്ഷേ, നാ​ല​ഞ്ചു വാ​ര​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും ആ​വ​ശ്യാ​നു​സ​ര​ണം നോ​ട്ടു​ക​ൾ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ല​ഭ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തെ വ​ന്ന​തോ​ടെ ജ​ന​മ​ധ്യ​ത്തി​ൽ ആ​ശ​ങ്ക പ​ര​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. അ​ത്യാ​വ​ശ്യ മു​ന്നൊ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും ചെ​യ്യാ​തെ​യാ​ണു പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഓ​രോ​രു​ത്ത​രെ​യും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കൃ​ഷി, തൊ​ഴി​ൽ, ബി​സി​ന​സ് മു​ത​ലാ​യ​വ​യേ​യും ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഈ ​പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ൽ തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്ത​ത് എ​ന്നു ക​ണ്ട ജ​നം അ​മ്പ​ര​ന്നു​പോ​യി. ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ​യും നി​ല​നി​ൽ​പ്പി​നെ​പ്പോ​ലും ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു തീ​രു​മാ​നം എ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പ് ആ​വ​ശ്യം​പോ​ലെ 100 ര ൂ​പ, 50 രൂ​പ നോ​ട്ടു​ക​ളെ​ങ്കി​ലും ബാ​ങ്കു​ക​ൾ​വ​ഴി ല​ഭ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ന​ട​പ​ടി എ​ടു​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​ത് ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​യു​ടെ ക​ഴി​വി​നെ​യും ക​രു​ത​ലി​നെ​യും പ​റ്റി ജ​ന​മ​ന​സി​ൽ സം​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​യു​ർ​ത്തി. എ​ങ്കി​ലും പ​ല​രും സം​ശ​യ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​നു​കൂ​ല്യം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ന​ൽ​കി. വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്തി​രു​ന്ന 50 ദി​വ​സ​ത്തി​ന​കം ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ട് ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നു​ള്ള തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചേ​ക്കു​മെ​ന്നു ക​രു​തി കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ.

ഡി​സം​ബ​ർ 31നു ​വൈ​കു​ന്നേ​രം അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സ്താ​വ​ന രാ​ജ്യ​മെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള ജ​ന​ങ്ങ​ളെ നി​രാ​ശ​യി​ലാ​ഴ്ത്തി എ​ന്ന​താ​ണു സ​ത്യം. നോ​ട്ട് കി​ട്ടാ​തെ ക്യൂ​വി​ൽ​നി​ന്നു മ​ടു​ത്ത ജ​ന​ങ്ങ​ളോ​ട് ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​നി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. താ​ഴ്ന്ന വ​രു​മാ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു വീ​ടു കെ​ട്ടാ​നും ഗ​ർ​ഭി​ണി​ക​ൾ​ക്കു സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ​ഹാ​യം ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള​തും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള ചി​ല ആ​ശ്വാ​സ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ മാ​ത്രം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ത​ടി​ത​പ്പി​യ​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ളെ നി​രാ​ശ​രാ​ക്കി.
അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു മു​മ്പ് 10 കൊ​ല്ലം ഭ​രി​ച്ച കോ​ണ്‍ഗ്ര​സ് സ​ഖ്യ​ത്തി​ന്‍റെ കെ​ടു​കാ​ര്യ​സ്ഥ​ത​യും അ​ഴി​മ​തി​യും അ​തോ​ടൊ​പ്പം ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ട​ര കൊ​ല്ല​ക്കാ​ല​ത്തു ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി കാ​ഴ്ച​വ​ച്ച താ​ര​ത​മ്യേ​ന തൃ​പ്തി​ക​ര​മാ​യ ഭ​ര​ണ​ച​രി​ത്ര​വും​കൂ​ടി മോ​ദി​ക്കു ന​ൽ​കി​യ ന​ല്ല പ​രി​വേ​ഷ​വും ജ​ന​സ​മ്മ​തി​യും പ്ര​തി​ച്ഛാ​യ​യും മു​ന്നൊ​രു​ക്ക​മി​ല്ലാ​തെ ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കി​യ നോ​ട്ട് നി​രോ​ധ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.

കൈ​ക്കൂ​ലി​ക്കാ​രു​ടെ​യും പൂ​ഴ്ത്തി​വ​യ്പു​കാ​രു​ടെ​യും ക​ള്ള​നോ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ​യും കൈ​വ​ശ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന കു​റേ ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​ൻ നോ​ട്ട് നി​രോ​ധ​ന​ത്തി​ന് ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​കാം. (ഡി​സം​ബ​ർ 30 വ​രെ ബാ​ങ്കു​ക​ളി​ൽ എ​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള 500 രൂ​പ, 1000 രൂ​പ നോ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണം ല​ഭി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​വ​സാ​ന വാ​ക്ക് പ​റ​യാ​ൻ പ​റ്റൂ). പ​ക്ഷേ, പു​തു​താ​യി ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​നും ആ ​ക​ള്ള​പ്പ​ണം തെ​റ്റാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​നും ഇ​ന്നും സാ​ധി​ക്കു​ന്നു. അ​ഴി​മ​തി​ക്കാ​രും കൈ​ക്കൂ​ലി​ക്കാ​രും പ​ഴ​യ നോ​ട്ട് നി​രോ​ധി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും കൈ​ക്കൂ​ലി​വാ​ങ്ങ​ൽ നി​ർ​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​ന്നും അ​ത് തു​ട​രു​ന്നു.
മു​മ്പ് പ​ല​വി​ധ​ത്തി​ലും ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി സം​ഭ​രി​ച്ചു​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​വ​രെ​ല്ലാം അ​വ​രു​ടെ പ​ണി അ​ഭം​ഗു​രം തു​ട​രു​ന്നു. ഇ​തി​നെ​ല്ലാം ത​ട​സ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​കൂ​ടി ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ! നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ല​ഘൂ​ക​രി​ച്ച് സു​താ​ര്യ​മാ​യ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കാ​ൻ പ​റ്റി​യ സാ​ഹ​ച​ര്യം ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​രി​നു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ കൈ​ക്കൂ​ലി വാ​ങ്ങാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് അ​തി​ന് അ​വ​സ​രം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടും. പി​ടി​യി​ല​ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു ക​ർ​ശ​ന​മാ​യ ശി​ക്ഷ വ​ള​രെ വേ​ഗ​ത്തി​ൽ ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും വേ​ണം.

അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ രാ​ഷ് ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ നി​ധി​ശേ​ഖ​ര​ണ​ത്തി​നും നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണം. ഇ​ന്ന് 20,000 രൂ​പ​വ​രെ​യു​ള്ള സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ ഉൗ​രും​പേ​രും പ​റ​യാ​തെ​ത​ന്നെ രാ​ഷ് ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ ക​ണ​ക്കി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു വെ​ളു​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഈ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ട​പ​ടി​യൊ​ന്നും എ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല. പ്ര​ധാ​ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​വ​ധാ​ന​ത​യോ​ടെ ശാ​ന്ത​മാ​യി ചി​ന്തി​ച്ചു വി​വ​ര​മു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​യും അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ കേ​ട്ടു മാ​ത്രം തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന ആ​ളാ​ണു താ​ൻ എ​ന്നു പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം.

തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ചെ​ല​വു​ക​ൾ കു​റ​യ്ക്ക​ണ​മെ​ന്നും അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി സം​സ്ഥാ​ന നി​യ​മ​സ​ഭ​ക​ളു​ടെ​യും ലോ​ക്സ​ഭ​യു​ടെ​യും തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ ഒ​ന്നി​ച്ചു​ത​ന്നെ ന​ട​ത്ത​ണം എ​ന്നു​മു​ള്ള ഒ​ര​ഭി​പ്രാ​യ​വും ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി പു​റ​ത്തു​വി​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഒ​ഴു​ക്ക​ൻ പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളോ​ടെ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​തെ നി​ല​വി​ലു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ചി​ന്തി​ച്ചു​മാ​ത്രം തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്ക​ണം. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ചെ​ല​വ് ചു​രു​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്ന സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ച​ാര​ണ ഉ​പാ​ധി​ക​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ചെ​ല​വേ​റി​യ​വ​യാ​യ ലൗ​ഡ് സ്പീ​ക്ക​ർ ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള പ്ര​ച​ാര​ണ​ങ്ങ​ളും വ​ൻ പൊ​തു​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളും നി​രോ​ധി​ക്കു​ക.

അ​ച്ച​ടി​ച്ച നോ​ട്ടീ​സു​ക​ളും ഹാ​ളു​ക​ൾ​ക്ക​ക​ത്തു​ള്ള യോ​ഗ​ങ്ങ​ളും വ​ഴി​യാ​യി ഒ​രു സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​യെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം, പ്ര​വൃ​ത്തി പ​രി​ച​യം, ട്രാ​ക്ക് റെ​ക്കാ​ർ​ഡ്, വാ​ഗ്ദാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന പു​തി​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വ​യ്ക്കെ​ല്ലാം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ പ്ര​ച​ാര​ണം ന​ൽ​കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മ​ല്ലോ.

പു​തി​യ ക​ള്ള​പ്പ​ണം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ അ​ട​ച്ചു​കൊ​ണ്ടും പി​ടി​ക്കപെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു ക​ർ​ശ​ന ശി​ക്ഷ ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടും എ​ല്ലാ വി​ഷ​യ​ത്തി​ലും സു​താ​ര്യ​മാ​യ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടും പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ത​ന്‍റെ പ്ര​തി​ച്ഛാ​യ ന​ന്നാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്നു ന​മു​ക്കു പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാം.
അ​തോ​ടൊ​പ്പം 500 രൂ​പ, 100 രൂ​പ, 50 രൂ​പ നോ​ട്ടു​ക​ൾ യു​ദ്ധ​കാ​ലാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ അ​ച്ചടി​ച്ച് ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ളി​ട​ത്തോ​ളം ബാ​ങ്ക് വ​ഴി പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ല​ഭ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ​കൂ​ടി ന​ട​പ​ടി​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് അ​ത്യാ​വ​ശ്യം.


പി.​സി. സി​റി​യ​ക്

Copyright @ 2017 , Rashtra Deepika Ltd.