പ​രീ​ക്ഷ​ക്കാ​ല​മാ​ണ്. പ​ഠി​ക്കാ​നു​ണ്ട്, പാ​ട്ടും ക​ളി​യു​മൊ​ന്നും ത​ത്കാ​ലം വേ​ണ്ട എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ൾ ഒ​ട്ടേ​റെ​പ്പേ​രു​ണ്ടാ​കും. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ങ്ങ​നെ വേ​ണ്ടെ​ന്നു​വ​യ്ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണോ ഇ​തു ര​ണ്ടും? കു​ത്തി​യി​രു​ന്നു പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ട​യി​ൽ അ​ല്പ​മൊ​ന്നു ശ​രീ​ര​മ​ന​ങ്ങേ​ണ്ടേ? ഒ​രു പാ​ട്ടു​കേ​ട്ട് ചി​ൽ ആ​വേ​ണ്ടേ? തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും പാ​ട്ടു​കേ​ൾ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്നു..

കാ​ല​വും പാ​ട്ടു​ക​ളും മാ​റി​യെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ, ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ പാ​ട്ടി​ന്‍റെ ത​ലോ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ന്നും ഇ​ട​മു​ണ്ട്. ഓ​ർ​മ​യി​ല്ലേ, റേ​ഡി​യോ​യി​ലൂ​ടെ കേ​ട്ട ഒ​രു പാ​ട്ട്? ജ​ന​ലി​ലൂ​ടെ ആ ​സ​മ​യം ക​ട​ന്നെ​ത്തി​യ വെ​ളി​ച്ച​വും നി​ഴ​ലു​ക​ളും ചേ​ർ​ന്നൊ​രു​ക്കി​യ ല​യ​വി​ന്യാ​സം? ആ ​നേ​രം അ​റി​ഞ്ഞൊ​രു സു​ഗ​ന്ധം?..

ഏ​താ​യി​രു​ന്നു ആ ​പാ​ട്ട്... പ​വ​ന​ര​ച്ചെ​ഴു​തു​ന്നു കോ​ല​ങ്ങ​ൾ വീ​ണ്ടും?.. വാ​തി​ൽ​പ്പ​ഴു​തി​ലൂ​ടെ​ൻ​മു​ന്നി​ൽ കു​ങ്കു​മം?.. മൗ​ന​ത്തി​ൻ ഇ​ട​നാ​ഴി​യി​ൽ...? വെ​റു​തേ കു​റ​ച്ചു​പാ​ട്ടു​ക​ൾ പ​റ​ഞ്ഞെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. മ​ന​സൊ​രു മാ​ന്ത്രി​ക​ക്കു​തി​ര​യാ​യി ഏ​തൊ​ക്കെ​യോ പാ​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ പാ​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി​യി​ല്ലേ?...​ഈ വേ​ന​ൽ​ച്ചൂ​ടി​ന്‍റെ ചു​ഴി​യി​ൽ ഭൂ​ത​കാ​ല​ക്കു​ളി​രു പ​ട​ർ​ത്താ​ൻ പാ​ട്ടി​ന്‍റെ പ​ഴ​യ​കാ​ലം പു​റ​ത്തെ​ടു​ത്ത​ത​ല്ല.

പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​യു​ടെ പാ​ട്ടു​ക​ൾ ഇ​വ​യാ​യി​ക്കൊ​ള്ള​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല, ആ​യി​ക്കൂ​ടെ​ന്നു​മി​ല്ല. ഹ​നു​മാ​ൻ​കൈ​ൻ​ഡും കെ-​പോ​പ്പും ത​ക​ർ​ത്താ​ടു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ്. പാ​ട്ടേ​താ​യാ​ലും മ​നു​ഷ്യ​ൻ ന​ന്നാ​യാ​ൽ മ​തി​യെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ഒ​രു കാ​ര്യം ഉ​റ​പ്പാ​ണ്, പാ​ട്ടു​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ർ ന​ന്നാ​യി​രി​ക്കും.

പാ​ട്ടു​കേ​ട്ടു പ​ഠി​ച്ച​കാ​ലം

പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി പ​ല സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും പ​ങ്കു​വ​ച്ച ഒ​രു കാ​ര്യ​മാ​ണ്. സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ​ന്നു​വ​ച്ചാ​ൽ എ​ണ്‍​പ​തു​ക​ളി​ലെ​യും തൊ​ണ്ണൂ​റു​ക​ളി​ലെ​യും കി​ഡ്സ്! അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും പ​രീ​ക്ഷ​യ്ക്കു പ​ഠി​ക്കു​ന്ന നേ​ര​ത്ത് പാ​ട്ടു കേ​ൾ​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ന്ന്.

അ​തു പ​ഠ​ന​ത്തെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ന്ന്. പു​തി​യ കാ​ല​ത്തെ കു​ട്ടി​ക​ളെ ചെ​വി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​യ​ർ ഫോ​ണ്‍ ഇ​ള​ക്കാ​ത്ത​തി​നു ചീ​ത്ത പ​റ​യു​ന്ന, പ്ര​ത്യേ​ക വൈ​ബു​ള്ള ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ൾ പോ​ലും ഒ​ന്നു ചി​ന്തി​ക്കും- ശ​രി​യാ​ണ​ല്ലോ എ​ന്ന്. വെ​റു​തെ പ​റ​യു​ന്ന​ത​ല്ല, സം​ഭ​വം ശ​രി​യാ​ണ്.

മു​റി​യു​ടെ മൂ​ല​യി​ലൊ​രി​ട​ത്തു പ്ര​ത്യേ​കം ത​യാ​റാ​ക്കി​യ സ്റ്റാ​ൻ​ഡി​ൽ രാ​ജ​കീ​യ​മാ​യി​രു​ന്ന് പാ​ടു​ന്ന മ​ർ​ഫി റേ​ഡി​യോ. പ​ല​ത​രം പാ​ട്ടു​ക​ൾ. അ​വ​യ്ക്കൊ​പ്പം നീ​ങ്ങു​ന്ന സാ​മൂ​ഹ്യ​പാ​ഠ​വും വ്യാ​ക​ര​ണ​വും ക​ണ​ക്കും.

ചി​ല​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​കാ​ലം ഓ​ർ​മ​യി​ൽ തെ​ളി​യു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. അ​ന്ന​ത്തെ പാ​ട്ടു​ക​ളും പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും മ​ന​സി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ന്നു​ണ്ടാ​കും. അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഒ​രു​കാ​ര്യ​മു​ണ്ട്- അ​ന്ന് അ​ങ്ങ​നെ​യി​രു​ന്നു പ​ഠി​ച്ച​തി​ന് ആ​രും വ​ഴ​ക്കു പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​വി​ല്ല.

റി​ലാ​ക്സ്.. റി​ലാ​ക്സ്...

സം​ഗീ​ത​വും മ​നു​ഷ്യ മ​ന​സും ത​മ്മി​ലു​ള്ള കൊ​ടു​ക്ക​ൽ​വാ​ങ്ങ​ലു​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഒ​ട്ടേ​റെ ശാ​സ്ത്രീ​യ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ന്നും ന​ട​ക്കു​ന്നു.

പൊ​തു​വാ​യി, സം​ഗീ​ത​ത്തി​നു നി​ങ്ങ​ളെ പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും, മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യെ മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും, ശാ​ന്ത​ത സ​മ്മാ​നി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യും- ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണ് പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​തെ​ല്ലാം ഒ​ത്തു​വ​ന്നാ​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ ക്രി​യാ​ത്മ​ക​മാ​കും- ജോ​ലി​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും പ​ഠ​ന​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും. പ​ഠി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു സം​ഗീ​ത​ത്തെ ഗം​ഭീ​ര​മാ​യി പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്നു​റ​പ്പ്. പാ​ട്ടി​നെ പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ് ആ​ദ്യം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.

പ​ഠി​ക്കു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ഒ​രു സം​ഗീ​ത​ശ​ക​ലം ഒ​ഴു​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ പ​ഠി​ച്ച​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പി​ന്നീ​ട് ഓ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​ൻ വ​ള​രെ സ​ഹാ​യ​ക​ര​മാ​ണ​ത്രേ. പ​ല​ത​രം സം​ഗീ​ത​ശാ​ഖ​ക​ൾ ത​ല​ച്ചോ​റി​ന്‍റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ പ​ല​വി​ധ​ത്തി​ൽ പി​ന്തു​ണ​യ്ക്കു​മെ​ന്നാ​ണ് പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ഭേ​ഷാ​ക്കാം, ഭാ​ഷ

പാ​ട്ടി​ന്‍റെ വ​രി​ക​ള​ട​ക്കം സൂ​ക്ഷ്മാ​യി ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു​ള്ള ആ​സ്വാ​ദ​നം വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​ടെ ഭാ​ഷാ​പ​ര​മാ​യ മി​ക​വു കൂ​ട്ടും.

വ്യാ​ക​ര​ണം പ​ഠി​ക്കാ​നും പ​ദ​സ​ന്പ​ത്തു കൂ​ട്ടാ​നും ഇ​തി​ലൂ​ടെ ക​ഴി​യും, വാ​യ​ന​പോ​ലെ​ത​ന്നെ. ഈ ​നി​മി​ഷം വ​യ​ലാ​റി​ന്‍റെ​യും ഭാ​സ്ക​ര​ൻ മാ​ഷി​ന്‍റെ​യും ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​ന്പി​യു​ടെ​യും ഒ​എ​ൻ​വി കു​റു​പ്പി​ന്‍റെ​യും മു​ല്ല​നേ​ഴി മാ​ഷി​ന്‍റെ​യു​മൊ​ക്കെ വ​രി​ക​ൾ ഓ​ർ​മ​വ​രു​ന്ന​വ​ർ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​ർ.

ആ ​പാ​ട്ടു​ക​ൾ ഇ​വി​ടെ​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ട​ല്ലോ എ​ന്ന​താ​ശ്വാ​സം. പ​ക്ഷേ, പു​തി​യ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് അ​വ കേ​ട്ടാ​സ്വ​ദി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​രെ എ​ന്തു കേ​ൾ​പ്പി​ച്ചു പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​താ​ണ് ചോ​ദ്യം.

ശ്ര​ദ്ധ, ഏ​കാ​ഗ്ര​ത എ​ന്നി​വ​യ്ക്കും സം​ഗീ​തം കൂ​ട്ടാ​ണ്. പ്ര​ത്യേ​കം താ​ള​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ള്ള ഉ​പ​ക​ര​ണ സം​ഗീ​ത​മാ​ണ് ഇ​തി​നു കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ല്ല​ത​ത്രേ. സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ പോ​ലു​ള്ള​വ പ​ഠി​ക്കാ​നും മ​ന​സി​ലു​റ​പ്പി​ക്കാ​നും ഈ ​റി​ഥം സ​ഹാ​യി​ക്കും.

വി​വി​ധ താ​ള​ങ്ങ​ളും വി​വി​ധ​ങ്ങ​ളാ​യ ഇ​നം സം​ഗീ​ത​വും സ്ട്രെ​സ് ഹോ​ർ​മോ​ണു​ക​ളെ കു​റ​യ്ക്കും. പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്തും ഓ​ർ​മ​യി​ലു​റ​യ്ക്കു​ന്ന വി​ധം മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ടാ​ക്കും.

വി​കാ​ര​നൗ​ക​യു​മാ​യ്...

സ്വ​ന്ത​വും ചു​റ്റു​മു​ള്ള​വ​രു​ടേ​തു​മാ​യ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നും അ​വ​യോ​ടു വേ​ണ്ട വി​ധം പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​നും ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് പു​തി​യ കു​ട്ടി​ക​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന ഒ​രാ​രോ​പ​ണം.

അ​തി​നും സം​ഗീ​തം വ​ഴി​കാ​ട്ടും. വ്യ​ത്യ​സ്ത​ങ്ങ​ളാ​യ സം​ഗീ​ത ശ​ക​ല​ങ്ങ​ൾ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി കേ​ട്ട് അ​തി​ലു​ള്ള വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​ത് ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഏ​റെ ഉ​പ​കാ​ര​പ്ര​ദ​മാ​കു​മെ​ന്നു​റ​പ്പ്. സം​ഗീ​ത​ത്തി​ലെ പാ​റ്റേ​ണു​ക​ൾ ഡാ​റ്റ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യ​ൽ, ഭാ​ഷാ പ​ഠ​നം, പ്രോ​ബ്ലം- സോ​ൾ​വിം​ഗ് സ്കി​ൽ​സ് എ​ന്നി​വ​യ്ക്കൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്.

അ​പ്പോ​ൾ, നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ന​ല്ല​തെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്ന സം​ഗീ​തം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ക. പ​ഠ​ന​ത്തി​ലും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും ഒ​രു ന​ല്ല പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല സം​ഗീ​ത​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ത​ല​ച്ചോ​ർ ന​ന്നാ​യി പ​ണി​യെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​ൽ ത​ർ​ക്ക​മി​ല്ല. പ​ഠി​ച്ചു ത​ള​ർ​ന്നു എ​ന്നു തോ​ന്നി​യാ​ലും ഒ​രു പാ​ട്ടു​കേ​ൾ​ക്കു​ക. വ്യ​ത്യാ​സം അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യു​ക. ബി ​പോ​സി​റ്റീ​വ്!

കാ​ര്യ​മൊ​ക്കെ ശ​രി., പാ​ട്ടു​കേ​ട്ടാ​ൽ ശ്ര​ദ്ധ തെ​റ്റി​പ്പോ​കു​ന്ന​വ​രും അ​തി​ൽ മു​ഴു​കി മ​റ്റെ​ല്ലാം മ​റ​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​വ​രും ത​ത്‌​കാ​ലം ഇ​യ​ർ​ഫോ​ണു​ക​ളും മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ണും മാ​റ്റി​വ​യ്ക്കു​ന്ന​താ​വും ന​ല്ല​ത്. പ്ര​ത്യേ​കം ഓ​ർ​മി​ക്കാ​ൻ: ശ​ബ്ദം കു​റ​ച്ചു​വ​ച്ചു കേ​ൾ​ക്കു​ക. ഭീ​തി​ജ​ന​ക​മാ​യ സം​ഗീ​തം കേ​ൾ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക. പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള സ്ട്രീ​മിം​ഗ് സ​ർ​വീ​സു​ക​ൾ ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ക.